《增廣賢文》是一種民間諺語(yǔ)集，其中的內(nèi)容大致能反映中國(guó)古代的百姓生活心理，像儒家學(xué)說(shuō)、佛教思想、道教思想的內(nèi)容在里邊均有體現(xiàn)，如息事寧人，多一事不如少一事，還有人的命天注定之類的消極迷信思想很多，應(yīng)該有所分辨。不過，其他涉及為人處世的諺語(yǔ)很有哲理性，耐人尋味，值得現(xiàn)代人借鑒。
增廣賢文原文
全文：
昔時(shí)賢文，誨汝諄諄；集韻增廣，多見多聞；
觀今宜鑒古，無(wú)古不成今；知己知彼，將心彼心；
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟；相識(shí)滿天下，知己能幾人。
相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心；
近水知魚性，近山知鳥音；
易漲易退山溪水，易反易覆小人心；
運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金；
讀書須用意，一字值千金；
逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心；
有意栽花花不放，無(wú)意插柳柳成蔭；
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心；
錢財(cái)如糞土，仁義值千金；
流水綠卜怯幸猓白云出岫本無(wú)心?
當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)識(shí)東流海洋深
路遙知馬力，日久見人心；
兩人一般心，無(wú)錢堪買金；
一人一般心，無(wú)錢堪買針；
相見易得好，久住難為人；
馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧；
饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人；
是親不是親，非親卻是親；
美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人；
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春；
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人；
紅粉佳人休便老，風(fēng)流浪子莫教貧；
在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人；
黃金無(wú)假，阿魏無(wú)真，客來(lái)主不顧，應(yīng)恐是癡人；
貧居鬧市無(wú)人問，富在深山有遠(yuǎn)親；
誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，那個(gè)人前不說(shuō)人；
有錢道真語(yǔ)，無(wú)錢語(yǔ)不真；
不信且看筵中酒，杯杯先敬有錢人；
鬧里有錢，靜處安身，來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵；
長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人攆舊人；
近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春；
古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人；
先到為君，后到為臣；
莫道君行早，更有早行人；
莫道直中直，須防仁不仁；
山中有直樹，世上無(wú)直人；
自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)偏；
萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人；
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅；
一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤；
責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人；
守口如瓶，防意如誠(chéng)，寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人；
再三須重事，第一莫欺心；
虎生猶可近，人熟不堪親；
來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人；
遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰；
有錢有酒多兄弟，急難何曾見一人；
人情似紙張張薄，世事如棋局局新；
山中也有千年樹，世上難逢百歲人；
力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢耍?/p>
無(wú)錢莫入眾，遭難莫尋親；
平生莫做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人；
士乃國(guó)之寶，儒為席上珍；
若要斷酒德，醒眼看醉人；
求人需求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)；
渴時(shí)一滴如甘雨，醉后添杯不如無(wú)；
久往令人賤，頻來(lái)親亦疏；
酒中不語(yǔ)真君子，財(cái)上分明大丈夫；
出家如初，成佛有余；
積金千兩，不如明解經(jīng)書；
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬；
有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚；
倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏；
同君一席話，勝讀十年書；
人不通今古，牛馬如襟裙；
茫茫四海人無(wú)數(shù)，那個(gè)男兒是丈夫；
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書；
救人一命勝造七級(jí)浮屠；
城門失火，殃及池漁；
庭前生瑞草，好事不如無(wú)；
欲求生富貴，須下死功夫；
百年成之不足，一旦壞之有余；
人心似鐵，官法如爐；
善化不足，惡化有余；
水太清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒；
知者減半，省者全無(wú)；
在家從父，出嫁從夫；
癡人畏婦，賢女敬夫；
是非終有日，不聽自然無(wú)；
寧可正而不足，不可邪而有余；
寧可信其有，不可信其無(wú)；
竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧房總不如；
命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求；
道院迎仙客，書堂隱相儒；
庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚；
結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)；
但看三五日，相見不如初；
人情似水分高下，世事如云任卷舒；
會(huì)說(shuō)說(shuō)都市，不會(huì)說(shuō)說(shuō)屋里；
學(xué)淺自知能事少，禮疏常覺慢人多；
磨刀恨不利，刀利傷人指；
求財(cái)恨不多，財(cái)多害自己；
知足常足，終身不辱；
知正常正，終身不恥 ；
有福傷財(cái)，無(wú)福傷己 ；
差之毫厘，失之千里 ；
若登高必自卑，苦行遠(yuǎn)必自邇 ；
三思可行，再思可矣 ；
使口不如自走，求人不如求己 ；
小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里 ；
賭財(cái)莫賭食，怨生莫怨死 ；
人見白頭嗔，我見白頭喜 ；
多少小年亡，不到白頭死 ；
墻有縫，壁有耳，好事不出門，丑事傳千里 ；
賊是小人，智過君子，君子固窮，小人窮斯濫矣 ；
貧窮自在，富貴多憂 ；
不以我為德，反以我為仇 ；
寧向直中取，不向曲中求 ；
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂；
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 ；
天晴不肯去，直待雨淋頭 ；
成事莫說(shuō)，覆水難收；
是非只因多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭 ；
忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂；
