摘 要：本文就語文教學(xué)目標的設(shè)計與闡述，以當代認知派學(xué)習理論和教育技術(shù)學(xué)提供的教學(xué)設(shè)計模式為理論依據(jù)，分析目前語文教育界的現(xiàn)實問題，提出缺乏嚴格的學(xué)習需要、學(xué)習內(nèi)容、學(xué)生特征分析，使語文教學(xué)目標的設(shè)計出現(xiàn)了嚴重的盲目性；缺乏當代學(xué)習論的理論指導(dǎo)，使語文教學(xué)目標的設(shè)計難以實踐“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則；教學(xué)目標的闡述主賓混淆、用語含混，使語文教學(xué)目標難以付之課堂實踐，客觀上導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習的盲目性和教師檢測的盲目性三個問題，并簡要提出了解決以上三個問題的途徑。
關(guān)鍵詞：教學(xué)目標設(shè)計、教學(xué)目標闡述
語文教學(xué)目標是語文教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。它是教與學(xué)雙方通過一系列的教學(xué)活動奮力達到的目標，同時也是檢查、評定教學(xué)活動效果的參照物。
語文教學(xué)目標的設(shè)計對語文教學(xué)有著重要的意義。它如同羅盤對于茫茫大海中的航船，如果羅盤偏離了航向，航船就很難準確抵達目的地。然而，在語文教學(xué)中，由于種種原因，語文教學(xué)目標的設(shè)計常常違背了教學(xué)目標設(shè)計的一般原則，致使語文教學(xué)目標的設(shè)計出現(xiàn)了嚴重的隨意性和難以操作的缺陷；語文教學(xué)目標的闡述也主賓混淆，用語含混，在現(xiàn)實教學(xué)中難以切實執(zhí)行。目標的設(shè)定既然已經(jīng)缺乏科學(xué)的根據(jù)，目標的闡述又含混不清，這樣的教學(xué)在一開始就注定了其失敗的命運。因此，非常有必要反思一下我們的工作狀態(tài)，理清語文教學(xué)目標設(shè)計與闡述中存在的問題，再依據(jù)科學(xué)的教學(xué)設(shè)計模式，找到解決問題的途徑。
當前語文教學(xué)界在語文教學(xué)目標的設(shè)計和闡述中主要存在三個問題：
（一）缺乏嚴格的學(xué)習需要分析、學(xué)習內(nèi)容分析和學(xué)生特征分析，使語文教學(xué)目標的設(shè)計出現(xiàn)了嚴重的盲目性。
當代教育技術(shù)學(xué)認為，教學(xué)設(shè)計首先應(yīng)從學(xué)習需要的分析開始，解決“為什么教”的問題；接著去調(diào)查學(xué)生的初始能力、一般特征和學(xué)習風格，進行學(xué)生特征分析，解決“怎么教”的問題；最后再以學(xué)生為行為的主體，闡述教學(xué)目標，并付之教與學(xué)的實踐。整個教學(xué)設(shè)計的過程應(yīng)該呈現(xiàn)如下模式：（本文只涉及目標的設(shè)定和闡述）
學(xué)習需要指學(xué)生目前的學(xué)習狀況與期望他們達到的學(xué)習狀況之間的差距。這個差距就是教學(xué)的總目標。學(xué)習內(nèi)容，就是為了實現(xiàn)這個總的教學(xué)目標，要求學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習的知識、技能和行為經(jīng)驗的總和。學(xué)生特征指影響學(xué)生完成學(xué)習內(nèi)容的知識準備，生理、心理準備，以及諸如智力才能、學(xué)習動機、生活經(jīng)驗、文化、社會、經(jīng)濟等背景因素。
嚴密、完整的教學(xué)目標設(shè)計，必須以學(xué)習需要分析、學(xué)習內(nèi)容分析和學(xué)生特征分析為前提和基礎(chǔ)。由于語文教學(xué)的范圍廣泛，知識系統(tǒng)較散，致使語文教學(xué)目標的設(shè)計出現(xiàn)了嚴重的盲目性。下面是初中語文教案中的一個案例。（本文所用教學(xué)目標的例子均選自《新課程教學(xué)設(shè)計語文》，王德俊主編 ，遼寧師范大學(xué)出版社出版）
