積累一定的文言實(shí)詞知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的遷移式的推斷是文言學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們結(jié)合本冊(cè)的文言文來(lái)看看文言實(shí)詞含義推斷的基本方法。
（一）、利用語(yǔ)法辨析。
根據(jù)詞語(yǔ)在文中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性而推知它的實(shí)詞詞義。而語(yǔ)法依據(jù)就是：句子一般結(jié)構(gòu)是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”，而主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞、形容詞和介賓短語(yǔ)充當(dāng)。如在“五十者可以衣帛矣”中，“五十者”充當(dāng)主語(yǔ)，“帛”充當(dāng)賓語(yǔ)，自然“衣”作動(dòng)詞，充當(dāng)謂語(yǔ)，是“穿”的意思。在“然而不王者”中副詞“不”后的“王”活用為動(dòng)詞，意為“稱(chēng)王”。
（二）、利用結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推斷
古人為文講究對(duì)稱(chēng)，常常使用一些結(jié)構(gòu)相同、詞義相同或者相近（對(duì)）的句子，這樣的句子形式整齊，節(jié)奏和諧，可以利用這一特點(diǎn)推知實(shí)詞的含義。
如“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”，因?yàn)檫@是個(gè)對(duì)稱(chēng)性的句子，上下句可以參照解釋?zhuān)皳?jù)”與“擁”，詞性相同、含義類(lèi)似，“崤函”與“雍州”詞性相同、含義關(guān)聯(lián)，所以，“固”與“地”也應(yīng)該詞性相同、含義關(guān)聯(lián)，所以，解釋為“險(xiǎn)固的地勢(shì)”�！梆B(yǎng)生喪死”是“動(dòng)賓+動(dòng)賓”式的并列短語(yǔ)，自然，“生”“死”是形容詞活用為名詞，而“喪”是形容詞的為動(dòng)用法，意為“為……辦理喪事”。
此外，本冊(cè)的文言文中這樣的的例子，還有很多,如 “古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師�！庇蓪�(duì)稱(chēng)性的句子，可以推知“出”和“下”的相反的含義關(guān)系。當(dāng)然，在“圣益圣”與“愚益愚”也是結(jié)構(gòu)相同詞義相反的關(guān)系。
（三）、利用字形推斷
漢字是表意兼表音的文字，通過(guò)分析字的偏旁部首，大致可以探知字的含義。
舉例 此處字義 部首 基本義 引申義
假輿馬者 車(chē)子 車(chē) 車(chē)子 各種陸地上有輪子的交通工具
金就礪則利 磨刀石 石 構(gòu)成地殼的礦物質(zhì)硬塊 各種與石頭相關(guān)的事物
假舟楫者 船槳 木 樹(shù)木 樹(shù)木或木器的名稱(chēng)
騏驥一躍 良馬 馬 一種家畜 各種毛色、體型、功用的馬匹
金石可鏤 用金剛鉆雕刻 金 五行之一 尊貴、貴重、難得、持久、堅(jiān)固、
頒白者 頭發(fā)花白 頁(yè) 人頭,古“首”字 與頭部頂端有關(guān)
合從締交
締結(jié) 絲 蠶絲 像絲的或糾纏在一起的東西或動(dòng)作 細(xì)微，極小
（四）、聯(lián)想已知推斷
試題中常常出現(xiàn)一些難以理解的文言實(shí)詞，我們可以聯(lián)系課文中的有關(guān)語(yǔ)句中的用法，相互比照，辨其異同，然后初步確定其含義。
如對(duì)于2009北京卷“若真鄙儒也”的“鄙”理解，由初中課文“肉食者鄙”與“先帝不以臣卑鄙”，以及閱讀該文的上下文，可以推知“品德低下”這個(gè)解釋錯(cuò)誤。
此外，我們由“棄甲曳兵而走”的“曳”是“拖著”之義，類(lèi)比“脅折者三，曳出幾死”（《明史李時(shí)勉傳》）中“曳”的含義；也可以由“翼蔽沛公”中的“翼”的“象翅膀一樣”之義，類(lèi)比“云翼太祖”（2010年課標(biāo)卷）中“翼”是“遮蔽”的意思。
