西子湖畔
轉(zhuǎn)自科利華銀川唐徠回民中學(xué)網(wǎng)上學(xué)校教學(xué)園地
作者張厚感
近年來，文學(xué)教育似乎在升溫。1959年報(bào)刊上開展“怎樣教好語文課”討論，提出“反對(duì)把語文課教成政治課”，“不要把語文課教成文學(xué)課”�，F(xiàn)在看來，前者很中肯，后者雖有針對(duì)性，但有負(fù)面影響。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，文學(xué)教育受到削弱，教學(xué)目的不明確，教學(xué)方法不對(duì)頭。例如，常常把小說當(dāng)作一般的記敘文來教；教詩歌，卻不注重朗讀、品味，而多作繁瑣講解，弄得索然無味。直到1992年頒布《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》，提出培養(yǎng)學(xué)生初步欣賞文學(xué)作品的能力，情況才有所好轉(zhuǎn)。1996年頒布《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》（供試驗(yàn)用），也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步鑒賞文學(xué)作品的能力，文學(xué)教育更加引起重視。
文學(xué)是語言藝術(shù)，文學(xué)作品以詩歌的語言最為精練，感情最為豐富�？梢哉f，欣賞詩歌是欣賞文學(xué)作品的基矗本文擬就詩歌教學(xué)策略談一點(diǎn)個(gè)人意見。
詩歌這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志，抒情詩自不待言，即便是敘事詩或闡明哲理的詩，也必須飽含詩情，才能真切感人。情緒和感情是詩的基矗詩歌與其它文體相比，能較為充分地顯示作者的品格和情懷。優(yōu)秀的詩篇能豐富和美化精神生活，并啟示真理。但它不直接告訴讀者應(yīng)當(dāng)如何如何，而是以默默的持久的力量，改造并提高人們的精神境界，凈化人們的靈魂。閱讀欣賞詩歌，應(yīng)從情緒和感情著眼，從語言入手。
中國(guó)是詩的國(guó)度。古代詩歌遺產(chǎn)光輝燦爛，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來的新詩成績(jī)斐然。中學(xué)語文課本編選了不少古詩、新詩，而詩歌教學(xué)歷來是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，如何確定教學(xué)重點(diǎn)，如何運(yùn)用教學(xué)方法，眾說紛紜，教學(xué)效果一直不怎么理想。
我以為，總體說，詩歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語言，適當(dāng)傳授知識(shí)。教學(xué)方法主要是點(diǎn)評(píng)、朗讀、背誦。通過點(diǎn)評(píng)得其精要，通過朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進(jìn)而背誦，加深理解，并且作為一種素養(yǎng)積淀下來既經(jīng)濟(jì)又受用不荊。
先說古詩教學(xué)。選入中學(xué)語文課本的古詩，一般都比較淺顯。當(dāng)然也還有個(gè)語言障礙的問題，但只要引導(dǎo)學(xué)生參照注解，必要時(shí)講一下背景作為輔助，就不難疏通內(nèi)容大意，領(lǐng)會(huì)思想感情。但不要求理解得很透徹，不宜鋪排講解，一首小詩分析一兩節(jié)課，占去大量教學(xué)時(shí)間。詩的意境可以不涉及，因?yàn)楹茈y說清楚，學(xué)生也難于理解。詩的風(fēng)格也難講難懂，如陶淵明的樸厚，李白的飄逸，杜甫的沉郁，三言兩語講不清楚，也不易理解，深入品味可以留待將來揣摩。煉字用詞倒要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語言，積累語言。