近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭
懼法朝朝樂，欺公日日憂 ；
人生一世，草生一秋；
白發(fā)不隨人老去，看來(lái)又是白頭翁 ；
月過十五光明少，人到中年萬(wàn)事休；
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛；
人生不滿百，常懷千歲憂；
今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂；
路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來(lái)不自由；
藥能醫(yī)假病，酒不解千愁；
人平不語(yǔ)，水平不流；
一家養(yǎng)女百家求，一馬不行百馬憂 ；
有花方酌酒，無(wú)月不登樓 ；
三杯通大道，一醉解千愁 ；
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。
惜花須檢點(diǎn)，愛月不梳頭。大抵選他肌骨好，不傅紅粉也風(fēng)流。
受恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
莫待是非來(lái)入耳，從前恩愛反為仇。
留得五湖明月在，不愁無(wú)處下金鉤。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。去時(shí)終須去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
三十不豪，四十不富，五十將相尋死路。
生不認(rèn)魂，死不認(rèn)尸。父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
人生似鳥同林宿，大限來(lái)時(shí)各自飛。
人善被人欺，馬善被人騎。人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。
黃河尚有澄清日，豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí)。
得寵思辱，安居慮危。念念有如臨敵日，心心常似過橋時(shí)。
英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只怕秋來(lái)有冷時(shí)。
送君千里，終須一別。但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。
見事莫說(shuō)，問事不知；閑事莫管，無(wú)事早歸。
假若染就真紅色，也被旁人說(shuō)是非。
善事可作，惡事莫為。許人一物，千金不移。
龍生龍子，虎生豹兒。龍游淺水遭蝦戲，虎落平川被犬欺。
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
十年窗下無(wú)人問，一舉成名天下知。
酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。
養(yǎng)兒代老，積谷防饑。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。
常將有日思無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。
時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣，運(yùn)去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
官清司吏瘦，神靈廟祝肥。息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
饒人算之本，輸人算之機(jī)。好言難得，惡語(yǔ)易施。
一言既出，駟馬難追。道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
路逢險(xiǎn)處須當(dāng)避，不是才人莫獻(xiàn)詩(shī)。
三人同行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
少小不努力，老大徒傷悲。人有善愿，天必佑之。
莫吃卯時(shí)酒，昏昏醉到酉。莫罵酉時(shí)妻，一夜受孤凄。
種麻得麻，種豆得豆。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
見客莫向前，做客莫向后。寧添一斗，莫添一口。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。
不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。
一日夫妻，百世姻緣。百世修來(lái)同船渡，千世修來(lái)共枕眠。
殺人一萬(wàn)，自損三千；傷人一語(yǔ)，利如刀割。
枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。未晚先投宿，雞鳴早看天。
將相頂頭堪走馬，公侯肚里好撐船。富人思來(lái)年，貧人思眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。死生有命，富貴在天。
擊石原有火，不擊乃無(wú)煙。人學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。
莫笑他人老，終須還到老。但能依本分，終須無(wú)煩惱。
君子愛財(cái)，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，日子未到。
人而無(wú)信，不知其可也。一人道好，千人傳實(shí)。
凡事要好，須問三老。若爭(zhēng)小可，便失大道。
年年防饑，夜夜防盜。學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。
遇飲酒時(shí)須飲酒，得高歌處且高歌。
因風(fēng)吹火，用力不多。不因漁父引，怎得見波濤。
無(wú)求到處人情好，不飲從他酒價(jià)高。
知事少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，惡人須用惡人磨。
會(huì)使不在家豪富，風(fēng)流不用著衣多。
光陰似箭，日月如梭。天時(shí)不如地利，地利不如人和。
黃金未為貴，安樂值錢多。
世上萬(wàn)般皆下品，思量惟有讀書高。
世間好語(yǔ)書說(shuō)盡，天下名山僧占多。
為善最樂，為惡難逃。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
你急他未急，人閑心不閑。隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端。妻賢夫禍少，子孝父心寬。
既墜釜甑，反顧無(wú)益；已覆之水，收之實(shí)難。
人生知足何時(shí)足，人老偷閑且自閑。
處處綠楊堪系馬，家家有路通長(zhǎng)安。
見者易，學(xué)者難。莫將容易得，便作等閑看。
用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量事事難。道路各別，養(yǎng)家一般。
從儉入奢易，從奢入儉難。知音說(shuō)與知音聽，不是知音莫與談。
點(diǎn)石化為金，人心猶未足。信了肚，賣了無(wú)。
他人觀花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
誰(shuí)人不愛子孫賢，誰(shuí)人不愛千鐘粟，奈五行不是這般題目。
莫把真心空計(jì)較，兒孫自有兒孫富。
與人不和，勸人養(yǎng)鵝；與人不睦，勸人架屋。
但行好事，莫問前程。河狹水急，人急計(jì)生。明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不為不成；人不勸不善，鐘不打不鳴。
無(wú)錢方斷酒，臨老始看經(jīng)。點(diǎn)塔七層，不如暗處一燈。
萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
但存方寸地，留與子孫耕。滅卻心頭火，剔起佛前燈。
惺惺常不足，蒙蒙作公卿。眾星朗朗，不如孤月獨(dú)明。
兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭(zhēng)。
牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。
欺老莫欺少，欺人心不明。隨分耕鋤收地利，他時(shí)飽暖謝蒼天。
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。
相論逞英雄，家計(jì)漸漸退。賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。一人有慶，兆民感賴。