初探文學(xué)文本類(lèi)探究性試題
近年高考設(shè)題出現(xiàn)了探究性試題，它既是對(duì)知識(shí)的探尋，也是對(duì)生活的感悟，更是對(duì)人生的思考。
1、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究
例：在《祝�！分�，有沒(méi)有敘述視角的變化？
【簡(jiǎn)析】 祥林嫂初到魯家時(shí)，先是以第三人稱(chēng)視角的肖像描寫(xiě)，繼而又從一個(gè)雇主的角度觀察，兩相照應(yīng)。
【點(diǎn)撥】 敘述視角的特征通常是由敘述人稱(chēng)決定的。傳統(tǒng)的敘事作品中主要用第三人稱(chēng)，近年來(lái)第一人稱(chēng)的敘述多了起來(lái)，較少見(jiàn)的是第二人稱(chēng)敘述。另一類(lèi)是變換人稱(chēng)和視角的敘述。
2、依據(jù)文本內(nèi)容探究
例：08年廣東卷第18題：有人說(shuō)……如果這樣，那么“我”對(duì)“父親”的這種追求持何種態(tài)度？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
【簡(jiǎn)析】 “我”對(duì)“父親”的這種追求既支持，但又害怕、不理解。
【點(diǎn)撥】 文本閱讀要首抓文本內(nèi)容，而文本內(nèi)容的理解應(yīng)本著整體閱讀的原則。整體閱讀主要體現(xiàn)在文本主旨、人物形象上。
3、按規(guī)定的角度探究
閱讀《談作文》（朱光潛）后回答：請(qǐng)從如何成為一流作者、如何寫(xiě)出優(yōu)秀作品兩方面，概括小泉八云的例子所揭示的道理。
【簡(jiǎn)析】 道理有二：要成為一流作者，必須經(jīng)過(guò)刻苦的推敲揣摩的訓(xùn)練，寫(xiě)作態(tài)度要認(rèn)真，不能仰仗天資茍且從事；要寫(xiě)出優(yōu)秀作品，必須咬文嚼字，反復(fù)修改。
【點(diǎn)撥】 命題者規(guī)定的角度從文本中生發(fā)，類(lèi)似于作文練習(xí)中的角度提煉，雖從思想內(nèi)容、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言特點(diǎn)等角度均可入手，但依然離不開(kāi)對(duì)文本內(nèi)容的了解和整體閱讀這兩點(diǎn)。
4、探究題干中關(guān)鍵詞、疑問(wèn)點(diǎn)
例：老人為什么說(shuō)：“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？
【簡(jiǎn)析】 桑地亞哥在與鯊魚(yú)的搏斗中，表現(xiàn)出無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。這句話(huà)是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是小說(shuō)的核心精神，更是作者的思想觀與價(jià)值觀的反映。
【點(diǎn)撥】 由點(diǎn)切入，放大內(nèi)涵。首先是提煉出關(guān)鍵詞、疑問(wèn)點(diǎn)，其次是對(duì)其深刻理解，要求把握其所包含的所有信息點(diǎn)。不可忽視的是這些關(guān)鍵詞、疑問(wèn)點(diǎn)往往運(yùn)用了寫(xiě)作方法或修辭方法。
5、探究文本深層含義
例：閱讀《江湖蘇軾》（余顯斌《中國(guó)教育報(bào)》）后回答：歷史上的蘇軾是一個(gè)思想較為復(fù)雜的文人，作者為什么要賦予他“江湖”的身份呢？
【簡(jiǎn)析】 作為文人的蘇軾在坎坷的仕途中能夠及時(shí)轉(zhuǎn)換角色；蘇軾的詩(shī)詞歌賦使自然名勝增輝，盡顯文人本色；“江湖”背景下的蘇軾身處逆境，仍然保持節(jié)操，對(duì)現(xiàn)代人也有深刻的啟示。
【點(diǎn)撥】文本深層含義往往從文本的主旨也就是作者的觀點(diǎn)、情感入手去探討。往往要探究三類(lèi)問(wèn)題：景物的描寫(xiě)的背后隱含著作者的情感，敘事的基礎(chǔ)上得出了什么樣的哲理，人物形象塑造的背后折射出怎樣的社會(huì)意義和寫(xiě)作意圖。
