【文章摘要】將詩歌的美轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人審美結(jié)果和審美能力。詩歌鑒賞過程中需要發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性。面對(duì)客體，主體憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備、思想水平和文化修養(yǎng)等去思考、判斷、理解、聯(lián)想，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為自己的美的形態(tài)。
【關(guān)鍵詞】美的教學(xué) 感知美 品味美 升華美
詩歌教學(xué)和其他語文教學(xué)一樣，核心在于讓學(xué)生形成自己的語文素養(yǎng)。詩歌教學(xué)的目標(biāo)是將詩歌中蘊(yùn)含的語文知識(shí)、語文能力與語文有關(guān)的人文素養(yǎng)變成學(xué)生自己的語文素質(zhì)。
詩歌是美的化身，美的結(jié)晶，能陶冶情操，滋養(yǎng)人性。詩歌教學(xué)如果能將詩歌中的美轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的營養(yǎng)，詩歌教學(xué)的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，我認(rèn)為詩歌教學(xué)是一種對(duì)于美的教學(xué)。詩歌就是一種感受美、接受美、創(chuàng)造美的過程。將詩歌的美轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人審美結(jié)果和審美能力，根據(jù)新課標(biāo)，很顯然，鑒賞的主體是學(xué)生，鑒賞的客體是詩歌。詩歌鑒賞過程中需要發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性。面對(duì)客體，主體憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備、思想水平和文化修養(yǎng)等去思考、判斷、理解、聯(lián)想，使之變成自己的審美體驗(yàn)與感受，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為自己的美德形態(tài)，例如寫詩寫鑒賞文章，有感情地朗讀詩歌等。
基于此，在詩歌教學(xué)中我嘗試用以下三個(gè)過程來完成詩歌教學(xué)目標(biāo)。
一、初讀：感知美。
這是詩歌閱讀的第一步，也是鑒賞的基礎(chǔ)。一般來講，教師可以對(duì)學(xué)生提出以下要求：
1、 借助閱讀資料了解背景和作者的基本情況；
2、 讀準(zhǔn)字音，讀清句讀；
3、 能初步傳情達(dá)意，總體感知詩歌意境。
這一過程實(shí)際讓學(xué)生獨(dú)立去發(fā)現(xiàn)問題。這是學(xué)習(xí)美的起點(diǎn)。在詩歌中，讀出問題是鑒賞中最基本的意識(shí)和能力�！八燎鍎t無魚，人至察則無徒”。一眼能看透的詩歌，沒有任何發(fā)現(xiàn)，沒有問題，鑒賞就沒有意義。有了問題，學(xué)生就去思考；有了思考，便會(huì)有收獲。當(dāng)然，問題的發(fā)現(xiàn)是學(xué)生自己去實(shí)現(xiàn)的，老師不能包辦代替。
學(xué)生初讀詩歌中發(fā)現(xiàn)什么問題呢？首先，疑難之處。學(xué)生自己不懂的，這是必須要問的，必須要發(fā)現(xiàn)的問題。另外教會(huì)學(xué)生于無疑處見疑，似知似解處見疑，已知已解學(xué)會(huì)質(zhì)疑，多疑多思。疑的范圍可以是針對(duì)詩詞中的一字一詞、詩歌感情、詩歌的技巧等。大凡學(xué)生自己覺得有價(jià)值的都可以思考，有思考就有疑問；有疑問進(jìn)而思考。從而形成以疑促思，用思生疑，最后疑促學(xué)。
對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題不求整齊劃一，只求有思考。尊重低層次的學(xué)生，鼓勵(lì)高層次的學(xué)生。目的在于培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，養(yǎng)成問題習(xí)慣，提高思考能力。
發(fā)現(xiàn)之后是梳理。學(xué)生問題多，思考之后疑團(tuán)叢生。此時(shí)學(xué)生就需要實(shí)行拿來主義，自認(rèn)為沒有價(jià)值的東西可以不需要掌握。有些問題不求當(dāng)下深刻理解，只求攫住一些知識(shí)。梳理的方式，靈活多樣，不求一律，每個(gè)人都有自己的習(xí)慣。只要能納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能在讀寫實(shí)踐中起作用，就算達(dá)到了目標(biāo)。梳理過程就像一個(gè)篩子，不同學(xué)生選擇疏密不一的篩子。這主要是尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重不同層次的起點(diǎn)，讓他們充分自由地表現(xiàn)他們的個(gè)性和起點(diǎn)。
在這一個(gè)過程中，老師可以根據(jù)不同的詩歌提出不同的要求。如學(xué)習(xí)《春江花月夜》。初讀階段除了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)一些深淺不一的問題，教室可以提出：“請(qǐng)用一個(gè)比喻句說說讀這首詩的感受”。學(xué)生的情緒一下子被調(diào)動(dòng)起來了。有人說像聽一曲凄婉哀怨的琵琶曲；有人說像看一幅清新迷蒙的水墨畫；有人說像一個(gè)佛光中的警世鳴鐘，給人以警醒。這樣，學(xué)生便從整體上初步把握了詩歌意境，為進(jìn)一步鑒賞奠定了基礎(chǔ)。
二、 賞讀：品味美。