《敬畏生命》的教學(xué)目標
1、 培養(yǎng)學(xué)生默讀的習慣，整體感知課文；
2、 理清文章思路，歸納中心思想；
3、 品位含義深刻的語句；
4、 理解作者對生命的感悟。
這個教學(xué)目標，如果抽去第四條內(nèi)容，剩下的幾乎可以適用于任何課文。千篇一律的教學(xué)目標反映著千篇一律的課堂教學(xué)模式。究其原因，主要還是缺乏對學(xué)生學(xué)習需要、學(xué)習內(nèi)容和學(xué)生特征的認真分析。首先，教案所設(shè)定的總的教學(xué)目標，沒有衡量學(xué)生現(xiàn)有知識狀況與期望狀況之間的差距，僅僅依一種課堂模式來進行課文內(nèi)容的教學(xué)，忽略了學(xué)生已有的諸如默讀習慣、歸納中心的原有能力。不分析學(xué)習需要，就難免在課堂上做重復(fù)工作，甚至抑制學(xué)生的積極性。其次，既然理清思路、歸納中心是初一學(xué)生必須掌握的閱讀能力，就應(yīng)該認真分析掌握這些能力還需要哪些先決技能，切實進行學(xué)習內(nèi)容分析，授人以漁。最后，《敬畏生命》中有些語句談到了深刻的生命體驗，初一學(xué)生的生活經(jīng)驗、反觀自身的能力等一系列學(xué)生特征，能否幫助他們理解這些語句，恐怕需要教師做一些鋪墊和引導(dǎo)，籠統(tǒng)地說一句“理解作者對生命的感悟”，在實際中很難操作，必然使教學(xué)目標落空。
（二）、缺乏當代學(xué)習論的理論指導(dǎo)，使語文教學(xué)目標的設(shè)計難以實踐“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。
當代認知派學(xué)習理論的代表人物，瑞士心理學(xué)家皮亞杰（jPiaget）認為學(xué)習是認知結(jié)構(gòu)的獲得和建構(gòu)的過程，學(xué)習者并不是把知識從外部搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)；決定學(xué)習的因素，既不是外部因素，也不是內(nèi)部因素，而是主體和環(huán)境之間的相互作用。這種學(xué)習理論自20世紀60年代之后在眾多的學(xué)習論流派中逐步取得了主導(dǎo)地位，進而又發(fā)展為現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習理論，是指導(dǎo)當代語文教學(xué)的強大武器。它要求我們在教學(xué)中，無論是傳授知識，培養(yǎng)技能，還是養(yǎng)成情感、態(tài)度，都要以學(xué)生已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，注重內(nèi)部因素和外部因素的結(jié)合去建構(gòu)學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)。
目前語文教學(xué)界的確也非常重視學(xué)生在課堂上的活動，注重發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，通過教師引導(dǎo)下的提問、討論和學(xué)生動手檢索資料進行教學(xué)。但由于缺乏對這一建構(gòu)過程的理論認識，常常使教學(xué)誤入“滿堂問”的境地。有時候則是學(xué)生在課堂上討論得很熱烈，客觀上卻無的放失，教學(xué)效果貧乏。究其根源是教師缺乏對學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)的認真分析，更談不上發(fā)揮外部環(huán)境、設(shè)備、信息等因素的輔助功能，在客觀上不是去建構(gòu)學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，而是走了形式。更壞的情況則是有些教師從經(jīng)驗出發(fā)，完全走向了演繹結(jié)論、灌輸觀念的“填鴨式”教學(xué)境地。例如：