探究性試題應(yīng)試注意點(diǎn)：①對(duì)文本意蘊(yùn)的發(fā)掘要深入。②對(duì)文本的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)新理解，不能脫離文本。文本的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)安排、寫(xiě)作手法、標(biāo)題技巧等問(wèn)題的探究均是如此。③探究問(wèn)題不能人云亦云，應(yīng)深入挖掘作品，調(diào)動(dòng)已有的積累，多角度思考，大膽提出自己的觀點(diǎn)。④探究問(wèn)題要有層次。即針對(duì)問(wèn)題，要有明確的觀點(diǎn)；要有理論的或事實(shí)的依據(jù)，并有具體的分析；還要有規(guī)范的表達(dá)，有要語(yǔ)言點(diǎn)的意識(shí)。
拓展閱讀
唐詩(shī)如瓷，宋詞如紗
王婷婷
唐詩(shī)宋詞，是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的雙子星座。
打開(kāi)一本唐詩(shī)集，仿佛走進(jìn)了一座瓷器館。高貴的瓷器穿越時(shí)空，靜靜展示它們的美。它們帶著歲月的味道，什么都不能掩飾它們的光輝。無(wú)論典雅，活潑，莊重，靈動(dòng)，都動(dòng)人心弦；無(wú)論長(zhǎng)短，都精致細(xì)膩。只有那樣偉大的時(shí)代，才能造就那樣偉大的美。
唐詩(shī)講究對(duì)仗，講究押韻，講究形音意的統(tǒng)一；瓷器講究形態(tài)，講究對(duì)稱(chēng)，講究形態(tài)花紋色彩的和諧。
瓷器講究好料，上好的泥料是千百年地質(zhì)變遷土質(zhì)沉積的結(jié)果。有了好料，想做什么，信手拈來(lái)，再細(xì)細(xì)地塑形，上彩，描花，精打細(xì)磨，直至燒出成品。唐詩(shī)也是文化沉積的結(jié)果，是反復(fù)推敲凝練的文學(xué)結(jié)晶。
唐詩(shī)和瓷器都講究韻味，火候不足，意猶未盡；火候太過(guò)，猶顯不及。只有煉成“雨過(guò)天晴云破處，者般顏色作將來(lái)”，才是最佳狀態(tài)。
詩(shī)和瓷的靈感之作，是用料，手法，火候都恰到好處，仿佛無(wú)意之間，卻又渾然天成。
唐詩(shī)和瓷器，是中國(guó)人的哲學(xué)。無(wú)論長(zhǎng)短大小，悲喜情仇，都不能失去分寸方圓。中國(guó)人講究心有城府。城府，無(wú)論里面多么五光十色，表面永遠(yuǎn)整整齊齊；一首詩(shī)看來(lái)幾十個(gè)字平淡無(wú)奇，意味卻一延千里，像中國(guó)的象棋，尺寸之間的棋盤(pán)，承載著金戈鐵馬，平淡間，是殺氣騰騰，氣象萬(wàn)千。
宋詞是裊裊輕煙，是細(xì)語(yǔ)碎花吟，是一段閑愁，剪不斷，理還亂，直觸靈魂。無(wú)論遠(yuǎn)看近看，都是藝術(shù)品。紅樓里面將紗窗的上品叫做軟煙羅，因?yàn)橛盟鼈儭白隽藥ぷ�，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，就似煙霧一樣”。宋詞深沉活潑，激昂傷感，大江東去，曉風(fēng)殘?jiān)�，美麗的詞牌名，在縹緲流動(dòng)間。
宋詞最初觸動(dòng)我們的，正是以它的柔軟和傷感，及淡淡的情懷。宋詞似乎更容易上口，更隨意，雖然詞牌名規(guī)定了它的形式。它是中國(guó)的散文詩(shī)，是繁華之后的繁華，夢(mèng)境之上的夢(mèng)境�！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”只有宋朝這樣雍容華貴的朝代，才能產(chǎn)生這樣直逼心靈的作品。
很慶幸生在中國(guó)，繼承了這樣的文化，唐詩(shī)宋詞這樣的的美麗，足以讓我們駐足觀賞，至少值得每一個(gè)國(guó)人由衷的尊重。
（選自《讀者》2009年第3期，有刪改）
【導(dǎo)讀】
文章構(gòu)思獨(dú)特，作者巧妙地把唐詩(shī)宋詞類(lèi)比成中國(guó)的瓷和紗，以瓷和紗的質(zhì)地和意蘊(yùn)形象地描繪出了詩(shī)詞的底蘊(yùn)和美感。本文語(yǔ)言清新，比喻貼切；引用名句，增添了文學(xué)性。全文的描寫(xiě)使得結(jié)尾感情的抒發(fā)真摯樸實(shí)。
巨東濤
[文言實(shí)詞推斷 教學(xué)總結(jié)(人教版高一必修三)]相關(guān)文章：