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樂教與樂學(xué)--語文教學(xué)嘗試(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時間:2016-1-21 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

靖江市團(tuán)結(jié)初中 沈艷

【內(nèi)容提要】

作為教師,總是在這樣一條主旋律的支配下從事工作的。那就是:讓學(xué)生在強(qiáng)烈的求知欲的驅(qū)動下,更積極地去感知、記憶、思考和想象,從而在獲取知識的同時,使各種技能達(dá)到充分的培養(yǎng)和鍛煉,為以后創(chuàng)設(shè)人類美好未來而茁壯成長。然而,要奏好這一旋律,教師的敬業(yè)精神是關(guān)鍵。這一精神可稱為“樂教”,而在“樂教”激發(fā)下,學(xué)生定會“樂學(xué)”,二者相輔相成,才會取得良好的教學(xué)效果。

【主題詞】樂教 樂學(xué)

【正文】

孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!苯虒W(xué)活動亦如此,應(yīng)該做到 “樂教”與“樂學(xué)”。 “樂教”是指教師采用“寓教于樂”的教學(xué)手段或采用激發(fā)學(xué)生從學(xué)習(xí)中得到快慰和滿足的心理反應(yīng)的教學(xué)手段,使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的一種施教行為,是體現(xiàn)“教為主導(dǎo)”的教學(xué)藝術(shù)水平的反映!皹穼W(xué)”是指學(xué)生在教師“樂教”手段的主導(dǎo)下,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,自主投入學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)視作享受的樂事,反映了學(xué)生從要學(xué)、會學(xué)到愛學(xué)的飛躍,是學(xué)習(xí)態(tài)度升華的標(biāo)準(zhǔn)!皹方獭笔恰皹穼W(xué)”的前提和條件,“樂學(xué)”是“樂教”的目標(biāo)和結(jié)果,兩者相互影響、相互促進(jìn)。在語文教學(xué)中開展“樂教”與“樂學(xué)”活動,對培養(yǎng)新型師生關(guān)系,提高課堂教學(xué)質(zhì)量,具有重要的理論意義和實踐意義。

一、提高教師素養(yǎng),“樂教”引導(dǎo)“樂學(xué)”

教師向?qū)W生提出“樂學(xué)”的要求,就是對自身素質(zhì)提出了更高的要求。想要教得好,創(chuàng)新意,能夠游刃有余地駕馭教材及課堂教學(xué),必須擴(kuò)大知識視野,不斷加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。要讓學(xué)生對課文深感興趣,教師必須把學(xué)生引進(jìn)教材的趣味境地,,教師也必須有高超的教學(xué)藝術(shù),這需要語文教師提升自身的文化底蘊(yùn)。

語文學(xué)科相對于其它學(xué)科來說是慢功,是硬功。每個人的文化涵養(yǎng)是不可能在短時間內(nèi)提高的。“冰凍三尺,非一日之寒”便是這個道理。因此,語文教師要牢記這條古訓(xùn),耐住寂寞,靜下心來潛心讀書,專心讀書,能動地、靈活地讀書。把讀書所得應(yīng)用于教學(xué),提高教學(xué)藝術(shù),這便是語文老師最大的收獲。

韓愈說過:“術(shù)業(yè)有專攻。”每個語文教師對文本要有所選擇有所側(cè)重,應(yīng)該有自己的知識結(jié)構(gòu)和知識特色,根據(jù)自己的知識基礎(chǔ),結(jié)合教學(xué)工作的需要,構(gòu)建富有個性的知識結(jié)構(gòu),使自己的觀念、思維方式、表達(dá)方式不斷與時俱進(jìn),并有機(jī)地?zé)o形地滲透于自己的語文教學(xué)過程中。“打井要打深水井!闭Z文教師還要關(guān)心時事新聞,多讀報刊以便及時把握時代的信息。這些富有個性的知識結(jié)構(gòu)能給學(xué)生求知的心靈烙上深深的印記。

