一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與能力：
1、了解作者的思想和主要觀點(diǎn)，篩選文章主要信息。
2、能結(jié)合自身的感悟表達(dá)自己對(duì)生命的理解。
（二）過(guò)程與方法：
1、以“生命”統(tǒng)攝三篇文章：對(duì)待生命的態(tài)度，生命的價(jià)值以及生命歷程中堅(jiān)守的信條。
2、以《人是一根能思想的葦草》為切入點(diǎn)探討生命的價(jià)值，總結(jié)篩選文中有效信息的方法；以《熱愛(ài)生命》來(lái)探討對(duì)待生命的態(tài)度，并總結(jié)解釋文中重要詞語(yǔ)和句子的方法；以《信條》引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究，聯(lián)系自己的生活實(shí)際來(lái)深入解讀文中列舉的信條，總結(jié)閱讀思考方法，并要求學(xué)生動(dòng)口動(dòng)筆來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度深入理性地思考人生，感受思想沖擊的力量，反思自己對(duì)生命的思考，感受向上的力量，從而樹(shù)立自信、樂(lè)觀的人生態(tài)度。
二、基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)：
1、作者簡(jiǎn)介
（1）蒙田（1533-1592），法國(guó)文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來(lái)看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族,祖上是波爾多人,他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出，閉門讀書(shū)思考。后來(lái)，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長(zhǎng)。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開(kāi)始撰寫《隨筆集》。
（2）帕斯特爾（1623-1662），法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。
（3）羅伯特富爾格姆，美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過(guò)干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、文體常識(shí)
隨筆是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒(méi)有任何的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂(lè)的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)……
散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說(shuō)理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性?shī)W秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開(kāi)啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說(shuō)理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見(jiàn)大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見(jiàn)趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠(chéng)所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來(lái)，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語(yǔ)言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
（引自劉錫慶《“隨筆”隨談》）
三、課前預(yù)習(xí)
1、朗讀全文，落實(shí)字詞
厚賜（ ） 分（ ）量 囊（ ）括 培養(yǎng)皿（ ）
磨時(shí)光 枯 無(wú)味 動(dòng)不安
2、理解關(guān)鍵語(yǔ)句
（1）生之本質(zhì)在于死。
（2）只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。
（3）我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
（4）我占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入：近年來(lái)，“幸福”這個(gè)話題越來(lái)越熱，人們都在熱議自己的“幸福指數(shù)”，那么，親愛(ài)的同學(xué)們：你們生活得怎么樣?感受到了生命的幸福了嗎？
（二）合作探究：研讀《人是一根能思想的葦草》
那么，帕斯卡爾認(rèn)為生命的價(jià)值在于什么呢？請(qǐng)同學(xué)們先看第二篇文章《人是一根能思想的葦草》，并回答問(wèn)題：
結(jié)合全文，看看標(biāo)題包含幾層意思,并用原文的句子來(lái)回答。
由此我們得出篩選文中有效信息的方法之一：
（三）合作探究：研讀《熱愛(ài)生命》
同學(xué)們，蘇軾在《赤壁賦》中說(shuō)：“哀吾生之須臾--。”王羲之在《蘭亭集序》中也說(shuō)：“況修短隨化--。”曹孟德還說(shuō)：“對(duì)酒當(dāng)歌--�！比松纹涠虝�,那么蒙田告訴了我們?cè)鯓訉?duì)待生命？
生命是由日常生活構(gòu)成的，那么作者告訴了我們?cè)鯓佣冗^(guò)日常生活了嗎？再說(shuō)白一點(diǎn)，就是作者告訴了我們?cè)鯓舆^(guò)日子了嗎？
1、 首先，作者把日子分為什么？
2、 “好日子”和“壞日子”各指什么？
“壞日子”--
“好日子”--
3、 針對(duì)好壞不同的日子，作者覺(jué)得應(yīng)該怎么度過(guò)呢？
壞日子--
好日子--
4、 既然作者如此地?zé)釔?ài)生命，他有什么方法嗎？
總結(jié)：
（四）合作探究：研讀《信條》
有人說(shuō)，生命的價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在于能否充實(shí)的度過(guò)。因而，我們就必須在生命歷程中堅(jiān)守某些原則--人生的信條。
同學(xué)們，作者在文中列出了十六條信條,有打動(dòng)你的地方嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劯惺堋?/p>
1、閱讀思維方法：
2、同學(xué)們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，這些信條讀起來(lái)都很淺顯，都是些大白話，但道理深刻。那么，在作者列舉信條之前，點(diǎn)出了信條的特點(diǎn)沒(méi)有？那一句話點(diǎn)明了？
五、片段寫作：
下面是從課文中選出的關(guān)鍵詞，請(qǐng)選擇一至兩個(gè)寫一句帶有警示意義的句子，來(lái)表達(dá)你對(duì)人生、對(duì)生活等的感悟。句子盡量做到整齊。
生命 生活 死亡 思想 為人 做事
劉莉
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