周道寶
近年,高考能力層次出現(xiàn)了F級(jí)。這最高的能力層次出現(xiàn)在文學(xué)類(lèi)文本閱讀中,即F級(jí)“探究”。直接的題目所占分值為6分，間接的題目所占分值也在6分左右。這是拉開(kāi)學(xué)生分值的考查學(xué)生創(chuàng)新思維的題目，值得我們認(rèn)真探究一番。
作文不僅考表達(dá)，更主要的是考思維（探究），沒(méi)有高品質(zhì)的思維就沒(méi)有好的作文。但是，作文中的思維是作者自己對(duì)某一現(xiàn)象、問(wèn)題的看法，而閱讀中的思維是讀者對(duì)作者的思維的評(píng)判，再創(chuàng)作思維，故而難度大了，能力要求也隨之高了。
高考語(yǔ)文探究題考哪幾方面內(nèi)容呢？考三方面內(nèi)容：一是從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富的意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神；二是探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；三是探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。下面，我們逐項(xiàng)深入探究一番。
一、探究考點(diǎn)
以上三個(gè)方面主要考察的是第一方面內(nèi)容。第二方面“創(chuàng)作背景”不好考；“創(chuàng)作意圖”又與第一方面的“豐富意蘊(yùn)”重復(fù)。第三方面的“自己見(jiàn)解”，看似只要是自己的觀點(diǎn)即可，實(shí)際上“自己的”不是脫離文本信馬由韁，這樣，也與第一條重復(fù)。故而，我們必須重點(diǎn)研究考點(diǎn)的第一方面。
1、“角度”指什么？是指看事情、問(wèn)題的立足點(diǎn)或出發(fā)點(diǎn)�？偟慕嵌缺闶亲x者的角度。較具體地說(shuō)，小說(shuō)有人物、情節(jié)、環(huán)境等角度，散文有具體材料、結(jié)構(gòu)和情感角度等。
2、“層面”指什么？是指某一層次和某一方面。它和“角度”有交叉、包含關(guān)系。例如，時(shí)代背景層面（角度），細(xì)節(jié)描寫(xiě)層面（角度），語(yǔ)言表達(dá)層面（角度）等。
概括地說(shuō)，角度和層面是指作品的思想內(nèi)容和為表達(dá)此思想內(nèi)容而選用的藝術(shù)手法，即“內(nèi)容”和“形式”兩大方面，在此兩大方面內(nèi)，又包括較多的具體的角度和層層。
以上對(duì)“角度”“層面”的探究，如果同學(xué)對(duì)此不太理解也不要緊，雖說(shuō)考點(diǎn)是“從不同的角度和層面”，而命題者會(huì)從某一具體的角度和層面要求你的。即使不明確角度和層面，以上分理出來(lái)的角度和層面已經(jīng)含蓋了角度和層面的“不同”，這要求同學(xué)們對(duì)“角度和層面”所指的具體內(nèi)容要心中有數(shù)，答題時(shí)既要對(duì)某一面角度和層面進(jìn)行深入探究，又要思路開(kāi)闊，從不同的角度和層面上多想想。
3、作品的意蘊(yùn)指什么？是指作品內(nèi)在的意義、含義。文學(xué)的特點(diǎn)是形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意蘊(yùn)。故而一千個(gè)讀者他們心中就有一千個(gè)哈姆雷特，一萬(wàn)個(gè)讀者他們心中就有一萬(wàn)個(gè)紅樓夢(mèng)。文學(xué)作品區(qū)別于其它文體，本質(zhì)特征上說(shuō)就是“形象”而非“抽象”。既“形象”中的意蘊(yùn)是豐富的，這就要求我們?nèi)ァ鞍l(fā)掘”。文學(xué)作品的主題思想是從屬于并構(gòu)成“意蘊(yùn)”的主要方面，也就是說(shuō)，“意蘊(yùn)”又不單單指文學(xué)作品中的主題思想。就主題思想來(lái)說(shuō)，很多作品的思想又不是定論的，甚至作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時(shí)也是不同的。此時(shí)已成定論主題思想隨著時(shí)間推移有時(shí)也會(huì)發(fā)生變化的。主題思想是這樣，“意蘊(yùn)”的其它方面更是這樣。