教師作為新課程實施者,必須不斷學(xué)習(xí),不斷修煉自己,努力培養(yǎng)自身的良好師德,完善新的教學(xué)理念,塔高自身的專業(yè)知識和教學(xué)技能,積累深厚的文化底蘊(yùn)。以精彩的教學(xué),推進(jìn)新課程成功的實施。

二、優(yōu)化教學(xué)方法,提高“樂學(xué)”效率

1、情景教學(xué)法。即利用形象生動的教學(xué)手段和文學(xué)語言的描述,再現(xiàn)課文的情景,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生從整體上理解和運(yùn)用語言的一種方法。如教學(xué)《春》這篇課文則可以通過以朗誦為主旋律的教學(xué)使學(xué)生始終陶醉在喜悅、歡快、充滿生機(jī)和活力的“春天”里……學(xué)生處在適宜的情境中,就會輕松愉快地接受知識的傳播,產(chǎn)生積極相應(yīng)的反應(yīng),主動興奮地投入學(xué)習(xí)。

2、想象教學(xué)法。在語文教學(xué)中,就是使語言文字形象化,用感知的表象,結(jié)合課文的文字形象來創(chuàng)造想象新形象的教學(xué)方法。如剛學(xué)完《畫山繡水》后,教師可誘發(fā)學(xué)生想象:桂林如詩如畫,那么迷人,你們一定向往這個地方。若你們有機(jī)會投入桂林的懷抱,會做些什么呢?學(xué)生立馬展開想象,抒發(fā)了自己的情懷:有的說要當(dāng)個小作家,謳歌桂林的奇山秀水;有的說要當(dāng)個小畫家,去描繪桂林的奇異風(fēng)光;有的說要當(dāng)個小小園藝師,把桂林點綴得更加美麗……這奇特的想象不僅表達(dá)了同學(xué)們的遠(yuǎn)大理想,而且更激發(fā)了同學(xué)們對祖國大好河山的熱愛。

3、問題教學(xué)法。以問題為開端,啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,以解決問題為歸宿,培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新精神,把發(fā)展獨(dú)立思維能力放在首位。比如在教學(xué)《斜塔上的實驗》一文時,先讓學(xué)生想像一根羽毛和一個鉛球從同一個高度同時拋下,結(jié)果哪個先著地。對于學(xué)生的答案先不表態(tài),讓學(xué)生帶著好奇去學(xué)課文。這樣創(chuàng)設(shè)的問題情境可使學(xué)生形成懸念,課堂上必然會聚精會神地隨教師一起研究新課內(nèi)容,探求問題的答案。

4、合作教學(xué)法。在教學(xué)過程中,要重視使學(xué)生之間產(chǎn)生互動,形成相互交流、相互合作、相互補(bǔ)充、相互幫助的良好氣氛。這種情境具體體現(xiàn)在討論式的學(xué)習(xí)和研究性的學(xué)習(xí)中。教師要善于設(shè)置具有思辯性的問題讓學(xué)生展開討論。如在講《“諾曼底”號遇難記》時,我讓學(xué)生展開討論:你對哈爾威船長最后的行為如何看待?學(xué)生對此議論紛紛,課堂氣氛熱烈了,同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性提高了,思維也更加活躍了。

優(yōu)化教學(xué)方法是素質(zhì)教育的切入點。因此,課堂教學(xué)要實施素質(zhì)教育,讓學(xué)生“樂學(xué)”,從而提高教學(xué)效率,必須從優(yōu)化教學(xué)方法抓起。