例1、《大自然的語言》教學(xué)目標
1初步了解說明文的一些基礎(chǔ)知識，學(xué)習本文運用事例說明問題的方法；
2學(xué)習按照人們認識事物由淺入深、從具體到抽象的一般規(guī)律來安排文章順序的方法；
例2、《最后一課》教學(xué)目標之一
進行愛國主義思想教育，教育學(xué)生自覺地抓緊時間學(xué)好功課。
《大自然的語言》是初中第二冊第三單元的一篇課文，這篇課文在表達方式上與學(xué)生所學(xué)過的課文有明顯不同，完全可以讓學(xué)生去嘗試找出此文在表達方式上的特點。由此可見，對于目標，可以通過教師的講述，也可以通過學(xué)生的探究去實現(xiàn)。目標雖一樣，但實現(xiàn)的途徑卻大相徑庭。前者是不注重學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)的“填鴨”，后者則是學(xué)生自己參與和建構(gòu)知識的過程。
例2的情感目標，實為教師灌輸?shù)膬?nèi)容，而非學(xué)生學(xué)習此文產(chǎn)生的情感升華。因而也不是建構(gòu)，而只是“填鴨”。
由此可見，真正的以學(xué)生為主體，應(yīng)該是在建構(gòu)主義學(xué)習理論的執(zhí)導(dǎo)下，以學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，注重內(nèi)外因素的結(jié)合去設(shè)計教學(xué)目標，使學(xué)生不斷獲得新知識。缺乏理論指導(dǎo)的學(xué)生活動往往會走向形式主義，不注重學(xué)生活動就只能局限在灌輸教學(xué)的低級狀態(tài)。
（三）、教學(xué)目標的闡述主賓混淆、用語含混，使語文教學(xué)目標難以付之課堂實踐，并在客觀上導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習的盲目性和教學(xué)檢測的盲目性。
為了強調(diào)“教是為了學(xué)、一切從學(xué)生出發(fā)”的宗旨，教學(xué)目標闡述中必須用學(xué)習目標代替教學(xué)目標。學(xué)習目標是對學(xué)生通過教學(xué)以后應(yīng)該達到的行為狀態(tài)（變化）的一種明確而具體的表述。在這里，我們要注意兩點：首先，“學(xué)生通過教學(xué)以后應(yīng)該達到的行為狀態(tài)”是指學(xué)生的學(xué)習結(jié)果，而并沒有規(guī)定教師在教學(xué)過程應(yīng)該做些什么；其次，“明確而具體的表述”要求對于學(xué)習目標的表述應(yīng)達到可以觀察和測量的程度，盡量避免使用含糊不清或不切實際的語言。下面分析兩例不當?shù)年U述方法；
例1、《春》的教學(xué)目標設(shè)計
1領(lǐng)會課文準確生動的語言，學(xué)習抓住景物特征細致描寫的方法；
2培養(yǎng)準確、生動地用詞造句能力，引導(dǎo)學(xué)生劃分文章的結(jié)構(gòu)，用兩個字的詞語概括每部分大意；
3培養(yǎng)熱愛大自然的情懷，教育學(xué)生珍惜時間，刻苦學(xué)習。
例2、《中國石拱橋》的教學(xué)目標設(shè)計
1學(xué)習生字詞，理解部分詞語的含義；
2整體感知課文的大概內(nèi)容；
3了解中國石拱橋的特征。
案例1的第一條目標行為主體是學(xué)生，主賓清晰，后兩條的行為主題全是教師，而不是學(xué)生，它們只表明了教師的教育意圖，而不是對“學(xué)生通過教學(xué)應(yīng)該達到的行為狀態(tài)”的表述。
案理在闡述目標時所使用的是一般籠統(tǒng)的語言，“理解部分詞語的含義”中的“理解”可能是指：
（1）能用自己的語言解釋詞語的含義；
（2）能根據(jù)課文的語境解釋詞語的含義；
（3）能正確地使用這些詞語來造句。