人老心未老，人窮志未窮。人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。
殺人可恕，情理難容。乍富不知新受用，驟貧難改舊家風(fēng)。
座中客常滿，杯中酒不空。屋漏更遭連陰雨，行船又遇頂頭風(fēng)。
筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
禮義生于富足，盜賊出于貧窮。天上眾星皆拱北，世間無(wú)水不朝東。
君子安貧，達(dá)人知命。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
順天者存，逆天者亡。人為財(cái)死，鳥為食亡。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧。有兒貧不久，無(wú)子富不長(zhǎng)。
善必壽考，惡必早亡。爽口食多偏作病，快心事過恐生殃。
富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
畫水無(wú)風(fēng)空作浪，繡花雖好不聞香。
貪他一斗米，失卻半年糧；爭(zhēng)他一腳豚，反失一肘羊。
龍歸晚洞云猶濕，麝過春山草亦香。
平生只會(huì)量人短，何不回頭把自量。
見善如不及，見惡如探湯。人貧志短，馬瘦毛長(zhǎng)。自家心里急，他人未知忙。
貧無(wú)義士將金贈(zèng)，病有高人說(shuō)藥方。
觸來(lái)莫與競(jìng)，事過心頭涼。秋至滿山多秀色，春來(lái)無(wú)處不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水為土所防，濟(jì)濟(jì)之士為酒所傷。
蒿草之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有侯王。
無(wú)限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。
醉后乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。萬(wàn)事省先定，浮生空自忙。
千里送毫毛，寄物不可失。一人傳虛，百人傳實(shí)。世事明如鏡，前程暗似漆。
良田萬(wàn)頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺。千經(jīng)萬(wàn)典，孝義為先。
一字入公門，九牛拖不出。衙門八字開，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)。
富從升合起，貧因不算來(lái)。家中無(wú)才子，官?gòu)暮翁巵?lái)。
萬(wàn)事不由人計(jì)較，一身都是命安排。急行慢行，前程只有許多路。
人間私語(yǔ)，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。
一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。
虧人是禍，饒人是福。天眼恢恢，報(bào)應(yīng)甚速。
圣賢言語(yǔ)，神欽鬼伏。人各有心，心各有見。
口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目見。
養(yǎng)軍千日，用在一朝。國(guó)清才子貴，家富小兒驕。
利刀割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨不消。
公道世間惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
有錢堪出眾，無(wú)衣懶出門。為官須作相，及第早爭(zhēng)先。
苗從地發(fā)，樹向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。
官有正條，民有私約。閑時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳。
幸生太平無(wú)事日，恐逢年老不多時(shí)。國(guó)亂思良將，家貧思賢妻。
池塘積水須防旱，田地深耕足養(yǎng)家。根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正不愁月影斜。
奉勸君子，各宜守己，只此呈示，萬(wàn)無(wú)一失。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
_______________________________________________
《增廣賢文》全文翻譯
昔時(shí)賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
對(duì)于過去的名言，有好的作用，應(yīng)該多了解一些，多記住一些。
觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。
以歷史興衰的史實(shí)作例子，來(lái)指導(dǎo)今天的行動(dòng)。
知己知彼，將心比心。
知道自己了解別人，設(shè)身處地為別人著想，體會(huì)別人感受。
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。
酒要與了解自己的人去喝，詩(shī)要向懂得的人去說(shuō)。
相識(shí)滿天下，知心能幾人。
認(rèn)識(shí)的人很多，可彼此知心的沒有幾個(gè)。
相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老產(chǎn)生怨恨之心。
近水知魚性，近山識(shí)鳥音。
離水近能知道魚的情況，常在山過，能分辨各種鳥的聲音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水隨著季節(jié)常漲常退，不明事理的小人反復(fù)無(wú)常、變化不定。
運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
運(yùn)氣不好時(shí)金子可能變成鐵，運(yùn)氣到來(lái)時(shí)鐵也可能變成金。
讀書須用意，一字值千金。
讀書只有下苦工夫，才會(huì)有文辭精妙的文章。
逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。
對(duì)人說(shuō)話要留有余地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。
有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。
想辦的事情卻沒達(dá)到目的，沒想到會(huì)辦成的事居然成了。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
了解人表面比較容易，了解人了內(nèi)心和思想?yún)s很困難。
錢財(cái)如糞土，仁義值千金。
錢財(cái)沒有什么重要的，價(jià)值千金的是仁義和道德。
流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心。
水從山上流下灘不是有意的，白云從洞中穿過也是無(wú)心的。
當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深。
當(dāng)初若不是去登高望遠(yuǎn)，后來(lái)怎知東海的浩瀚。
路遙知馬力，事久見人心。
路途遙遠(yuǎn)才知道馬的力氣，相處長(zhǎng)了才了解人心。
兩人一般心，無(wú)錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
兩個(gè)人一條心，日子越過越好；反之則越過越窮，一事無(wú)成。
相見易得好，久住難為人。
一兩次接觸容易處理好關(guān)系，長(zhǎng)期在一起關(guān)系就難處了。
馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。
馬跑不起來(lái)都是因?yàn)樘�、沒力氣；人不能揚(yáng)眉吐氣就是因?yàn)楦F。
饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。
寬以待人是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會(huì)寬以待人的。
是親不是親，非親卻是親。
是親人不當(dāng)親人待，不是親人卻當(dāng)親人看。
美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。
對(duì)故鄉(xiāng)的東西倍感美好；對(duì)同鄉(xiāng)的人倍感親切。
鶯yīng花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