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“紅杏枝頭春意鬧”，“僧敲月下門”，“微風(fēng)燕子斜”，“窗含西嶺千秋雪”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“云破月來花弄影”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。但最終還要集中精力朗讀、背誦。朗讀要處理好句中停頓，做到清晰流利，感情恰如其分，抑揚(yáng)頓挫不作為硬性要求。一般不用借助手勢(shì)動(dòng)作。朗讀流利后就可背誦，最好能在課堂完成；理解便于背誦，暫時(shí)不很理解也可以背誦。有條件的教師，指導(dǎo)學(xué)生嘗試吟誦，也不失為一種好方法。至于體裁、格律知識(shí)，很有用，要講一講，但要講得通俗易懂。鑒于我國(guó)幅員遼闊，方言眾多，語文教學(xué)發(fā)展不平衡，許多教師缺乏這方面的常識(shí)，這里著重介紹一些，供教學(xué)參考。
古代詩歌分兩類，一是古體詩，一是近體詩。近體詩包括律詩和絕句。古體詩又稱古詩、古風(fēng)，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五言、七言較多。五言簡(jiǎn)稱“五古”，七言簡(jiǎn)稱“七古”。古體詩不拘句數(shù)，不求對(duì)仗，也不大講平仄，用韻較為自由。近體詩是相對(duì)古體詩而言的，產(chǎn)生較晚，起源于南朝，至唐初成熟。其中的律詩，形式固定，格律嚴(yán)密，每首八句。單句叫出句，雙句叫對(duì)句，合起來稱為一聯(lián)。一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)一般要對(duì)仗。首句可用韻可不用韻，通常押平聲韻。五言簡(jiǎn)稱“五律”，七言簡(jiǎn)稱“七律”，十句以上的稱排律。其中的絕句，又稱絕詩、截句。它好像截取律詩的一半，每首四句。就其規(guī)格看，有的后一聯(lián)對(duì)仗，類似律詩的首聯(lián)、頷聯(lián)；有的前一聯(lián)對(duì)仗，類似律詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)；有的兩聯(lián)都對(duì)仗，類似律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)；有的不用對(duì)仗，類似律詩的首聯(lián)和尾聯(lián)。絕句的韻腳在二、四兩句，通常押平聲韻。第一句如押韻，也押平聲字。絕句有五言絕句、七言絕句兩種，簡(jiǎn)稱“五絕”和“七絕”。
近體詩的對(duì)仗，又稱對(duì)偶，主要有兩層要求：一、聲音要平仄相對(duì)，即仄聲對(duì)平聲，平聲對(duì)仄聲；二、意義要同類相對(duì)，即實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，數(shù)對(duì)數(shù)，名對(duì)名，動(dòng)對(duì)動(dòng)，甚至再近，名的鳥對(duì)鳥，獸對(duì)獸，等等，總之是類越近越好。例如，杜甫《絕句》：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 仄仄平平平仄仄
一行白鷺上青天 平平仄仄仄平平
窗含西嶺千秋雪 平平仄仄平平仄
門泊東吳萬里船 仄仄平平仄仄平
