貴州省畢節(jié)地區(qū)第一中學 黃瑜華
著名演講家鄒越教授在我校演講時講了一個童話，說一個孩子在一片漆黑的布滿亂石的荒漠中行走，他無比恐懼，不知如何走出，這時一個深沉的聲音響起：“孩子，拾起地上的石頭，將來有用。”孩子遲疑的拾起了兩顆，當他走出荒漠，走出黑暗時，才猛然發(fā)現(xiàn)：他握在手中的竟然是閃閃發(fā)光的金子，也就在這時，他才悔悟，當初為什么不多拾幾顆。故事中的孩子就是正在求學的學生，那個發(fā)出深沉聲音的人就是我們教育工作者。作為教師，聽完這則童話心里不是滋味，我們姑且不去評價那句“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的論斷是否科學，但是，至少故事中的那位老師不該故弄玄虛，故作深沉，讓那本來就迷失的學生再困惑、再迷惘�；蛟S那位老師根本就不知道地上布滿的是閃閃發(fā)光的的金子。
教育是一門藝術(shù)。它和一切事物的發(fā)展規(guī)律一樣，時間久了，就會形成一套所謂經(jīng)驗主義的東西。經(jīng)驗主義固然有積極的一面，但亦有消極的一面，當這種消極在我們的教育思想、教育方式中形成一種模式，就會把一個本來很藝術(shù)的東西變成了禁錮，教師們也開始困惑，我們對學生所做的一切，包括嬉笑怒罵，皆是愛，但是，為什么這種愛帶來的多是傷害？所以，愛不是一廂情愿。作為教師，我們在付出愛的同時，是否也在反思自己，我們付出的愛的方式是否合適，這種方式能否被學生理解，能否被學生接受。我們在教育學生懂得如何理解愛，如何接受愛的同時，我們也應該懂得如何付出愛。所以，在某些時候，我們應該給我們的愛加一個高度，換一個角度。
教師愛的高度決定愛的程度，也決定著學生對愛的接受度。
例如，我們在教育某個打架的學生的時候，絕不會說：“傷害到你的身體，老師心痛。”因為我們愛學生不僅僅體現(xiàn)在對學生生活的關懷和身體的關注上，更體現(xiàn)在對學生精神的體驗和靈魂的升華上。所以，我們會告訴學生：“你作為畢節(jié)地區(qū)最優(yōu)秀的中學的學生，不懂得用知識和智慧來捍衛(wèi)自己，卻要用父母給你的軀體（拳、腳）來維護自己的人格和尊嚴，這是最脆弱的征服方式，最無助的征服方式，最可憐的征服方式；這是你個人悲哀，是家庭的悲哀，是畢節(jié)一中的悲哀�！被蛟S，學生聽了這番教育之后，會對自己無知行為或多或少的產(chǎn)生一絲絲羞愧，青春期沖動、魯莽的性格在這種氛圍中逐漸淡化，取而代之的是理性與睿智。我們在處理學生這類事件的時候，也就避免了和學生在誰是誰非的紛爭中糾纏，也就讓我們的班主任工作既簡單化，又具有高度。
再如，我們按照學校的規(guī)定安排學生看新聞聯(lián)播，就應該告訴學生：這絕不是一個簡單的時事政治的了解、作文素材的積累，關注國家大事，提升自己的精神境界--這是學生實現(xiàn)自己遠大理想的歷程中強大的心理基石。學生的目光開始關注社會，關注國家，關注世界，在他的生活中也會減少一些對個人榮辱得失的計較，減少一些在個人小情感中的憂慮、愁苦和彷徨。毛澤東所描繪的那種積極亢奮的學生生活--“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字”--這種理想的學生生活模式也便悄然在學生中形成：放學了，他們還在教室里默默的學習，吃飯時間到了，他們?nèi)齻�一群兩個一伙，拿著飯缽，談著家事、國事、天下事，步履急促地走進食堂；夜深人靜，他還手持日記本，記錄著一天的成敗，勾劃著明天、后天的藍圖。學生能夠如此，就算真正的懂看新聞聯(lián)播了，我們教育的高度才得以體現(xiàn)，學生也才能在這種高度上提升自己，完善自己。
愛的高度固然重要，但是，單一的說教會令人生厭。如果能充分利用好我們的生活資源和學科資源，給愛換一個角度，在一定的情境中進行潛移默化的熏陶，愛才能在學生的心中生根，發(fā)芽。
為了預防學生早戀，給學生營造一個積極、健康、幸福的心靈空間，我用今年夏天的洪災作比對學生進行教育。今年的洪水與一九九八年相比可以說是有過之而無不及，但是，今年的洪水造成的災害卻遠遠小于九八年，其原因是什么？關鍵在于三峽水庫的興建和科學的泄洪。如果我們的心胸也能像三峽水庫一樣寬廣，能容天下一切可容和不可容之事，再加上科學的情感疏導，那么，我們還會為對方那個不經(jīng)意的眼神而失魂落魄嗎？我們還會為生活中那點點蠅頭小利而患得患失嗎？容是一種魄力，更是一種氣度。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。連這點小情小愛、小得小失都調(diào)控不了，還能如何去實現(xiàn)什么遠大理想，如何去成就什么宏偉大業(yè)。這樣的教育方式，不僅僅解決學生的早戀問題，更是在班級風氣的形成和學生人格的價值取向上有較大的助推作用。
在教學過程中，我也充分利用課程資源，不失時機的對學生進行教育和疏導。例如在上《再別康橋》的時候，介紹徐志摩，其中涉及到林徽因，本來對林徽因的了解不是本課書的重點，但是，為了對女同學進行情感教育，我收集了林徽因的大量資料，作為才女加美女的林徽因，十六歲隨父在英國留學期間遇到了也在英國留學的徐志摩，才子遇佳人，他們倆很快墜入愛河。但是，面對詩壇才子的徐志摩的瘋狂追求，她沒有沉湎其中，她考慮得更多的是學業(yè)與道德，最后選擇了理性的分手，潛心研究建筑學，成為中國現(xiàn)代著名的建筑學家。繼徐志摩之后，還有兩個男人同時傾心于她，一個是梁啟超的兒子、著名建筑學家梁思成，一個是中國現(xiàn)代著名的哲學家金岳霖。最后她與梁思成結(jié)了婚，夫妻倆共同參加了中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的設計工作，為新中國的建設做出了巨大貢獻。她的美貌、才華和她的人品讓這三位偉大的男人刻骨銘心并且崇拜不已，以致他的丈夫梁思成在徐志摩飛機失事之后也要跑到泰山腳下去撿一塊飛機殘骸交給林徽因保存，以致最后成為她好友的金岳霖終生未娶，并在她去世多年以后還宴請朋友為她慶賀生日�？梢哉f，是她用自己理性的青春創(chuàng)造了自己的偉大，是她用自己的偉大創(chuàng)造了三個心胸寬廣的偉大男人。也許，女同學聽了林徽因的故事，會朦朦朧朧地懂得一些經(jīng)營自己情感的方法，懂得如何去創(chuàng)造完美的自我，男同學也應該會在對異性審美取向方面悄悄建立自己的標準，我們的教育也在潛移默化中得以實現(xiàn)。
生命因愛而精彩，生活因愛而和諧。學會愛與被愛，讓我們的師生在愛的陽光里變得更加可愛。敞開我們心扉，去愛每一個人，去接受每一個人的愛，做一個徹徹底底的寬廣的人、包容的人、幸福的人--面朝大海，春暖花開。
附：
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黃瑜華
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