鶯花最怕春光逝流過，我們?cè)趺纯梢宰屓税装锥冗^大好時(shí)間呢？
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
好友相逢不喝酒，簡(jiǎn)直太惹人笑話了。
紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。
漂亮的女人休要讓她老，風(fēng)流浪子不要讓他貧困。
在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人。
在家不會(huì)接待客人，出去后才知道這個(gè)問題的重要性。
黃金無(wú)假，阿魏無(wú)真。
黃金沒有（不容易）造假，阿魏無(wú)真（容易造假）。
客來(lái)主不顧，應(yīng)恐是癡人。
主人見客人來(lái)了不去打招呼，恐怕這只能是愚人。
貧居鬧市無(wú)人問，富在深山有遠(yuǎn)親。
人窮了住在鬧市也沒人愿意去，人富了住得再偏遠(yuǎn)也會(huì)有人去登門。
誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。
什么人背后不被人說(shuō)，又有誰(shuí)在別人面前不去議論人呢？
有錢道真語(yǔ)，無(wú)錢語(yǔ)不真。
有錢人說(shuō)真話（有人相信），貧窮人說(shuō)話別人懷疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
不信你到筵席上看看，人人都會(huì)向有錢、有身份的人敬酒。
鬧里有錢，靜處安身。
鬧市是賺錢的地方，只有安靜的地方才能休養(yǎng)身體。
來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。
來(lái)時(shí)驚動(dòng)很大，走時(shí)沒有任何聲響。
長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
長(zhǎng)江后浪推動(dòng)前浪，世上新人層出不窮。
近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。
由于近便因而能夠占到便宜。
古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
過去的人不會(huì)見到今天的月亮，而今天的月亮曾經(jīng)照耀過過去的人。
先到為君，后到為臣。
先來(lái)后到，先入為主。
莫道君行早，更有早行人。
不要說(shuō)他來(lái)得早，有人比他更早。
莫信直中直，須防仁不仁。
不要太相信什么正直無(wú)私，對(duì)任何人都要提高警惕。
山中有直樹，世上無(wú)直人。
世間樹有直的，而人卻沒有直的。
自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)偏。
自己要先看看自己有沒有毛病，不要總是強(qiáng)調(diào)他人的影響。
大家都是命，半點(diǎn)不由人。
每個(gè)人的一切都是命注定，自己沒有辦法。這句話宣傳天命思想。
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅。
一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。
一年最好的時(shí)光在春天，一天最好的時(shí)光在早晨；一家最好的東西是和睦，保護(hù)身體最好的辦法在于勤勞。
責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。
用責(zé)備別人的態(tài)度責(zé)備自己，用原諒自己的態(tài)度對(duì)待別人。
守口如瓶，防意如城。
如果嘴嚴(yán)了，一切都會(huì)保險(xiǎn)的。
寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。
寧可別人對(duì)不起我，不要我對(duì)不起別人。
再三須慎意，第一莫欺心。
再三需要重視的是不要自己欺騙自己。
虎生猶可近，人熟不堪親。
與沒見過的老虎還可以親近，但與很熟悉的人不能夠太親。
來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。
四處傳播是非的人，便是挑撥是非的人。
遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。
用遠(yuǎn)水救火是難辦到的，再好的親戚也不如近處的鄰居有用。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
一個(gè)人有身份有地位的時(shí)候朋友很多，但到了危難不行的時(shí)候卻沒人與之交待。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
人情像紙一樣十分脆薄，世界上的事如棋局一樣變化萬(wàn)千。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
世間千年以上的樹是有的，但百歲以上的人卻不多見。
力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕?/p>
力氣太小的人無(wú)法承擔(dān)太大的重量，說(shuō)話不被人重視，就不要再去勸解別人。
無(wú)錢休入眾，遭難莫尋親。
沒有錢不要到人前去，境遇不好的時(shí)候，不要去尋親探友。
平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。
一輩子不要做對(duì)不起人的事，世上就不會(huì)有恨自己的人。
士者國(guó)之寶，儒為席上珍。
讀書之人是國(guó)家的寶貝，懂得禮義的人是國(guó)家的棟梁。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
要相知道戒酒的辦法，清醒時(shí)看看喝醉人便知道如何做了。
求人須求英雄漢，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)。
求人要求英雄，接濟(jì)人要接濟(jì)那些急時(shí)沒有辦法的人。
渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)。
人最渴是送一滴水就像送甘露一樣，人酒醉后再添酒就不應(yīng)該了。
久住令人賤，頻來(lái)親也疏。
長(zhǎng)久在人家里住就會(huì)被人家嫌棄；人如果窮了親戚也會(huì)疏遠(yuǎn)你。
酒中不語(yǔ)真君子，財(cái)上分明大丈夫。
喝酒時(shí)不亂說(shuō)話是好樣的，錢財(cái)上清楚才是有作為的人。
出家如初，成佛有余。
像初出家時(shí)一樣真心誠(chéng)意，必有誠(chéng)就；
積金千兩，不如明解經(jīng)書。
積攢黃金千兩，也不如通曉四書五經(jīng)。
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。
養(yǎng)兒子不教育就像養(yǎng)了一頭蠢驢一樣；養(yǎng)女不教育的話就像養(yǎng)了一頭豬。
有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚。
有田不耕倉(cāng)庫(kù)就會(huì)空虛，有書不讀子孫就會(huì)愚笨。
倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
倉(cāng)庫(kù)里空虛了日子就會(huì)難，子孫愚笨了怎么知曉禮義呢？
同君一席話，勝讀十年書。
同你（有修養(yǎng)的人）一席話，勝過讀了十年書，受益匪淺。
人不通今古，馬牛如襟裾。
人如果不讀書、不懂禮義，沒有知識(shí)，與牛馬穿上衣服沒有兩樣。
茫茫四海人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。
許許多多的人當(dāng)中，有幾個(gè)是有作為的人呢。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
為了達(dá)到一個(gè)目的，不惜散盡黃金，拋棄一切！
救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
救人一條命，勝過建一座七層的佛塔。
城門失火，殃及池魚。
城門著火，用護(hù)城河水救火，水盡魚死。指受到牽連。
庭前生瑞草，好事不如無(wú)。
庭前長(zhǎng)出吉祥的草，這種好事不如沒有。
欲求生富貴，須下死工夫。
要想得到富貴，必須要用氣力下工夫。
百年成之不足，一旦敗之有余。
經(jīng)過多年努力也還不夠，一旦毀壞卻十分徹底。
人心似鐵，官法如爐。
即便人心如鐵石，也會(huì)在如爐的官法中溶化。
善化不足，惡化有余。
積善不夠積惡有余的人必定會(huì)遭殃。
水太清則無(wú)魚，人太急則無(wú)智。
