借景抒情與情景交融、寓情于景的區(qū)別
1.借景抒情
借景抒情，或稱借物抒情、托物抒情、托物詠志。
借景抒情，情在景之先。是將已有的情附著在景物上借以抒發(fā)。這里的景物有強(qiáng)烈的主觀色彩。
在這種抒情方式中，景物是描寫的實(shí)體，詩(shī)人的思想感情沒有直接外露，它主要通過客觀地描寫景物來寄寓思想感情，從某種意義上說，詩(shī)人處于相對(duì)客觀、超然的地位，讀者只有品味、咀嚼、挖掘特定景物的內(nèi)蘊(yùn)時(shí)，才會(huì)感悟出詩(shī)人寄托在此景此物背后所蘊(yùn)涵的情思。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。”乍看，這是一首寫景詩(shī)，表現(xiàn)了自然之美--長(zhǎng)江流域的無限春光；實(shí)際上，這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人擷取“孤帆遠(yuǎn)影盡”“長(zhǎng)江天際流”這兩幅動(dòng)態(tài)畫面，逼真地描寫了遠(yuǎn)望中的船兒消逝時(shí)情景，也勾勒出詩(shī)人翹首凝望的神情。詩(shī)人久久佇立，一直望到友人的帆影消失時(shí)的情景。這里，借景抒情，表現(xiàn)了人情之美--詩(shī)人與孟浩然的深情厚誼，抒發(fā)了十分真摯的友情。
借景抒情這種抒情方式，我國(guó)古典詩(shī)歌運(yùn)用很多，像松、竹、梅、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等，都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。有的詩(shī)人還將物擬人化，賦予物以人的精神、品格、性情、風(fēng)貌。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，對(duì)于寄寓著詩(shī)人主觀情感的物，要多問幾個(gè)為什么，如“作者為什么要寫他，它寄寓了作者怎樣的思想感情，它在全詩(shī)中起什么作用”。
2.情景交融
情景交融，也叫寓情于景（物）、融情于景。
這種抒情方式將詩(shī)人的主觀思想和感情融合在有聲有色的景物描寫中，如王夫之《姜齋詩(shī)話》中說：“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無垠，巧者則有情中景、景中情�！痹谶@種抒情方式中，客觀景物明顯地涂染上了詩(shī)人濃郁的主觀感情色彩。
如杜甫那首千古傳誦的愛國(guó)詩(shī)篇《春望》中頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，前一句寫對(duì)國(guó)家時(shí)局危難的感傷，后一句寫對(duì)家中親人分散的離愁。春花春鳥，本來是令人歡娛，讓人喜悅的景物，但對(duì)于沉浸在悲痛之中的詩(shī)人來說，卻是見之濺淚，聞之驚心，憂國(guó)思家之情表現(xiàn)得形象而深沉。這兩句情景交融，以美好的景物來反襯詩(shī)人悲痛的感情，感人至深。我國(guó)古典詩(shī)歌中很多膾炙人口的詩(shī)句堪稱情景交融的典范，如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”、張先的“云破月來花弄影”，鄭燮的“一枝一葉總關(guān)情”等等。
3.融情于景、情景交融都是寫作手法。兩者意思相近，是將自己的情感融入景物的描寫，含蓄表達(dá)自己的情感。 后者程度較前者稍深些許。文藝作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染和人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得更為緊密。
觸景生情是情在景之后。是景引發(fā)情。兩者觸發(fā)點(diǎn)不同。借景抒情是一種寫作方式。觸景生情是一種思想活動(dòng)。
近代美學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》當(dāng)中也詮釋過這兩種抒情方式的不同：“有我之境，有無我之境�！疁I眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，有我之境也�！�
余忠霞
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