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滿口之乎者也,自命不凡終被笑;一生好喝懶做,偶為偷竊定遭難。--《孔乙己》教學(xué)探微 教學(xué)總結(jié)

發(fā)布時(shí)間:2016-9-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

                   蒲茂賢      

  

摘要:本文力求探討通過課堂教學(xué)提高學(xué)生深層次、多角度地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力,開啟學(xué)生的智慧之門,啟迪學(xué)生的發(fā)散性思維和求異思維。最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,以適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育和課改的要求,切實(shí)有效地提高學(xué)生的綜合語文能力。

關(guān)鍵詞:笑聲 ; 悲劇 ; 靈魂 ; 扭曲 ;  多余人 ; 多角度 ; 探討;  主題  這篇小說的主題一般認(rèn)為是抨擊封建教育制度和科舉制度罪惡的,其實(shí)它包孕的深層含義遠(yuǎn)不止此。我教學(xué)此文力圖突破傳統(tǒng)的桎梏,啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維,體會(huì)作品精巧的構(gòu)思,透析孔乙己性格的復(fù)雜性,理解《孔乙己》主題的深刻性與廣闊性。弄清語意,讀懂課文只是語文教學(xué)的低層次內(nèi)容,如何高效地利用課堂教學(xué)時(shí)間,提高學(xué)生深層次、多角度地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力。才是新世紀(jì)語文教學(xué)的主要目的。

我教學(xué)本文精心設(shè)計(jì)了三個(gè)問題:(1)、笑聲里的悲劇。(2)、一個(gè)扭曲了靈魂的“多余人”。(3)、“橫看成嶺側(cè)成峰”。

1、笑聲里的悲劇

我們今天學(xué)習(xí)的魯迅先生的這篇小說描寫了孔乙己的悲慘遭遇,無疑是一出悲劇。可作者始終將封建教育毒害的孔乙己放在喜劇的氣氛中進(jìn)行細(xì)致的描繪、反復(fù)的渲染和辛辣地批判。孔乙己在人們的嘲笑中登場(chǎng),在人們的奚笑中表演,又在人們的談笑中匆匆演完他一生的悲劇,可以說本文是一出“笑聲里的悲劇”。那么我們?nèi)绾卫斫庳灤┤牡男β暷兀?/p>

(1)、孔乙己卑微低下的社會(huì)地位,特殊的身份和迂腐的思想構(gòu)成了人們奚笑的根源!爸挥锌滓壹旱降,人們才可以笑幾聲,所以至今還記得。”這是孔乙己悲劇的見證人小伙計(jì)的述說。12歲的小伙計(jì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是卑微低下的,而孔乙己成了他的笑料,孔乙己在人們心目中的地位之低由此可見,自然也可預(yù)示出孔乙己悲劇的必然性了!翱滓壹阂坏降辏械娜硕伎粗Α?滓壹撼闪艘磺腥说男α稀iL(zhǎng)衫主顧笑他的窮酸懶惰,是鄙視的笑;短衣幫在窮苦無聊的生活中,拿不幸者的痛苦作為笑料來尋求一時(shí)的快樂,是麻木不仁的笑;唯利是圖的掌柜眼見孔乙己已經(jīng)慘得不成樣子,任然拿他取笑為樂,是沒有人性的自私卑劣的笑。

(2)、孔乙己迂腐窮酸,滿口“之乎者也”,好喝懶做、麻木不仁。這種可笑的行狀、行動(dòng)和語言是封建思想毒害和科舉制度摧殘的結(jié)果。因此孔乙己本身的可笑,實(shí)質(zhì)是對(duì)孔孟之道和科舉制度的嘲笑和諷刺。小說重復(fù)的笑聲一方面是對(duì)孔乙己好逸惡勞、迂腐不堪種種劣根性的批判和否定;另一方面也是對(duì)短衣幫冷漠無情、愚昧麻木的精神狀態(tài)的批判和否定!靶Α笔亲髡咚囆g(shù)化的一種手段。