水如果太清沏了就不會(huì)有魚，人如果脾氣太急了就不會(huì)有智謀。
知者減半，省者全無(wú)。
讀書有知識(shí)的人少了，明白事理的人會(huì)更少。
在家由父，出嫁從夫。
在家聽從父親的，出嫁則服從丈夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。
愚人怕老婆，賢良的婦女尊敬丈夫。
是非終日有，不聽自然無(wú)。
是非每天都會(huì)有，有去聽自然也就消失了。
寧可正而不足，不可邪而有余。
寧肯正派行事不夠，也不可走邪路。
寧可信其有，不可信其無(wú)。
寧可信他有，不可信他沒有，對(duì)事要有準(zhǔn)備、有信心。
竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧堂終不如。
農(nóng)家田園風(fēng)光是很好的，恐怕連寺院也比不上。
命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
命里有時(shí)肯定會(huì)有，命里沒有的不必強(qiáng)求，一切聽從命運(yùn)的安排。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
寺院里經(jīng)常有仙客出入，宰相之才的人都出自書齋之中。
庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚。
庭院里有珍稀吉祥的花草和池魚，以此炫耀自己的富有。
結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)。
結(jié)交朋友應(yīng)該找超過自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。
但看三五日，相見不如初。
不信你短短觀察幾天，就不如初次的印象好了。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
人情面子象水一樣可分高下，世界上的事象天上的云一樣變化無(wú)常。
會(huì)說(shuō)說(shuō)都是，不會(huì)說(shuō)無(wú)禮。
會(huì)說(shuō)的海闊天空講事理，不會(huì)說(shuō)的只能家常理短講身邊小事。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
磨刀都想著要磨得鋒利，但刀鋒利會(huì)傷人的手指頭。
求財(cái)恨不得，財(cái)多害自己。
尋求財(cái)富的時(shí)候總嫌少，但錢多了也會(huì)害人的。
知足常足，終身不辱。
知足者常樂，終身不為金錢受侮辱。
知止常止，終身不恥。
凡事要有節(jié)制，適可而止，這樣一輩子也不會(huì)遭到恥辱了。
有福傷財(cái)，無(wú)福傷己。
有福的人受傷害無(wú)非是損失點(diǎn)錢財(cái)，無(wú)福的人受傷害卻要自己去頂。
差之毫厘，失之千里。
差錯(cuò)雖很小，但造成的后果卻很大。
若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。
人向高處攀登時(shí)總感到自己渺�。蝗讼蜻h(yuǎn)處走時(shí)卻總是抱著信心。
三思而行，再思可矣。
什么事經(jīng)過再三思考，一定會(huì)有好處的。
使口不如自走，求人不如求己。
動(dòng)口不如動(dòng)手去干，求人不如自己親自去辦。
小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里。
過去在一起，長(zhǎng)大后卻各奔東西。
妒財(cái)莫妒食，怨生莫怨死。
妒嫉別人的錢財(cái)，不能妒嫉別人吃食；別人活著時(shí)你可埋怨，人死后就別埋怨了。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
別人發(fā)現(xiàn)頭發(fā)白了生氣，我見了卻十分高興（樂觀精神）。
多少少年亡，不到白頭死。
不少人年紀(jì)不大，還不到頭發(fā)白就死了。
墻有逢，壁有耳。
墻壁透風(fēng)，隔墻有耳，要時(shí)時(shí)提防。
好事不出門，惡事傳千里。
好事不容易傳出去，壞事很快便傳得到處都知。
賊是小人，智過君子。
賊雖然是小人，但他腦子并不笨，所以我們要小心提防。
君子固窮，小人窮斯濫也。
君子雖然窮但能安守本份，若小人窮了的話便會(huì)胡作非為。
貧窮自在，富貴多憂。
人窮可以活得自在，錢財(cái)多了憂慮也多，發(fā)愁的事并不少。
不以我為德，反以我為仇。
不但不感謝我，說(shuō)我好，反而罵我，以我為仇。
寧向直中取，不可曲中求。
寧可正直做人，不可委曲遷就，以求保全。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
人如果沒有對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃的考慮，很快就會(huì)遇到困難和問題。
知我者為我心憂，不知我者謂我何求。
了解我的人能說(shuō)出我心里的煩惱；不了解我的人只能說(shuō)出我表面的需求。
晴天不肯去，只待雨淋頭。
天氣好時(shí)不愿意去，直到雨淋頭了才動(dòng)作，錯(cuò)過了時(shí)機(jī)。
成事莫說(shuō)，覆水難收。
事情已經(jīng)成為事實(shí)了，就像水已經(jīng)灑了不能收一樣，說(shuō)了也沒用。
是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。
不管什么是非都是因?yàn)樵挾嗔艘鸬�，多煩惱的原因是�?zhēng)強(qiáng)好勝的結(jié)果。
忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。
遇到生氣的事情忍一忍就過去了，免得惹出以后長(zhǎng)期的煩惱。
近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。
人要像烏龜一樣，情況不利時(shí)要將頭縮到殼中去，比喻保全自己，伺機(jī)而動(dòng)。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
守法遵紀(jì)時(shí)時(shí)平安快樂；欺騙公正，無(wú)視道德，只能落得天天煩惱。
人生一世，草生一春。
人活在世上，要抓住好時(shí)機(jī)，因?yàn)榇汗庖桌�，時(shí)間太短。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，看看又是白頭翁。
年輕時(shí)不知勤學(xué)惜時(shí)，轉(zhuǎn)眼間光陰逝過，很快便會(huì)成為白發(fā)人。
月到十五光明少，人到中年萬(wàn)事休。
月亮到了十五以后會(huì)一天比一天光明少去，人到中年后也將不會(huì)有什么大的發(fā)展了。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
孩子們自然會(huì)有他們的生活和樂趣，不要為他們當(dāng)牛作馬枉勞神。
人生不滿百，常懷千歲憂。
人的壽命不會(huì)過百歲，卻常常為了千年的事情憂慮。
今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂。
今天有酒今天就喝醉，明天的憂愁煩惱明天再說(shuō)。
路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來(lái)不自由。
路遇到險(xiǎn)處無(wú)論如何也要想方法通過去，事情輪到頭上想躲避也躲避不了。
藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。
藥對(duì)假病起作用，喝酒卻不能解除真正的憂愁。
人貧不語(yǔ)，水平不流。
水平了不會(huì)流動(dòng)，人窮了不要說(shuō)話，指窮人沒有說(shuō)話的地方。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
一家有姑娘，很多人都來(lái)求婿；一匹馬不走，百匹馬也走不了，指因一個(gè)人耽誤大家的事。
有花方酌酒，無(wú)月不登樓。
有漂亮的鮮花飲酒才有意義；有明月才會(huì)登樓觀賞。
三杯通大道，一醉解千愁。
幾杯酒喝下去，什么道理都通了，如果醉了什么憂愁煩惱也消失了。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。
猛虎需要藏在深山中，細(xì)流終究還要?dú)w大海。
受恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
得到恩惠太多時(shí)應(yīng)該退讓，稱心如意時(shí)不要過于驕傲自滿。
莫待是非來(lái)入耳，從前恩愛反為仇。
要少聽或不聽事非話，聽多了，再好的人也反會(huì)成為仇人。