還有“整體感知課文的大概內(nèi)容”，怎樣才算是“整體感知”而非“部分感知”？還有“了解中國石拱橋的特征”，如何知道學(xué)生是否“了解”？這些都是模糊不清、無法測定的，因此也難以在課堂教學(xué)中落實。
教學(xué)目標的闡述主賓清晰，才利于課堂落實，課后檢測；用語明確，易于把握，才有利于切實提高教學(xué)質(zhì)量。否則只能流于形式，給課堂帶來隨意性，給學(xué)習和檢測帶來盲目性。
針對以上提到的語文教學(xué)目標設(shè)計和闡述中存在的問題，筆者簡要提出解決問題的幾點途徑，供同行參考：
（一）、切實進行學(xué)習需要分析、學(xué)習內(nèi)容分析和學(xué)生特征分析，依此制定教學(xué)目標，反對經(jīng)驗主義。
1學(xué)習需要即學(xué)生已有的知識狀態(tài)與期望他們達到的學(xué)習狀態(tài)之間的差距，這個差距，構(gòu)成了總的教學(xué)目標。
2學(xué)習內(nèi)容即為了實現(xiàn)總的教學(xué)目標要求學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習的知識、技能和行為經(jīng)驗的總和。這里要特別注意分析學(xué)生的先決技能和學(xué)生學(xué)習知識的心理操作過程。這樣才有利于避免教學(xué)起點過高，補足知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)建構(gòu)知識的心理機制。
3認真分析學(xué)生的知識準備、初始技能、學(xué)習興趣及相關(guān)的經(jīng)驗、動機、文化、社會等背景因素，切實進行學(xué)生特征分析。
做到以上三點，就可以使教學(xué)目標的設(shè)計在理論的指導(dǎo)下嚴密地進行，這是提高教學(xué)質(zhì)量的起點。
（二）、教師應(yīng)認真學(xué)習和鉆研流派眾多的學(xué)習理論，用理論武器指導(dǎo)自己的實踐，這樣才利于避免課堂教學(xué)的形式主義，避免使課堂教學(xué)走入灌輸或發(fā)問的極端。
（三）、用abcd法編寫教學(xué)目標④，使教學(xué)目標的闡述利于教師的授課和檢測，利于學(xué)生的學(xué)習和自測。
現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)認為，教學(xué)設(shè)計是以獲得優(yōu)化的教學(xué)效果為目的，以學(xué)習理論、教學(xué)理論及傳播理論為理論基礎(chǔ)，運用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題，確定教學(xué)目標，建立解決教學(xué)問題的策略方案，評價試行結(jié)果和修改方案的過程。它第一次把教學(xué)設(shè)計上升到了技術(shù)的高度，是指導(dǎo)我們進行教學(xué)設(shè)計的有力武器。教育作為一種極其復(fù)雜的工作，在很大程度上是一門藝術(shù)，但首先應(yīng)該是一種技術(shù)。只有把教學(xué)的設(shè)計、教學(xué)的實施和教學(xué)的評價納入科學(xué)的軌道，才有可能在規(guī)律中尋求藝術(shù)，最大可能地提高教學(xué)質(zhì)量。任何理論只有付之實踐才有可能發(fā)揮其應(yīng)有的價值，但愿筆者以此理論為依據(jù)分析教學(xué)現(xiàn)狀的嘗試對人對己能有一點啟發(fā)。
參考文獻：
①②④顧明遠，《教育技術(shù)學(xué)》，北京，高等教育出版社；
③ 王德俊 《新課程教學(xué)設(shè)計語文》，大連，遼寧師范大學(xué)出版社
李真
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6.綜合性學(xué)習的教學(xué)目標和教學(xué)計劃
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8.詩經(jīng)語文教案設(shè)計