世人皆贊李白的不羈大氣，東坡的豪邁豁達，鐘書的睿智聰明，而我獨賞魯迅先生的深沉自省。一個人精神上的可貴在于面對挫折時的不屈不撓，一個文學家的可貴在于將這種不屈不撓的精神化為點橫撇捺，哪怕只是只言片語，足以震憾世人的心靈。小的時候讀魯迅先生的作品只是因為他的名氣大，覺得自己應該去讀，是一種被動、消極的閱讀，現(xiàn)在想起來，那個時候的自己該有多么的無知�。‰S著年齡的增長，現(xiàn)在的我是帶著一份當初就懷有的敬重和經(jīng)過時間沉淀的冷靜走進了他構(gòu)造的文學世界。在反復品讀之后，每每都會有驚喜。我終于認識到：先生也有一顆敏感的心，他筆下文字間的深刻不僅在于能夠解剖特殊環(huán)境下的人性，而且對自身也有著毫不留情的鞭撻；他筆下文字中飽含的同情不僅留給了自己，同時也獻給了廣大的中國人。正是基于這種感性的情懷與理性的思考，他筆下的文字才會如此富有溫度，提筆的初衷即是想和大家一起分享這份溫情。
在先生的小說代表作《祝�！分�，“我”這一人物形象引起了我的注意，準確地說是先生寄托在這一人物身上的情感深深地打動了我。這是一個受過新思想影響的青年人，當他回到魯鎮(zhèn)這個生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)時，卻顯得是那樣的格格不入，從身體到靈魂，從回來的那一刻開始算起，也不過是短短的三天，可是這種矛盾一下子就上升到了不可調(diào)和的地步，故而在文中“我”兩次提到“無論如何，我明天決計要走了”，可既然如此，“我”又為什么要回來呢？先生正是將“我”置于這樣一種矛盾的思想中安排了出場，而更有意思的是“我”正是在舉鎮(zhèn)歡慶新年將至的“送灶”之夜回到了故鄉(xiāng)，這樣特殊的日子回來，先生一定賦予了它更多的意義。先生正是借“我“的眼睛，帶領讀者看到了魯鎮(zhèn)最熱鬧時的模樣，可是這熱鬧的背后又隱藏著什么呢？或許正是與這熱鬧相反的某種東西吧！人世間有太多的無奈與矛盾，實在是發(fā)人深思。而古希臘悲劇告訴我們的是“合理與合理之間產(chǎn)生的沖突才是生活的真實，而這種沖突造成的悲劇往往是最殘酷、最徹底的。”落葉歸根是中國人的一種傳統(tǒng)觀念，所以“我”回故鄉(xiāng)是在情理之中，但是當“我”走訪了幾個本家和朋友之后，發(fā)現(xiàn)他們“也都沒有什么大改變，單是老了些”，好一個“單是”，在這里，流逝的只有時間，改變的只有容顏。除此之外，沒有任何改變，歷史前進的年輪似乎怎么也無法輾到這里，多么的悲哀！這簡單的十四個字寫出了魯鎮(zhèn)如一潭死水一樣一塵未變的特點，看似輕描淡寫，實則不乏沉重。這是一個封閉的小鎮(zhèn)，人們的生活閉塞，人們的思想更加閉塞，在“我”離開了那么多年后，再次的歸來也許只是帶著一絲的希望，可是現(xiàn)實總是殘酷的，它依然沒有任何改變，這種由希望而絕望的巨大落差才更容易引起人們內(nèi)心的痛苦，故而在這樣沉悶的氛圍中“我”只想逃離。在小說的開篇，作者就向我們展示了一個矛盾的“我”，一個有血有肉，真實可感的“我”，“我”的思鄉(xiāng)，“我”的壓抑，都是那樣的自然，又是那樣的艱澀。或許這就是真正的生活！在矛盾中掙扎，在掙扎中繼續(xù)矛盾。
故事似乎才剛剛開始，可當“我”見到祥林嫂之后，這種矛盾一下子變尖銳了，似乎馬上就要爆發(fā)�！拔摇钡纳袂�，“我”的回答，無一不透露著我內(nèi)心的掙扎與矛盾。當“我”認為“她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了”時候，看著祥林嫂向我走過來，“我”第一時間想到的竟是“預備她來討錢”，好一個“討錢”，“我”心中的那一份人性中的絕情表露無疑，這一瞬間，早已沒有了同鄉(xiāng)間應該有的溫情，哪怕只是一點點，原來“我”也只不過是這些被作者深深厭惡的魯鎮(zhèn)人中的一員，多么具有諷刺意味，此時，先生的那一份沉入骨髓的深刻自省也就顯而易見了。當祥林嫂問“我”一個人死后有沒有魂靈的時候，“我”自認為是為她著想的回答都讓自己心虛，我的閃爍其詞，我的模棱兩可，正是我軟弱與怕負責任的最好表現(xiàn)，這一下子就深入到了人性的弱點之中去了。有時候，人的內(nèi)心世界就像是平靜的湖面--波瀾不驚，瞥不見一絲漣漪，以為自己對身邊的人和事可以了無牽掛；可一旦春水吹皺，便一發(fā)不可收拾。先生用這樣的一種人文情懷構(gòu)建了這樣一個故事，刻畫了這樣一群人物，其筆間凝聚的愛是深沉的，沉淀的情是真摯的。
先生的愛不僅給了所有的國人同胞，也留給了自己，所不同的是對自己靈魂的鞭撻要遠勝過他人，故而膚淺的我得出一個結(jié)論：若要了解人世間所有的苦難，解剖的利刀應該前伸向自己，在痛里更能明白生活，在希望中才可以祭奠命運。
但芬芳
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