這就是文學(xué)，看起玄難，其實(shí)考起來(lái)、答起來(lái)“意蘊(yùn)”又是實(shí)實(shí)在在的，有明確的答案和得到答案的依據(jù)的--高考不是學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴。
4、“內(nèi)涵的民族心理和人文精神”指什么？“內(nèi)涵”是指“角度和層面”的東西所反映的本質(zhì)屬性的東西�！懊褡逍睦怼笔侵该褡宓男膽B(tài)理念，應(yīng)指某一民族在特定的語(yǔ)言環(huán)境、地理區(qū)域、資源條件、政治格局、經(jīng)濟(jì)體系、歷史傳統(tǒng)以及生活方式影響下，該民族在精神、思想和文化風(fēng)貌上的集體無(wú)意識(shí)或有意識(shí)反映，它包括該民族帶有共性的思維方式、性情品格、心態(tài)素質(zhì)、精神情操、價(jià)值取向、審美趣味、道德尺度以及支配其對(duì)外民族行為方式表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)理念等方面的內(nèi)容。例如，中華民族的勤儉持家的心理，大和民族的“武士道”心理，美國(guó)人共有的珍愛(ài)生命、生命至上的心理等。就探究考題來(lái)說(shuō)，讓同學(xué)們探究作品中內(nèi)涵的中華民族的某一心理較多，所以，對(duì)中華民族的心理情況要有一定的概括、儲(chǔ)備。這里，試簡(jiǎn)要提供如下：
儒家文化影響下的官本位心理，道家文化影響下的消極遁世心理，佛家文化影響的舍己為人心理。還有愛(ài)面子心理，天人合一追求田園牧歌式生活的心理，.阿Q式的精神勝利心理，戀家心理,過(guò)年過(guò)節(jié)與家人團(tuán)聚心理,父母希望兒女出去闖蕩、有出息能幸福生活又舍不得離開(kāi)自己的矛盾心理，兒女不愿過(guò)多受到父母束縛又想盡孝不忍其傷心的心理等。
“人文精神”是指主張以人為本，重視人的價(jià)值，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利，關(guān)懷人的現(xiàn)實(shí)生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行為。人文精神有時(shí)又包含文化、風(fēng)俗、民情等�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)提倡科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)現(xiàn)展的核心就是“以人為本”，所以，當(dāng)代文學(xué)作品中反映現(xiàn)實(shí)生活，也體現(xiàn)“人文精神”，在外國(guó)文學(xué)作品中，從歐洲文藝復(fù)興起，便有很多文學(xué)作品體現(xiàn)“人文精神”，所以，文學(xué)作品中的人文精神值得我們關(guān)注。
二、探究題型
縱觀2008年高考語(yǔ)文試卷，探究題型有以下幾種：
1、明示探究，條件限制，結(jié)論開(kāi)放
最典型的是江蘇卷《侯銀匠》第15題：小說(shuō)題為“侯銀匠”，但寫(xiě)侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。（6分）
該題是明示“探究”的，對(duì)具體探究?jī)?nèi)容又加以限制，探究方向及答案不止一條，具有開(kāi)放性。
2、明示探究，條件和結(jié)論同時(shí)開(kāi)放
寧夏卷《二十年以后歐亨利》第14題：小說(shuō)描寫(xiě)了警察吉米和通緝犯鮑勃“二十年以后”赴約的故事，在“情與法”的沖突中，兩個(gè)人都面臨著艱難的抉擇。有人說(shuō)鮑勃值得同情，有人說(shuō)他罪有應(yīng)得；有人說(shuō)吉米忠于職守，有人說(shuō)他背叛了友誼。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。
該題只是明示探究，探究的條件有正反四個(gè)方面，很寬泛地“請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究”。而答案也開(kāi)放，只要對(duì)問(wèn)題本身有深入的思考，并有自己的見(jiàn)解，言之成理，持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)即可。