從認(rèn)知過程來看，美的過程只停留在感知層面是不足的。教師必須引導(dǎo)學(xué)生品味美。教師使學(xué)生從作者描寫的自然美和作品蘊(yùn)含的精神美中受到美的感染。感人心者，莫先乎情。只有情才能使學(xué)生體味到尋幽覽勝的樂趣，使學(xué)生得到美的熏陶，作品之美才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的審美能力。
對(duì)于初讀環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)的問題，采取小組探究或全班討論相結(jié)合的辦法，靈活處理。在這個(gè)過程中，教師起著參與、組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，扮演好組織者、引導(dǎo)者、助學(xué)者和平等的首席的角色。學(xué)生始終是活動(dòng)的主角，他們的思維相互啟發(fā)，思想火花相互撞擊，方法智慧相互借鑒，取長補(bǔ)短，共同提高。
在學(xué)生充分朗讀、掃除障礙的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從語言、修辭、表現(xiàn)手法、意境、情感基調(diào)和思想內(nèi)涵幾個(gè)方面充分開展交流討論，先小組后班級(jí)。學(xué)情不同，對(duì)同一首詩歌的感受會(huì)大不相同。交流的過程就是提高的過程。在交流和討論中，教師適時(shí)點(diǎn)撥和板書，一般來說，在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，一首詩歌各方面的特點(diǎn)就概括出來了。
在這個(gè)過程中，學(xué)生的問題不斷的被解決。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于別人的問題可以進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生與文本對(duì)話，除此之外，他們之間借鑒自己的經(jīng)驗(yàn)和積累可以進(jìn)行對(duì)話，商討。在這種對(duì)話、商討、評(píng)價(jià)過程中同學(xué)們之間又進(jìn)行了平等的個(gè)性的交流。新的問題可能又會(huì)產(chǎn)生，同樣也在交流過程中被不斷地解決。
有時(shí)學(xué)生在討論中還會(huì)發(fā)現(xiàn)教師備課中沒有發(fā)現(xiàn)、沒有感悟到的見解。如在學(xué)習(xí)《哀江頭》時(shí)，對(duì)“欲往城南望城北”的理解。有學(xué)生提出不僅是他精神恍惚了，也是因?yàn)樗N首盼望官軍到來的一種期望。教師可以充分肯定學(xué)生的理解，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去思索杜甫的憂國憂民意識(shí)。
三、 美讀：升華美。
美讀是在初讀、賞讀的基礎(chǔ)上的外化。學(xué)生能否在朗讀詩歌時(shí)傳情達(dá)意，很大程度上取決于他們對(duì)詩歌的理解程度。美讀其實(shí)就是學(xué)生閱讀詩歌的再創(chuàng)作。這是一個(gè)用聲音來詮釋美的方式。學(xué)生用聲音來傳遞的內(nèi)容是他人生命的旋律，當(dāng)然學(xué)生也會(huì)被感染。使美升華的形式可以是讀，可以是寫。如把詩歌改寫成散文，就某一句詩展開聯(lián)想寫一段抒情文字，也可以讓學(xué)生就詩歌思想感情等寫評(píng)價(jià)鑒賞類的文章，甚至可以讓學(xué)生嘗試寫一些小詩。
教師也可以參與這一過程。教師在示范朗讀時(shí)，節(jié)奏的把握、重音的控制、停頓的長短、聲調(diào)的抑揚(yáng)，都表現(xiàn)出對(duì)詩歌的深刻理解。通過這些朗讀技巧學(xué)生能感受到教師傳遞的重要信息。示范作用仍是鼓勵(lì)學(xué)生朗讀，知道學(xué)生朗讀，讓學(xué)生明白在朗讀實(shí)踐中提高朗讀能力。因此這個(gè)過程重點(diǎn)讓學(xué)生去升華美，從而轉(zhuǎn)化為自己的語文素養(yǎng)。
詩歌鑒賞這幾個(gè)過程并不是詩歌鑒賞的必由之路。在具體的鑒賞過程中，安排幾個(gè)步驟和環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)需要多長時(shí)間，完全依據(jù)具體情況而定。這就需要教師的教學(xué)設(shè)定好明確的目標(biāo)。在課堂上審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變。教師針對(duì)具體的學(xué)情，或示范，或答疑，或點(diǎn)撥，或講解，或引發(fā)，目的只有一個(gè)，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)。這就對(duì)教師提出更高的要求。因此教師要吃透文本，盡可能準(zhǔn)確地把握詩歌的內(nèi)容、主旨、意境，融會(huì)貫通，成竹在胸。學(xué)生在第一個(gè)過程，認(rèn)知的起點(diǎn)，遇到什么問題或提出什么問題，教師應(yīng)該能預(yù)測到，并想好恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)。
在詩歌教學(xué)整個(gè)過程中，教師設(shè)計(jì)好的各個(gè)環(huán)節(jié)必須“放”得開。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。真正實(shí)現(xiàn)“教是為了達(dá)到不教”。
【參考書目】①《聽李鎮(zhèn)西老師講課》，李鎮(zhèn)西，華東師范大學(xué)出版社，2005年版
②《李鎮(zhèn)西茶館》，李鎮(zhèn)西 孟麗華，福建教育出版社，2006年版
③《走進(jìn)中國的中國詩人--<錯(cuò)誤>課堂教學(xué)實(shí)錄》，尤立曾，《中學(xué)語文教與學(xué)》2008.8上，39-40
鄧紅
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