教學(xué)目標(biāo)
1.理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。
2.學(xué)習(xí)說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等手法的表達(dá)效果。
3.理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
重點(diǎn)
學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
難點(diǎn)
理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?
走近作者-孟子與《孟子》
孟子(前372----前289)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒國(guó)人。孟子受業(yè)于孔子孫子子思的門人，是儒家的重要人物。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，因此把他和孔子并稱，并尊其為“亞圣”。 孟子主張“仁政”，提出了“民為貴，君為輕”的思想。
《孟子》是儒家經(jīng)典之一，為孟子和弟子以及再傳弟子所著，現(xiàn)存7篇。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育 、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合為“四書”。
活動(dòng)一：初讀課文，整體感知
1.學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2.學(xué)生齊讀課文。
3.請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋，調(diào)用已掌握的文言知識(shí)，也可以查閱工具書，疏通文意。小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
4.請(qǐng)解釋下列句中加橫線的字并翻譯句子：
①傅說(shuō)舉于版筑之間。
②所以動(dòng)心忍性
③曾益其所不能
④入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡
活動(dòng)二：研習(xí)課文
①設(shè)問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。要求學(xué)生討論，師引導(dǎo)明確。
本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
②設(shè)問(wèn)：這篇文章在論證方法上有什么特點(diǎn)？要求學(xué)生討論交流，師引導(dǎo)明確。
這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。
活動(dòng)三：拓展延伸
(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。
布置作業(yè)：
寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂(lè)”。
謝嶺
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