這首詩對(duì)仗工整。漢字單音節(jié)，而且有四個(gè)聲調(diào)，可以分為平、仄兩類。古四聲是：平聲、上聲、去聲、入聲�！捌健敝钙渲械钠铰暎曊{(diào)悠長(zhǎng)；“仄”指其中的上聲、去聲、入聲，聲調(diào)險(xiǎn)仄。現(xiàn)代漢語的四聲來源于古四聲，如果也按平仄分類，則陰平（第一聲）、陽平（第二聲）是“平”，上聲（第三聲）、去聲（第四聲）是“仄”。普通話沒有入聲�；浄窖�、湘方言等卻保留入聲。上面《絕句》的標(biāo)調(diào)，是按古四聲標(biāo)的，因此與普通話有所不同，如“白”標(biāo)為“仄”，而不標(biāo)為“平”，因?yàn)樗侨肼曌�。這點(diǎn)知道一下就是了，不必指導(dǎo)學(xué)生去深究。又，其中“西”、“門”二字是平聲。這里本應(yīng)用仄聲字的，但詩人沒有因辭害意，用了平聲字。當(dāng)然也還有個(gè)“一三五不論”的靈活性，因此并不犯忌。這點(diǎn)下面再講。至于這首詩意義相對(duì)，且同類相對(duì)對(duì)得很好，很容易看得出來。
近體詩要求對(duì)句和出句平仄相對(duì)之外，還要求在一句詩里平仄相間，以便形成均勻而多變的節(jié)奏，從而加強(qiáng)音樂性。所謂平仄相間，就是詩句中逢雙的字平仄必須交替。即所謂“一三五不論，二四六分明”。例如，該句的第二字為平聲，第四字就要仄聲，第六字又要平聲；反之，如果該句的第二字為仄聲，第四字就要平聲，第六字又要仄聲。還以杜甫《絕句》為例：
兩個(gè)（仄）黃鸝（平）鳴翠（仄）柳
一行（平）白鷺（仄）上青（平）天
窗含（平）西嶺（仄）千秋（平）雪
門泊（仄）東吳（平）萬里（仄）船
總之，平仄是句與句之間聲調(diào)相對(duì)的關(guān)系，又是本句內(nèi)部的聲調(diào)關(guān)系，以兩字為一節(jié)奏點(diǎn)，平仄交替。這里講的是常體。古人作詩有變通、拗救之說，是例外，非常體，這不必向?qū)W生細(xì)講。以上介紹的有關(guān)古詩的知識(shí)，給學(xué)生講多少，講哪些，或集中教，或分散點(diǎn)撥，教師可靈活掌握。
再說新詩教學(xué)。新詩教學(xué)與古詩教學(xué)的基本點(diǎn)相同，都要著重于朗讀、背誦。 閱讀欣賞新詩，沒有時(shí)代的隔膜，沒有語言障礙，知識(shí)也比古詩簡(jiǎn)單，這是方便的一面。但是，新詩受外來詩歌的影響，表現(xiàn)手法比古詩復(fù)雜了許多，給理解詩意帶來一定的困難。況且現(xiàn)代人讀新詩，理應(yīng)要求高一些，深入一些。
首先，要求真正領(lǐng)悟詩中的感情內(nèi)涵，區(qū)別這種感情是否積極向上，是否給人美的享受。然而，要捕捉詩人切實(shí)的思想感情并不容易。有的詩命意鮮明、直抒胸臆，比較好懂；有的詩很含蓄，把真意藏匿起來，而以曲折或折射的方式加以暗示，就得費(fèi)力揣摩了。讀后一類詩，要注意領(lǐng)悟，少作一些無謂的解釋，也許倒會(huì)接近或切合詩的真意。怎么領(lǐng)悟呢？下面介紹幾種切入角度，也可看作方法，供教學(xué)參考。
第一，從詩的意象（詩人意中之象）創(chuàng)造的總體氛圍中，把握它所要暗示或啟迪讀者的東西。例如，讀艾青的《盼望》：
一個(gè)海員說，
他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……
一個(gè)海員說，
最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個(gè)盼望出發(fā)，
一個(gè)盼望到達(dá)。
從總體氛圍看，這首詩揭示了一代海員的情懷。而千百萬海員豪邁而豐富的性格，不正是億萬人民精神風(fēng)貌的詩意的概括嗎？
第二，要注意詩中的比喻、象征的內(nèi)涵，避免理解上一味追求實(shí)指。就《盼望》的“出發(fā)”“到達(dá)”而論，說的是通常意義的出發(fā)、到達(dá)嗎？不是。這是比喻，又是象征，詩中通過對(duì)這兩種盼望的具象（具體形象）的描繪，表現(xiàn)的是海員們與大�！捌床钡目释�，是到達(dá)“勝利”彼岸的期待。因此，我們閱讀欣賞時(shí)需要了解，詩人往往表面說的是這個(gè)，所指的卻是那一個(gè)。試看郭沫若“五四”時(shí)期寫的《爐中煤》：
啊，我年青的女郎
我不辜負(fù)你的殷勤
你也不要辜負(fù)了我的思量
我為我心愛的人兒
燃燒到這般模樣！
這個(gè)“爐中煤”所“心愛的”“年青的女郎”，就是“五四”時(shí)代中國(guó)的象征�！盃t中煤”和“年青的女郎”又是形象的比喻，這兩個(gè)比喻充分傳達(dá)出詩人懷念祖國(guó)的熾熱而深切的感情。