三、滲透審美教育,享受“樂學(xué)”情趣

1、從作者簡介中滲透

每篇文章的作者,都有其坎坷不平的人生歷程。不同時代的作者,寄寓著不同時代的思想、不同的目標(biāo)追求。在了解作者的思想、目標(biāo)追求和創(chuàng)作背景時,學(xué)生便會被其精神所感動,從而樹立起心中學(xué)習(xí)的榜樣,同時,也清晰的看到了在不同的社會環(huán)境中,什么是善,什么是惡,什么是美,什么是丑,該學(xué)什么,該恨什么。例如,在學(xué)習(xí)每篇文章之前,我們都要對作者作點介紹,讓學(xué)生了解其創(chuàng)作過程以及所反映出來的思想感情,學(xué)生聽后就會獲得自己的審美感悟--屈原、文天祥、岳飛、陸游、辛棄疾等英雄的愛國雄心;司馬遷、杜甫、白居易、范仲淹、龔自珍等人物的憂國憂民;徐霞客、李四光、沈括、竺可楨等人士的科學(xué)精神;孫中山、毛澤東、周恩來等革命家奮發(fā)圖強(qiáng)的壯舉。這些審美感悟大都是從學(xué)習(xí)文章之前的作者簡介中獲得的,它將激勵學(xué)生刻苦發(fā)奮,報效祖國。

2、從品讀課文中滲透

語文審美教學(xué)應(yīng)該以美感人,以情動人,用情感來撞開學(xué)生心靈的門扉。朗讀作品時誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生同步聯(lián)想,是激發(fā)審美情感,從感性直觀上升到理性領(lǐng)悟,進(jìn)行審美的一種切實有效的方法。例如品讀《最后一課》的結(jié)尾:“韓麥爾先生站起來,臉色慘白”一句,音量應(yīng)稍輕,語速要放慢,以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震顫與痛楚!啊--我--’但是他哽住了!眱商幤普厶栆x出間斷,以顯示韓麥爾哽噎語塞、悲慟萬狀的感情!八D(zhuǎn)身朝著黑板,拿起一支粉筆,使出全身的力量,寫了兩個大字:‘法蘭西萬歲!’”這一連串動作,讀時速度要加快,力度要增強(qiáng),“法蘭西萬歲”兩字要一字一頓,鏗鏘呼讀,以表達(dá)韓麥爾激越高亢的愛國熱忱。最后一小節(jié),“然后他呆在那兒,頭靠著墻壁,話也不說,只向我們做了一個手勢:‘散學(xué)了,--你們走吧!表氉x得輕緩,末句可按三個音步斷開,每一音步有氣無力地細(xì)聲拖讀,以傳達(dá)韓麥爾先生力不能支、口不忍言的手勢含義。學(xué)生在品讀課文中進(jìn)入角色,就會從韓麥爾先生高尚的愛國主義情操中受到深刻陶冶,從小說結(jié)尾這種凄愴美、悲壯美中受到強(qiáng)烈感染。

3、從思想內(nèi)容教學(xué)中滲透

語文教材中的課文都體現(xiàn)出各自不同的“美”的思想內(nèi)容,都寄寓著一種審美情感。在教學(xué)中應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生了解文章的思想內(nèi)容,獲得審美的感悟。例如安徒生的《皇帝的新裝》以諷刺的筆觸,著意繪制了上至皇帝下至文武百官的宮廷丑圖。這群丑類演了一場再丑不過的人間丑劇,其實,騙子在作品中只不過是作家借以揭露鞭撻的媒介。他們的騙局之所以能夠?qū)崿F(xiàn),全因看到那個社會的黑暗,這種揭露和諷刺使學(xué)生對這種丑惡和黑暗產(chǎn)生厭恨之情,從而對美好和崇高更加向往。文章正是通過否定丑的形式來肯定美,以間接達(dá)到喚起學(xué)生心靈的感悟。

總之,“樂教”與“樂學(xué)”教學(xué)過程中,能充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的積極性,師生在輕松愉快的氛圍中實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生心情愉快,沒有心理壓力與負(fù)擔(dān),使注意力、感知、記憶、想象、思維等心理活動處于高度的活躍狀態(tài),從而收到良好的教學(xué)效果。因此,“樂教”與“樂學(xué)”是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要,也是當(dāng)前素質(zhì)教育的需要。

【參考文獻(xiàn)】 《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》 《中國教育探索》

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