江鴻
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
1、通過介紹了解李白的生平及其詩歌創(chuàng)作。
2、通過《夢游天姥吟留別》的教學(xué)了解李白詩歌落想天外的浪漫主義風(fēng)格。
3、通過其他三首詩歌了解李白不同內(nèi)容詩歌的不同特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格。
4、通過這四首詩歌體會李白豪放飄逸而清新明快的語言風(fēng)格。
二、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、正確認(rèn)識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。
2、領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
體味李白積極浪漫主義風(fēng)格
【教學(xué)安排】 3課時(shí)
第一課時(shí) 夢游天姥吟留別
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。
二、常識簡介
１.作者簡介
李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。
李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元�。�、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價(jià)語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。
杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群�！蓖怀龅氖抢畎自谠娭兴憩F(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。
1、讀書時(shí)期 [25歲以前] 通讀百家 習(xí)劍任俠 求仙訪道 思想復(fù)雜
2、第一次漫游[25──42] 辭親遠(yuǎn)游 酒隱安陸 十年活動 名動京師
3、長安三年 [42──45] 應(yīng)昭入京 供奉翰林 得罪權(quán)貴 自請放還
4、第二次漫游[45──55] 客居梁園 喜逢高杜 漫游尋仙 憂心國事
5、戰(zhàn)亂時(shí)期 [55──62] 避居廬山 流放夜郎 奉節(jié)遇赦 病卒當(dāng)涂
２、作品背景
這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
３.解題
⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。
⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。
⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
⑸文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”�！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言�！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于歌行體。
三、整體感知
1、放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。
消極情緒寓于積極豪邁之中
2、學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。
解釋下列加點(diǎn)詞
⑴我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望 ⑵栗深林兮驚層巔：使……驚，
⑶虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：演奏 ⑷失向來之煙霞：代神異的景象
⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；服侍 (6)勢拔五岳掩赤城：超過
⑺煙濤微茫信難求：的確、確實(shí)
3、學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。
⑴從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢）？
入夢緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現(xiàn)實(shí)）
⑵夢中仙境寫了哪些圖景？
月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。
4、理清本詩結(jié)構(gòu)
一、入夢緣由 現(xiàn)實(shí)天姥 神奇雄峻 入夢緣由（夢前） 心馳神往
二、夢游幻境 夢到剡溪 清幽寂靜
白天景象 壯美奇絕 游夢歷程（夢中） 迷離恍忽
夜間景象 離奇險(xiǎn)怪
神仙洞府 壯麗輝煌
夢境消失 無限留戀
三、抒情表態(tài) 蔑視權(quán)貴 反抗現(xiàn)實(shí) 夢醒嗟嘆（夢后） 惆悵感懷
思路：不滿現(xiàn)實(shí) → 夢游 → 反抗現(xiàn)實(shí)[主旨]：對黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對自由生活的向往
四、課時(shí)小結(jié)
這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。
五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢游天姥吟留別》⑵整理文言字詞
第二課時(shí) 夢游天姥吟留別
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。
1、指名背誦《夢游天姥吟留別》。
2、導(dǎo)入新課。
二、文本研習(xí)
1、研習(xí)第一節(jié)
⑴齊讀第一節(jié)
⑵思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？
明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
2、研習(xí)第二節(jié)
⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)
⑵小組交流：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕 傍晚→離奇險(xiǎn)怪 夜晚→壯麗輝煌
⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
⑷自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
3、研習(xí)第三節(jié)
⑴正當(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞�！眽艟惩蝗坏叵Я耍鎸ΜF(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”
明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。反映了詩人驚醒后面對著現(xiàn)實(shí)的無限哀痛。
“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”--是作者在當(dāng)時(shí)社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫，表現(xiàn)對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了作者的消極面。
“別君去兮何時(shí)還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”--是詩人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時(shí)的惡勢力勢不兩立，決不妥協(xié)。
最后一句--是“詩眼”，“卒章顯志”，顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。
進(jìn)步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對現(xiàn)實(shí)、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。
局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”
⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”
哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。
三、詩歌小結(jié)
1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
主題：本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢、及時(shí)行樂的消極避世思想。
2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？
明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。
3、藝術(shù)特色
⑴構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。
⑵想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
⑶語言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。
六.拓展延伸
李白留別詩舉例, 體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。（聯(lián)想和夸張）
《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?”