3、沒(méi)有明示探究，條件限制，結(jié)論開(kāi)放
廣東卷《河的第三條岸》第18題：有人說(shuō)，“河的第三條岸”在現(xiàn)實(shí)中并不存在，它象征著“父親”超越世俗的人生追求。如果這樣，那么“我”對(duì)“父親”的這種追求持何種態(tài)度？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
山東卷《歌德之勺》第22題：本文在寫(xiě)作上有何突出特色？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勊鼘?duì)你的寫(xiě)作有何啟示。（6分）
這兩道題屬于隱性探究題，分別側(cè)重從文本藝術(shù)表現(xiàn)與思想內(nèi)容的各個(gè)方面探究作品的深刻思想。答題時(shí)受文本內(nèi)容的限制，所以要“結(jié)合文本”或“聯(lián)系文本”；但又可以有自己的“個(gè)性化”解讀，結(jié)論又是開(kāi)放的。
4、無(wú)明示探究，以考查鑒賞評(píng)價(jià)能力為主
如北京卷第20題，重慶卷第17題，四川卷第17題，浙江卷《烏米（俄）阿馬高爾基》第21題：魯迅《祝福》中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命運(yùn)的見(jiàn)證，其重要性與本篇中的“我”相似。請(qǐng)賞析《烏米》中“我”的形象與作用。（6分）以上幾個(gè)例子都沒(méi)明示探究，都是以考查鑒賞評(píng)價(jià)能力為主，要求考生結(jié)合上下文談?wù)勛约旱睦斫饣蚝?jiǎn)要分析。
三、探究技巧
1、“見(jiàn)微知著”法
解答探究題需要 “見(jiàn)微知著” 能力，例如，看到江蘇卷的題干要求“小說(shuō)題為‘侯銀匠’，但寫(xiě)侯菊的文字多”，你要馬上意識(shí)到這是一種襯托手法或側(cè)面描寫(xiě)手法�？焖倩匾曃闹袑�(xiě)侯菊的內(nèi)容：與花轎相關(guān)的情節(jié)，包括嫁前、嫁中、嫁后，看到這些，你當(dāng)意識(shí)到，在中國(guó)，婚喪嫁娶對(duì)人生來(lái)說(shuō)是何等重要，其中包含了很多中國(guó)的民俗、文化及中國(guó)人特有的心理。這就是“見(jiàn)微知著”�！耙�(jiàn)微知著”的能力來(lái)自于平時(shí)的積累和體悟，因此，為做好探究題而準(zhǔn)備一定的文藝?yán)碚撝R(shí)以及體悟一些“人情世故”是必要的。上文已準(zhǔn)備了一些“人情世故”，同學(xué)們平時(shí)當(dāng)做有心人，多注意積累和體悟。
2、“神聚形散”法
我們借用散文的術(shù)語(yǔ)來(lái)概括這種方法。所謂“神聚”就是題干要求，你要緊扣住題干要求的幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)思考，如“題為‘侯銀匠’，侯菊文字多，理由（為什么）”。所謂“形散”，就是思維發(fā)散開(kāi)來(lái)，注意“從不同的角度和層面發(fā)掘”。因?yàn)椤吧窬邸�，我們想到往往是總的理由，例如，江蘇卷的15題，我們想到襯托或側(cè)面描寫(xiě)。下面，“形散”的過(guò)程，就是從不同角度和層面細(xì)化“神聚”的過(guò)程。例如，從小說(shuō)人物塑造角度思考，便有“小說(shuō)主要用側(cè)面描寫(xiě)手法塑造侯銀匠，侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細(xì)、勤勞等品質(zhì)，寫(xiě)侯菊就是表現(xiàn)侯銀匠”的答案；從小說(shuō)情節(jié)角度思考，便有“小說(shuō)主要用側(cè)面描寫(xiě)手法塑造侯銀匠，女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫(xiě)此時(shí)此刻的情景，重點(diǎn)突出，可以避免平鋪直敘”“ 小說(shuō)主要用側(cè)面描寫(xiě)手法塑造侯銀匠，作者明線寫(xiě)侯菊，暗線寫(xiě)侯銀匠，以有形寫(xiě)無(wú)形，更有情趣”的答案；從主題上思考，便有“小說(shuō)主要用側(cè)面描寫(xiě)手法塑造侯銀匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫(xiě)侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味”以及“小說(shuō)主要用側(cè)面描寫(xiě)手法塑造侯銀匠，更多描寫(xiě)女兒出嫁前后的情景，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長(zhǎng)”的答案。