第三，許多詩本身著重于虛寫，閱讀欣賞時(shí)需要一種“猜測(cè)”的穿透力，要通過意象的表面呈現(xiàn)，找出它背后的深層意蘊(yùn)。以艾青的《魚化石》為例：
不幸遇到火山爆發(fā)，
也可能是地震，
你失去自由，
被埋進(jìn)了灰塵；
過了多少億年，
地質(zhì)勘探隊(duì)員在巖層里發(fā)現(xiàn)了你，
依然栩栩如生。
詩中表面出現(xiàn)的是化石，卻弦外有音。化石是一種假借，隱藏的是詩人由于歷史動(dòng)蕩發(fā)出的對(duì)人生際遇的感慨。當(dāng)然，見仁見智，人們還可以有別的理解，因?yàn)椤霸姛o達(dá)詁”，詩歌藝術(shù)的多義性和朦朧性是存在的，理解詩意的絕對(duì)模式卻不存在。不過，作為讀者，閱讀欣賞一首詩，“猜測(cè)”也罷，“加入”也罷，再創(chuàng)造也罷，得以詩的意象為依據(jù)，不能脫離具體作品和作者，以及與之相關(guān)的背景材料。我們看看顧工的《黎明》：
有人把黎明當(dāng)作傍晚，
有人把傍晚當(dāng)作黎明。
晚霞和早霞都有絢麗的色彩，
星光和陽光都能引動(dòng)詩情。
穿過漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的黑夜，
黎明卻倍加令人高興。
你可以說，這首詩諷喻生活中的懶漢，贊美人生的進(jìn)��；他可以說，詩人鞭撻的是黑暗，而追求的卻是光明。這些理解，確切不確切呢？不要忙于下結(jié)論，也許讀者還可以有更多的領(lǐng)悟。
其次，閱讀欣賞新詩，還要學(xué)習(xí)精粹的語言。詩歌遣詞造句講究精練、優(yōu)美、音樂性，講究變化。試讀艾青《跳水》：
從十米高臺(tái)
陶醉于下面的湛藍(lán)
在跳板與水面之間
描畫出從容的曲線
讓青春去激起
一片雪白的贊嘆
這首詩以色彩、線條取勝，語言非常精練，沒有多余的字詞，而且詞語搭配別有情致，如“陶醉湛藍(lán)”，“從容曲線”，“雪白贊嘆”等，很有創(chuàng)造性。再看《盼望》的第一、第二節(jié)，這兩節(jié)詩是對(duì)稱的，而從第二句的變化中，可以看出詩人的匠心。前面用“喜歡”，后面用“高興”，意思一樣，文字錯(cuò)開；前面說“他最喜歡的”，后面說“最使他高興的”，句式有變化，是經(jīng)過精心考慮的。這些都值得我們認(rèn)真揣摩、學(xué)習(xí)。
還補(bǔ)充一點(diǎn)。詩歌教學(xué)中，可選擇難易適中的古詩，讓學(xué)生試譯為新詩，或把新詩改寫成現(xiàn)代散文。這樣，既可訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力，又可培養(yǎng)學(xué)習(xí)詩歌的興趣。例如，試譯王之渙的《出塞》：原詩
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
試譯
遠(yuǎn)望黃河
是條迤邐的綢帶
飄飛白云頂端
近看塞上
有座孤危的城堡
依傍萬仞高山
羌笛何必吹奏折楊柳歌
哀哀怨怨，
凄凄慘慘
春風(fēng)這和暖的使者
從來不愿吹到玉門邊關(guān)
最后，不避重復(fù)，再說一遍，我以為，詩歌教學(xué)要有好的態(tài)勢(shì)，要著力于點(diǎn)評(píng)、朗讀、背誦，少做無謂的分析。點(diǎn)評(píng)，是有選擇地講一下煉字煉句的精妙，重在提高學(xué)生品味語言的能力；熟讀成誦，重在積累。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情�？偠灾�，與其鋪排分析浪費(fèi)時(shí)間，不如多讀多背幾首好詩，由課內(nèi)延伸到課外，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)廣闊的詩歌天地。
作者郵箱： wql722@21cn.com
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