留得五湖明月在，不愁無(wú)處下金鉤。
只要有五湖在，就會(huì)有魚釣，意思是保住了根本就好。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
勸阻人離開一個(gè)不值留念的地方，不要總是戀戀不舍。
去時(shí)終須去，再三留不住。
應(yīng)該失去的，再留也不會(huì)留住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
少說(shuō)一句，會(huì)少生一次氣；讓人一步，會(huì)防止一次糾紛。以和為貴，以忍為高。
三十不豪，四十不富，五十將來(lái)尋死路。
三十歲沒有才能，四十歲沒有家產(chǎn)，五十歲不能做官，就沒有希望了。
生不論魂，死不認(rèn)尸。
態(tài)度堅(jiān)決，死活不要。
父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
與父母恩情再深終究會(huì)離開的，夫妻之間感情再重也不會(huì)永遠(yuǎn)在一起。
人生似鳥同林宿，大限來(lái)時(shí)各自飛。
人們象鳥一樣同宿在一個(gè)林子里，到壽命終了時(shí)卻各奔西東。
人善被人欺，馬善被人騎。
人善良了會(huì)被人欺負(fù)，馬老實(shí)了，誰(shuí)都可以騎。意指不要太老實(shí)，老實(shí)人受欺負(fù)。
人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥。
人如果沒有不義之財(cái)不會(huì)富，馬夜里不加草料不會(huì)養(yǎng)肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
人們對(duì)惡人都害怕，但天不怕；善良的人常常被人欺負(fù)，但天不會(huì)欺。
善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。
行為好壞最后都有好壞結(jié)果，也只是推遲和提前的問題。
黃河尚有澄清日，豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí)。
黃河水泥沙很多，但有水清的時(shí)候，人怎么可能沒有運(yùn)氣好的時(shí)候呢？
得寵思辱，安居慮危。
得到寵愛時(shí)要想想忍受屈辱的日子，安居樂業(yè)時(shí)要多多考慮可能發(fā)生的危險(xiǎn)。
念念有如臨敵日，心心常似過橋時(shí)。
人要常警覺，處處小心謹(jǐn)慎，就像走路過橋一樣不要大意。
英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝。
創(chuàng)造英雄業(yè)績(jī)的人難免會(huì)遇到危險(xiǎn)，貪圖安逸富貴雖無(wú)危險(xiǎn)卻難以長(zhǎng)久。
人情莫道春光好，只怕秋來(lái)有冷時(shí)。
世人之間的情誼并不總像春天的景致那樣美好；遇到情況也有變冷時(shí)。
送君千里，終須一別。
送人送得再遠(yuǎn)，最后也要分別。
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。
用冷靜的眼光盯著橫行霸道的人，看你還能活動(dòng)多久。意指對(duì)惡人的蔑視。
見事莫說(shuō)，問事不知。
見了什么也不表態(tài)，問什么情況也不知道。
閑事休管，無(wú)事早歸。
少管閑時(shí)，無(wú)事早回家。
假若染就真紅色，也被旁人說(shuō)是非。
假如你做的事十全十美，也會(huì)有人說(shuō)三道四。
善事可作，惡事莫為。
好事可以做，惡事不能為。
許人一物，千金不移。
答應(yīng)了的事情，想方設(shè)法也要做到。
龍生龍子，虎生豹兒。
龍生龍，鳳生鳳的意思。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。
龍到淺水里會(huì)遭蝦戲弄，虎落平原狗都會(huì)去欺負(fù)，形容人倒運(yùn)時(shí)在不利環(huán)境的遭遇。
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
一下子考中出了名，但沒有十年的努力是不可能接近皇帝的。
十年窗下無(wú)人問，一舉成名天下知。
十年在寒窗內(nèi)苦讀無(wú)人知曉，一下子成了名后天下人都知道。
酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。
喝酒欠債的事到處都有，但人活到七十歲的情況卻很少。
養(yǎng)兒待老，積谷防饑。
養(yǎng)兒是為了老有依靠，積攢糧食是為了防止挨餓。
雞豚tún狗彘zhì之畜，無(wú)失其時(shí)。 數(shù)家之口，可以無(wú)饑矣。
對(duì)雞狗豬之類牲畜的飼養(yǎng)和各種農(nóng)作物的種植不能失時(shí)，這樣一家老少就可以不會(huì)挨餓了。
常將有日思無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。
生活好時(shí)要多想想生活差的時(shí)候，不要把本不好的境況當(dāng)成好日子。
時(shí)來(lái)風(fēng)送騰王閣，運(yùn)去雷轟薦福碑。
時(shí)運(yùn)好時(shí)，不利的情況也能變好；運(yùn)氣差時(shí)，好的局面也有變壞。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
到別人家里不必打聽主人得意與否，看看他們的臉色表情也就知道了。
官清書吏瘦，神靈廟祝肥。
當(dāng)官的清廉，下面聽差的不會(huì)有油水撈；哪座廟里神仙靈，這座廟進(jìn)得的人就多。
息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
意思是不能發(fā)太大的火，不要耍什么威風(fēng)。
饒人算之本，輸人算之機(jī)。
能寬恕別人是做人最之根本，能捐助別人也是至關(guān)重要的。
好言難得，惡語(yǔ)易施。
說(shuō)好話很難，講壞話很容易。
一言既出，駟馬難追。
一句話說(shuō)出口，無(wú)法再收回。
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
吹捧自己的人是另有用心的人；批評(píng)自己的人才是自己的老師。
路逢險(xiǎn)處須當(dāng)避，不是才人莫獻(xiàn)詩(shī)。
遇到危險(xiǎn)困難應(yīng)該繞開，不要去硬碰；沒有十分的底氣和把握，不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
三人同行，必有吾師；擇其善者而從之，其不善者而改之。
三個(gè)人在一起，其中必有我可以學(xué)習(xí)的人；學(xué)習(xí)人家的好品行，摒棄別人的壞習(xí)慣。
少壯不努力，老大徒悲傷。
年紀(jì)小的時(shí)候不努力學(xué)習(xí)上進(jìn)，等到年紀(jì)大了只有枉自悲傷了。
人有善愿，天必佑之。
人有善良的愿望，老天都會(huì)保佑的。
莫飲卯時(shí)酒，昏昏醉到酉。
不要一早就洶酒，昏昏沉沉到晚上。
莫罵酉時(shí)妻，一夜受孤凄。
不要晚上罵妻子，這樣一夜都會(huì)無(wú)人照料你。
種麻得麻，種豆得豆。
下什么功夫得什么結(jié)果。
天眼恢恢，疏而不漏。
天道廣大，但決不會(huì)漏掉什么東西。法度無(wú)邊，不會(huì)放掉一個(gè)壞人。
見官莫向前，做客莫在后。
每個(gè)人做什么要根據(jù)自己的身份和情況而定。
寧添一斗，莫添一口。
寧為家多添一斗糧，不要飽后再加飯，指要勤儉節(jié)約。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。
當(dāng)你在前面干某種事情的時(shí)候，哪知后面早有人在盯著你。
不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。
不求金銀財(cái)寶越多越好，但愿子孫個(gè)個(gè)都有出息。
一日夫妻，百世姻緣。
指夫妻緣分得來(lái)不容易，要恩愛珍惜。
百世修來(lái)同船渡，千世修來(lái)共枕眠。
指夫妻之間的結(jié)合是長(zhǎng)期修來(lái)的，也指好的結(jié)果得來(lái)不容易，應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)和珍惜。
殺人一萬(wàn)，自損三千。
傷害別人的同時(shí)，自己也會(huì)受到損失的。
傷人一語(yǔ)，利如刀割。
一句傷人的話，就好像用刀刺人一樣，何必呢？
枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。
枯木到了會(huì)再次發(fā)芽的，但人是不會(huì)老了再度還童，須珍惜時(shí)光。
未晚先投宿，雞鳴早看天。