除小說(shuō)外，散文文本探究題的“形散”要從情節(jié)、材料、主題等方面作發(fā)散思考。
3、“對(duì)立統(tǒng)一”法
當(dāng)設(shè)置的問(wèn)題是對(duì)立的兩個(gè)方面，如上述的寧夏卷第14題，我們答題時(shí)，千萬(wàn)不能“各打五十大板”，一會(huì)說(shuō)“鮑勃是值得同情”的，同時(shí)又說(shuō)“鮑勃是罪有應(yīng)得”的，一會(huì)說(shuō)“吉米是忠于職守”的，同時(shí)又說(shuō)“吉米是背叛友誼”的。正確的做法是“統(tǒng)一”，即緊緊抓“對(duì)立”中的某一方面來(lái)說(shuō)，或者側(cè)重于某一方面來(lái)說(shuō)。例如，側(cè)重于某一方面，我們可以這樣組織語(yǔ)言：表面上看鮑勃值得同情，實(shí)質(zhì)上，他是罪有應(yīng)得，不值得同情；表面上看吉米背叛友誼，實(shí)質(zhì)上，對(duì)犯罪者不遷就，不睜一眼閉一眼，恰恰是忠于友誼、忠于職守的表現(xiàn)。觀點(diǎn)“統(tǒng)一”后便闡述理由。闡述理由表面上看似乎天馬行空，無(wú)路套可循。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候需要“神散形聚”，因?yàn)槌种袚?jù)，言之成理，自圓其說(shuō)總是要依據(jù)文本，并結(jié)合人情世故展開(kāi)分析的，是必須“多角度多層面”探究的。
4、“入化出神”法
開(kāi)放性較大的探究題題型是：……談?wù)勀愕目捶�，……�?duì)你有何啟示，……請(qǐng)賞析一下，……請(qǐng)分析一下等。這種題目要求考生將文本與當(dāng)下的生活理念融合起來(lái)思考，所以，解答這類(lèi)題目考生必須既“入化”，又要“出神”。所謂“入化”，就是入乎文內(nèi)--才能準(zhǔn)確理解并把握文本；所謂“出神”，就是又要出乎文外--出乎文外才能不犯“一葉障目，不見(jiàn)泰山”的毛病，才會(huì)頭腦清醒，運(yùn)用閱讀文本所得和自己平時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，冷靜而準(zhǔn)確地解答探究問(wèn)題。如山東卷第22題：本文在寫(xiě)作上有何突出特色？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勊鼘?duì)你的寫(xiě)作有何啟示？“入化”“出神”后，我們得到答案是“主要是以小見(jiàn)大的手法”；（1）要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物中尋找最佳切入點(diǎn)。如本文對(duì)歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。（2）要精于思考，學(xué)會(huì)從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊(yùn)，就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。
綜上所述，高考探究題是新課程理念下應(yīng)運(yùn)而生的題目，是引導(dǎo)我們自主學(xué)習(xí)、自主探究導(dǎo)向性題型。為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，我們的閱讀不再是“無(wú)我無(wú)思”的閱讀，不再是僅僅按照命題人的解讀去選擇或者再表述的閱讀，而是要“有我有思”，必須發(fā)表自己的閱讀見(jiàn)解，必須有思維創(chuàng)新的成分。所以，最好的方法是改變我們平時(shí)的閱讀習(xí)慣，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，閱讀需探究，“有我有思”地去閱讀。
敬愛(ài)的周公
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