《定風波》教案 (蘇教版高二選修)

發(fā)布時間：2016-5-27 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

童蓓蓓

【教學目的】：

1、了解蘇軾，理解作品思想內容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達胸襟。

2、體會詞中包含的人性哲理。

【教學重點】：理解作品思想內容及詞中所抒發(fā)的曠達胸襟。

【教學難點】：領會詞中抒情特點及從生活小事去領悟人生哲理及隱喻手法運用。

【教學課時】：1課時

一、本詞導入。

（師）說起蘇軾，我們很快就會想起學過的名句：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長江邊上，面對奔騰的大江，想到了歷史上的風流人物，他想到了誰呢？（生）：周瑜。（師）他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領。想到自己已經早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說“人生如夢”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風格或者是豪放派風格的全部嗎？我們今天就來學習蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風波》。

二、了解作者：

（師）蘇軾，我們并不陌生。那么有哪位同學能為我們簡單介紹一下呢？（提示：文學創(chuàng)作和人生仕途）

（生）蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩、詞、散文、書法等方面都有獨到的成就。

在詩歌創(chuàng)作上，今存有他的詩2700多首，同情人民、關心生產是蘇詩的一個突出內容。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語摯，樸實無華，對前人很少涉及的社會題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，最為膾炙人口。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風，以灑脫曠達之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進詩詞里。詞體也由形式的解放進而為內容的革新，形成了豪放詞派，對南宋愛國詞人的影響尤其顯著。他對散文也有很大貢獻，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，尤其是他敘事記游的散文藝術價值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產。除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風格。

總之，蘇軾學識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學史上一顆燦爛的明珠。

（師）了解蘇軾，我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應舉，次年與弟蘇轍同榜進士之后，就被朝廷委以重任。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，后以作詩“毀謗君相”的罪名，罪貶黃州。史稱“烏臺詩案”�？梢哉f黃州只是他人生夢魘的開始。之后的蘇軾又經歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運做斗爭，無論遭受怎樣嚴重的政治迫害，也無論周圍的處境是如何的舉步維艱，他卻始終能以曠達的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內心當然有忿懣和痛苦的一面，但這首《定風波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達的胸襟和超然的心境。

三、初步感知

1、請同學們自由讀一讀這首詞。思考一個問題：這首詞寫了一件什么事？讀完之后請一位同學來回答。（提示：一件事情應該有時間、地點、經過等等）

（生）大體上的經過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他“余獨不覺”，后來雨過天晴，于是就寫下了這首詞。

2、剛才這位同學的回答抓住 “序”的內容，詞前小序大體上告訴了我們詩歌寫作的背景。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的 “余獨不覺”呢？

（生）：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”“吟嘯且徐行”。

3、不懼風雨，在風雨中吟詩長嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象？從詞中找一下答案。

--沉著從容。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。

--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

--隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

--豁達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅。

四、整體感知

1、蘇軾在風雨中從容，鎮(zhèn)定、豁達豪邁的心境給我們留下了深刻的印象�，F(xiàn)在就請同學們再讀課文聯(lián)系下寫作背景，思考一下作者面臨自然風雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義？

--這里的 “風雨”既是指自然風雨，又是指政治風雨、人生風雨。作者面對自然風雨隨意而安、泰然自若、也是其面對人生風雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫照。

2、本篇文章其實就是用自然界的風雨來隱喻仕途風雨，并進而表現(xiàn)自己無畏也無累風雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂觀、曠達的胸襟呢？如果讓你抓重點，上下兩片各選一句，你會怎么選？

--上片重點：“誰怕?一蓑煙雨任平生”。（具體操作）（師）為什么是這句話？這句話是如何體現(xiàn)自然、樂觀、曠達的胸襟的？這里的蓑象征了什么？（生）思考……（師）作者有一蓑在身，就能任憑那平生的煙雨淋濕�？墒撬砩嫌兴蛞聠�？不是“雨具俱去”了嗎？這里的蓑到底指哪里有蓑衣？（生）心中有蓑衣。所以這句話是寫眼中景還是心中事？（生）心中事。（師）那么他心中的蓑衣是什么呢？（生）理想、人生態(tài)度。（師）什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢？（生）樂觀豁達的人生態(tài)度。（師）正因為有了這樣一種樂觀豁達的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽任自然風雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松L雨的倔強抗爭。一個“任”字豁達、豪邁，瀟灑、樂觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。

--下片關鍵：“歸去,也無風雨也無晴”。

（具體操作）（師）如何理解“歸去，也無風雨也無情”？ “山頭斜照正相迎”，明明沒有雨了，怎么能說“也無晴”呢？

（師）“也無風雨也無情”書上解釋的意思是“風雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒有差別”。這在現(xiàn)實生活中，在物質世界里能能一樣嗎？（生）不一樣。（師）肯定不一樣，對不對？如果一樣就不會出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒有差別呢？（生）心中沒有差別。（師）正因為在心中沒有差別，那就是不在乎這些風雨。

（師）回過頭來，我們再來看看這里的“歸”該如何理解呢？“回首向來瀟灑處”回過頭來看曾經的遇雨之處，這里的遇雨處實際上指的是什么？（生）指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思。（師）反思的結果是什么？（生）歸去。（師）歸向哪里，才能真正做到風雨、晴天毫無差別，真正不在乎這些風雨呢？（生）歸于自己的心靈。（師）這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨？因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個“歸”字就把曠達的心態(tài)和隱逸的意向表達出來。

（總結）現(xiàn)在我們總結一下這首詞。詞中多次寫到了雨。――首先寫到大雨“穿林打葉”之雨（自然界的雨）；然后寫到了“一蓑煙雨”（人生中的風雨），最后說“也無風雨也無晴”（心靈天空無風無雨）。我們發(fā)現(xiàn)無論是自然風雨還是人生風雨，作者始終能無視風雨的存在，以一種積極、樂觀、曠達的人生態(tài)度泰然處之。

五、個性閱讀

（師）說到這里，也許有人要問了“風雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見，偏說”“也無風雨也無晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎？那么你同意蘇軾對待人生風雨的觀點呢？如果不同意，你的人生態(tài)度是什么？

--如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。

--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。

……

（總結）聽大家這么說，我突然感覺到人生的復雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生，對得起容納我們的這個世界就行了。

六、藝術特色

（師）剛才我們談了那么多的“風雨”，現(xiàn)在回過頭再來看看文中的風雨的含義

--表面上指的是自然風雨，實際上指的是人生風雨，宦海風雨。

那么這種寫法叫做什么呢？

--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩詞的意境美。

既然這篇文章的風雨還象征著人生風雨，那么，我們從人生的角度來看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語言提煉出自己理解下的哲理性的含義。

1、料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎

A陽光總在風雨后

B也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉機已經在前面等著我們了。

C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。