指出門在外，要找到地方休息；早起床，多保重，不耽誤時(shí)間。
將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。
將相和公候等高級(jí)管員額頭上能跑馬，宰相的肚里也能撐船，指肚量大，風(fēng)格高。
富人思來(lái)年，窮人思眼前。
指富裕的人考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)，貧窮的人�？紤]眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
如果你要想得到好的緣分和人緣，把東西給了別人不要錢，指敢于吃虧。
生死有命，富貴在天。
人的生命是命里注定的，富貴是上天安排的，指要人安于天命。
擊石原有火，不擊乃無(wú)煙。
石頭碰擊就會(huì)冒出火星，不去碰擊連煙都不會(huì)冒。
?８咝耍封王妄為進(jìn)行大官，并賞了他很多金銀財(cái)寶?br>
皇上看到寶珠后，很賞識(shí)，占為已有，西宮娘娘見了，也想要一顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，并說(shuō)把丞相的位子留給第二個(gè)獻(xiàn)寶的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄來(lái)獻(xiàn)上，那丞相不就是我的了嗎？于是到皇上面前說(shuō)自己還能找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬(wàn)沒想到，王妄的衛(wèi)士去取第二只眼睛時(shí)，蛇無(wú)論如何不給，說(shuō)非見王妄才行，王妄只好親自來(lái)見蛇。蛇見了王妄直言勸到：“我為了報(bào)答你，已經(jīng)獻(xiàn)出了一只眼睛，你也升了宮，發(fā)了財(cái)，就別在要我的第二只眼睛了。人不可貪心。”王妄早已官迷心竅，那時(shí)還聽得進(jìn)去，無(wú)恥地說(shuō)：“我不是想當(dāng)丞相嗎？你不給我怎么能當(dāng)上呢？況且，這事我已跟皇上說(shuō)了，官也給了我，你不給不好收?qǐng)鲅�，你就成全了我吧！”他�?zhí)意要取第二只眼睛，蛇見他變得這么貪心殘忍，早氣壞了，就說(shuō)：“那好吧！你拿刀子去吧！不過，你要把我放到院子里去再取�！蓖跬缫训却坏�，對(duì)蛇的話也不分析，一口答應(yīng)，就把蛇放到了陽(yáng)光照射的院子里，轉(zhuǎn)向回屋取刀子，等他出來(lái)剜寶珠時(shí)，蛇身已變成了大梁一般，張著大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來(lái)不及，蛇一口就吞下了這個(gè)貪婪的人。
三月不知肉味
〖釋義〗謂在三個(gè)月內(nèi)，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。
〖出處〗《論語(yǔ)．述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至于斯也。'"朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也�！�
〖今譯〗今亦用以形容清貧，謂三個(gè)月沒有吃過肉。
孔子聽韶樂，喜愛之極，說(shuō)：“三月不知肉味！”也是一句夸張的話。肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是很重要的，孔子收學(xué)費(fèi)，收的就是肉干（束修）。但他聽了美妙無(wú)比的韶樂之后，整個(gè)身體，很長(zhǎng)一段時(shí)間都被韶樂所帶來(lái)的愉悅和回味所占據(jù)縈繞，他可能會(huì)不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩；也可能就是發(fā)呆，什么想不起來(lái)，但身心是舒坦的、寧?kù)o的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”--孔夫子，真赤子之心也！
典故：周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說(shuō)是廳堂，其實(shí)很簡(jiǎn)陋，四堵土墻頂著一個(gè)寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長(zhǎng)方木桌。這位來(lái)客不是別人，是魯國(guó)大夫孔子�？鬃泳ㄔ�(shī)、書、禮、易，也頗為擅長(zhǎng)音樂，但還沒達(dá)到精通的程度。他聽說(shuō)周天子的大夫萇弘，知天文，識(shí)氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機(jī)，專門來(lái)萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對(duì)面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發(fā)胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉(zhuǎn)入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說(shuō)：“萇大夫博學(xué)多才，孔丘孤陋愚頓，須請(qǐng)教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請(qǐng)先生指點(diǎn)迷津�！比O弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠(yuǎn)播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧�！笨鬃诱f(shuō)：“丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國(guó)的宮廷之間，二者的區(qū)別在哪里呢？”萇弘緩緩地說(shuō)：“據(jù)弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調(diào)優(yōu)雅宏盛；武樂，乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來(lái)看，二者雖風(fēng)格不同，都是同樣美好的�！笨鬃舆M(jìn)一步問：“那么，二者在內(nèi)容上有什么差別嗎？”萇弘回答說(shuō)：“從內(nèi)容上看，韶樂側(cè)重于安泰祥和，禮儀教化；武樂側(cè)重于大亂大治，述功正名，這就是二者內(nèi)容上的根本區(qū)別。”孔子恍然大悟地說(shuō)：“如此看來(lái)，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱贊道：“孔大夫的結(jié)論也是盡善盡美��！”孔子再三拜謝，辭行回國(guó)去了。
第二年孔子出使齊國(guó)，齊國(guó)是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進(jìn)一步印證了萇弘的見解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對(duì)韶樂情有獨(dú)鍾，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個(gè)月，睡夢(mèng)中也反復(fù)吟唱；吃飯時(shí)也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來(lái)了。
后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來(lái)評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂的這段佳話.
船到橋頭自然直 船到橋頭自然直 (chuán dào qiáo tóu zì rán zhí)
解釋：意謂事先不用著急，到時(shí)候問題總可以解決。這是在無(wú)可奈何中強(qiáng)作寬慰的說(shuō)法。同“船到橋門自然直”。
出處：程樹榛《鋼鐵巨人》十三：“俗語(yǔ)說(shuō)，船到橋頭自然直，那就到哪會(huì)說(shuō)哪會(huì)話吧！”
示例：二爺?shù)脑挷诲e(cuò)，事緩則圓，～，你放心好了！ ★高陽(yáng)《草莽英雄》第二十六章
生活中的哲理
--船到橋頭自然直
中國(guó)古語(yǔ)有"船到橋頭自然直"的說(shuō)法，這個(gè)論點(diǎn)或多或少說(shuō)明了一個(gè)道理:任何事情都是有轉(zhuǎn)機(jī)的。