    王夫之在《姜齋詩話》里說:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂。”作者刻意地運(yùn)用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容,不僅深刻地揭露和批判了封建科舉制度的腐朽及其罪惡,而且引申到對(duì)產(chǎn)生孔乙己悲劇的整個(gè)社會(huì)制度的徹底否定。

2、一個(gè)扭曲了靈魂的“多余人”

    魯迅先生說過,在他創(chuàng)作的33篇小說中,最喜歡的是《孔乙己》?滓壹菏囚斞赶壬\(yùn)用鬼斧神工之筆精心塑造的一個(gè)被扭曲了靈魂的“多余人”的藝術(shù)形象。

(1)、尷尬的處境。

“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人!眱H僅17個(gè)字便集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份,點(diǎn)出了孔乙己的尷尬處境。他喝酒的方式和衣著的矛盾,形象地反映了他經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的矛盾。他和酒店的上層人物和下層人物都有距離,成了咸亨酒店里上不去、下不來的特殊顧客。

(2)、扭曲的靈魂。

孔乙己是深受封建文化和科舉制度毒害的一個(gè)可憐的犧牲品。他在“四書五經(jīng)”中耗盡了年華,落到即將求乞的地步,卻始終不肯脫下那件象征他是讀書人身份的又臟又破的長(zhǎng)衫,說起話來“滿口之乎者也”,好喝懶做,不會(huì)營生,最后落到被打斷了腿的境地。封建科舉制度無情的摧殘了他的肉體和靈魂。他既不能沿著科舉制度的階梯爬到上層,又不肯甘居下層從事勞動(dòng)。他是病態(tài)社會(huì)里一個(gè)被扭曲了靈魂的病態(tài)人物,是罪惡的封建科舉制度造就的一個(gè)畸形的“多余人”。

    塑造典型人物是小說反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想感情的最主要手段。深刻透析孔乙己的典型形象,有助于揭示孔乙己悲劇命運(yùn)的根源,挖掘本文主題的隱性內(nèi)涵。

3、“橫看成嶺側(cè)成峰”

     魯迅先生在論《紅樓夢(mèng)》的主題時(shí),曾說過這樣一段精辟的話:“單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見易,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……”本文的主題一般認(rèn)為是抨擊封建教育和科舉制度的罪惡,其實(shí)它的含義遠(yuǎn)不止此,正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。

(1)、控訴封建教育制度和科舉制度的罪惡。多年來,持這種說法的人很多。從孔乙己這一面看,造成他生活困頓、遭遇悲慘的根本原因是封建教育制度。從孔乙己身上,我們清楚地看到科舉制度扭曲人的靈魂,吞噬人的肉體的罪惡。

(2)、抨擊整個(gè)封建社會(huì)。孔乙己的悲劇不單是個(gè)人的悲劇,更主要是社會(huì)的悲劇。魯迅對(duì)孔乙己的批判實(shí)際上就是對(duì)產(chǎn)生這一性格的封建制度的批判,斗爭(zhēng)的矛頭直接指向整個(gè)封建社會(huì)。

(3)、揭露舊社會(huì)“對(duì)苦人的涼薄”。這也是魯迅先生早在60多年前就已歸納出的主題。作者細(xì)致描繪、反復(fù)渲染了社會(huì)人們對(duì)孔乙己這個(gè)可憐弱者的戲弄玩賞、奚笑取樂,把一個(gè)更嚴(yán)重的社會(huì)悲劇觸目驚心地推到讀者面前。

(4) 、揭示病態(tài)社會(huì)中人們的病態(tài)精神,希望揭出“病痛”,“以引起療救者的注意”。

    根據(jù)現(xiàn)代素質(zhì)教育理論和課改精神,語文教學(xué)效率的高低是由學(xué)生語文能力的強(qiáng)弱決定的。21世紀(jì)的語文教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)提高學(xué)生的綜合語文能力,有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生多角度地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力,發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維和求異思維,讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體,在輕松愉悅的環(huán)境中提高學(xué)生的真題素質(zhì)。

 

蒲茂賢

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