第三課時(shí) 賞析《哭晁卿衡》《丁都護(hù)歌》《越女詞五首（其三）》
一、 導(dǎo)入
《夢》在描寫美好境界不時(shí)穿插著對險(xiǎn)境的描寫，也許告訴了我們這樣一個(gè)道理：美景與險(xiǎn)象同在�！秹簟分械内A洲確實(shí)是人們不斷追求的神仙境界，可是它卻也是險(xiǎn)象環(huán)生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。請大家讀《哭》。
二 、賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字：
《哭晁卿衡》基本解讀（重點(diǎn)：比喻、情景交融）
（一）介紹寫作背景:
中日兩國早在西漢時(shí)期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。晁衡是開元五年來中國的日本學(xué)生。他長期留居中國，結(jié)交了李白、王維等許多朋友。 天寶十二年（753），晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官。
（二）分析鑒賞
首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國。
次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)�！罢鞣黄毙蜗髠魃�，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。
第三句“明月不歸沉碧�！币员扔魇址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋
惜和悲愁。
末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。
要點(diǎn)總結(jié)
1、主旨：表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。
2、抒情手法：
（1）寄情于物。“明月不歸”
（2）擬人手法�！鞍自瞥钌�
這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
3、詩歌風(fēng)格：全詩格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。
三、 賞析《丁都護(hù)歌》，展示基本解讀的文字：
《丁都護(hù)歌》基本解讀（重點(diǎn)：白描、細(xì)節(jié)）
一）解題
關(guān)于“丁都護(hù)歌”的來源，《宋書樂志》記載說，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖（即宋武帝劉裕）派府內(nèi)直督護(hù)丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問殯殮之事，每問一句，都嘆息“丁督護(hù)!”語聲很哀切。后人根據(jù)她的悲嘆聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂府詩集》中所保存的《丁督護(hù)歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。
（二）詩歌分析
1、在詩中找出描寫“纖夫”勞苦的句子。
2、詩中哪些句子描寫了“纖夫”們的心情？
一唱都護(hù)歌，心摧淚如雨。
纖夫們拖著船，唱著號子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。
3、“萬人鑿磐石”二句給我們展示了一個(gè)怎樣的場面？這二句又和詩中的哪句是照應(yīng)的？
給我們展示的是：磐石大且多，即使有萬人之力拖曳也難以達(dá)至江邊，的確是讓人驚心動魄的場景 。此句照應(yīng)“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。
4、詩中哪一句是深化主題之筆？
“君看石芒碭”二句由眼前所見聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。深化了詩歌主題。
（三）小結(jié)：
這首詩詩人運(yùn)用樂府舊題，另創(chuàng)新意，通過寫纖夫們夏日拖船之苦，表達(dá)了詩人 對下層人民疾苦的深切同情。
四 、賞析《越女詞》，展示一般解讀的文字：
越女詞五首 ( 其三 )（重點(diǎn)：神態(tài)描寫）
寫作背景簡介：《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運(yùn)有《東陽溪中問答》詩，應(yīng)是此五首詩之所本。謝詩：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得�！薄翱蓱z誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為 ? 月就云中墮�！�
基本解讀 此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態(tài)。 “棹”、“入”二詞入神之筆。“棹”指搖船的動作。搖船時(shí)還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。
思考探究： 李白詩歌的語言風(fēng)格多樣�！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥笔亲铒@著的特色。請從本課中找出相關(guān)的例子。
答：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩歌語言清新而自然，也就是說語言給人的感覺很別致有情趣，但又沒有刻意使用語言技巧；“實(shí)話實(shí)說”而又感人至深。比如《越女詞》對采蓮女狀寫，就是一幅很清新的人物素描，詩人善于抓住人物幾個(gè)傳神的動作細(xì)節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒有比喻比擬，也沒有夸張對比，一個(gè)活潑可愛充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。這種語言的別致就在于能抓住描寫對象特別之處來下筆的。所謂“特別”，就是看似有些“矛盾”的細(xì)節(jié)，比如“越女”，既然“回”了，為什么還要把“歌”聲“笑”聲留下？既然又是“歌”來又是“笑”，那為什么又“不出來”呢？這豈不就是“佯羞”嗎？這樣寫來，就如 “猶抱琵琶半遮面”一樣讓人回味無窮。
附：教學(xué)反思：
江鴻
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