其實(shí)這個(gè)“現(xiàn)象”很簡(jiǎn)單：船橫著的時(shí)候受到水的大面積力量的沖擊就發(fā)生了偏轉(zhuǎn)，受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前進(jìn)形成保持直向的受力穩(wěn)定形狀了。
生活中亦是如此，許多的事情很微妙，常讓人難以真正去透徹了解，但是事情往往就是這樣的發(fā)展；譬如說(shuō)小時(shí)候常常聽到長(zhǎng)輩們說(shuō)：『船到橋頭自然直』，我總覺得這種想法很消極、甚至很阿Q，誰(shuí)能保證船到橋頭自然直呢？然而隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)這句話還真有幾分道理；上班族朋友們?nèi)绻材荏w會(huì)到這個(gè)道理，一定有助于在工作和學(xué)習(xí)中放松心情。
譬如說(shuō)，你第一次榮膺重任、負(fù)責(zé)一項(xiàng)重大的專案計(jì)劃，這樣的專案想必需要許多單位和人員的配合，可是因?yàn)槟闶堑谝淮螕?dān)綱這樣的重任，非常的緊張，所以你一再的叮嚀、一再的聯(lián)系，唯恐事情搞砸了；偏偏各單位和人員都一副吊兒郎當(dāng)?shù)哪�，個(gè)個(gè)都好像事不關(guān)己，讓你更是急如熱鍋上的螞蟻，這時(shí)候有經(jīng)驗(yàn)的同事就會(huì)安慰你說(shuō)：『沒關(guān)系，船到橋頭自然直』，叫你放心，可是明明事情已經(jīng)快要來(lái)不及了，你又如何放心的了？于是乎你就轉(zhuǎn)請(qǐng)你的上級(jí)長(zhǎng)官協(xié)助，沒想到長(zhǎng)官也是那么一句老話打發(fā)你：“沒關(guān)系，等船到橋頭就自然直了�！保贿@下你可真是呼天天不應(yīng)、叫地地不靈，都沒有什么人理睬你，連唯一被你所寄望的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也是如此冷漠，你幾乎是茶飯不思、夜不成眠...但是后來(lái)呢，事情卻真的是在最后關(guān)頭被完成了，真的是船到橋頭就直了。一次、兩次、三次如此，你也漸漸學(xué)到經(jīng)驗(yàn)了，下次有個(gè)新來(lái)的同事首度榮膺重任、也是緊張、著急得不得了，你也一樣會(huì)過去拍拍他的肩膀說(shuō)：“不要急、不要慌，船到橋頭自然直”。
原來(lái)啊，別人對(duì)你說(shuō)這句話是有道理的，是他們過去的經(jīng)驗(yàn)所累積的智慧結(jié)晶，并不是隨便說(shuō)說(shuō)的；固然凡事豫則立，事情當(dāng)越早有所準(zhǔn)備越好，可是我們年輕時(shí)初膺重任，我們只有一件任務(wù)、我們心中只有這件事，所以往往緊張過度，太過度的提前要人家配合了，但別人手上可能同時(shí)有好幾件待辦事項(xiàng)，而且有許多待辦事項(xiàng)比你的事項(xiàng)更緊急，人家可沒義務(wù)、更沒理由提前陪你緊張過度；更何況你是新手，別人早已是老經(jīng)驗(yàn)，他比你更知道什么時(shí)候出手幫助你最恰當(dāng)，你太早過度緊張，當(dāng)然不會(huì)有人理你。
這就是經(jīng)驗(yàn)的好處，經(jīng)驗(yàn)老到的人身經(jīng)百仗，所以他們知道仗該如何打，但你初登板、急于表現(xiàn)、又太過主觀、又欠缺經(jīng)驗(yàn)，所以反而容易誤事，多聽聽老人之言，相信船到橋頭自然直，真的是時(shí)候了，別人當(dāng)然會(huì)本其職責(zé)來(lái)配合你，但時(shí)候未到，別人可沒義務(wù)提前陪你窮緊張，這時(shí)候需要放輕松、需要調(diào)整的是你自己，就讓自己靜下心來(lái)，最后水到渠成事情自然能圓滿的處理告一段落。
“面對(duì)復(fù)雜紛亂的環(huán)境，我們必須有獨(dú)特的眼光和敏銳的觸覺,于困難之中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),于危險(xiǎn)之中創(chuàng)造神奇.隨時(shí)保持冷靜,客觀,理智的思想和態(tài)度。”
英文：
船到橋頭自然直
一分耕耘，一分收獲
發(fā) 音 yī fēn gēng yún，yī fēn shōu huò
釋 義 付出一份勞力就得一分收益。
示 例 ～，你多做一些事，只有更多收益，絕不會(huì)吃虧的。
例子常常有人說(shuō)：“只要你付出了，就會(huì)有所收”。
也常常聽人說(shuō)：”一分耕耘，一分收獲”。
可是，現(xiàn)實(shí)卻不是這樣。付出與收獲很多時(shí)候是不成正比的。
也許你會(huì)反對(duì)我的意見，我不會(huì)反駁。人們之間存在著太多的不同，正因?yàn)榇蠹矣袇^(qū)別、有差距，社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)美與丑，才會(huì)有正義和邪惡的分別，人與人之間才會(huì)有那么深的隔膜。
太傻、太呆、太幼稚、太單純，我的付出會(huì)被人所嘲笑嗎？
可悲呼！可嘆也！
誠(chéng)然，有時(shí)是感覺一腔熱血付空流，真心的付出得來(lái)的只有心痛的感覺和對(duì)一些人和現(xiàn)象的失望。那面有心痛的感覺，可再一想想，也許是我付出得不夠多，還是付出的方式不對(duì)，或許我根本就不懂得如何去付出呢？
當(dāng)你付出時(shí)，是否想得到回報(bào)呢？
其實(shí)，付出本身就是一種快樂，但當(dāng)斤斤計(jì)較付出和收獲時(shí)，也許得到的將會(huì)是痛苦。
伸出一雙溫暖的手，幸福的人就多了。
奉獻(xiàn)一顆真誠(chéng)的心，孤獨(dú)的人就少了。
前人種樹，后人納涼，付出就一定要有收獲嗎？
我可以肯定地告訴你：“付出就一定會(huì)有收獲，即使僅僅是收獲幸福的感覺”。
2.
在人類的心靈中，有著一架分毫不差的天平，它是勞動(dòng)者唯一的法門，只有付出了血和汗，才能得到它們的洗禮。而那把天平失去了平穩(wěn)，那人便是不勞而獲，貪圖別人的血汗錢，將占為己有，那是懶惰無(wú)能的人。有了付出才會(huì)有成果，人類有著兩件致富的法寶--頭腦與雙手。錢并不是得心應(yīng)手，那些富人也有著致富的聰慧頭腦。
從《臘八粥》說(shuō)起，在一戶勤勞的家庭中，一對(duì)夫妻倆勤勤懇懇，創(chuàng)下了一份份的遺產(chǎn)。成天到晚的工作著，因此過了幾年，這一口子，便富了。但是他們對(duì)其子從小就溺愛，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，對(duì)他由衷的關(guān)心，促使他養(yǎng)成了懶惰貪吃的壞習(xí)慣。等老兩口去世后，他和他的妻子便成天吃喝玩樂。餓了吃父母留下的糧食，冷了穿父母留下的衣服，過著神仙一般的快活日子。因此過了許久，也就是臘八這天，他倆只剩下一碗粥。最后被餓死，凍死。沒有吃不完的飯，沒有穿不破的衣，《臘八粥》中懶夫婦的下場(chǎng)也就是不勞而獲者的下場(chǎng)。這把心中的天平稱已經(jīng)失去了平衡，東倒西歪。俗話說(shuō)：“一分耕耘一分收獲�！辈桓牛阆氲玫绞斋@的成果，在現(xiàn)實(shí)生活中是永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)的。
在我幼時(shí)，經(jīng)常聽媽媽說(shuō)談起一個(gè)故事，教育我萬(wàn)事皆成功，必須消除懶惰的思想�！霸瓉�(lái)那寶貝就是他的頭腦和雙手”這句話我直到現(xiàn)在還清楚的記得，時(shí)時(shí)刻刻的回蕩在我的腦海中。這個(gè)故事雖然是童話，但它能給我，諄諄教導(dǎo)。故事發(fā)生在民間，有一位青少年，他的父親臨終前告訴這位少年：“兒啊，我留給你兩件寶貝，有了它們，你便能得到財(cái)富。”與是父親逝世了，這位青少年冥思苦想，找便了家中每一個(gè)角落，連后院，也翻了一便，可他始終沒有找到。有一天一位老爺爺，看著他心事重重，便走到少年前，問起了事來(lái)。青少年將事情認(rèn)認(rèn)真真的與老者說(shuō)了一便。起初只聽他哈哈一笑，便告訴了少年：“寶貝就是他的頭腦和雙手�！贝藭r(shí)的他茅塞頓開，恍然大誤，明白其中這一成透人心思的道理。從此以后，這個(gè)青年用這兩件“寶物”創(chuàng)造了許多許多....雖然這是一個(gè)童話，但其道理是深刻明顯的，教育我們無(wú)論想得到什么，都要付出勞動(dòng)，只有雙手才是真正的財(cái)富。要想獲取幸福與財(cái)富，天平對(duì)待世間各式各樣的人都是鐵面無(wú)私的。只有你業(yè)經(jīng)與勤，形成于私，才能支撐起財(cái)富的大傘。
如果現(xiàn)在還是封建主義社會(huì)的話，當(dāng)官的魚肉百姓，不勞而獲與勞而不獲是一個(gè)鮮明的對(duì)比�？墒乾F(xiàn)在是一個(gè)真才識(shí)學(xué)年代，如果你成天癱坐著，不工作，不學(xué)習(xí)，去享受。那錢財(cái)會(huì)從天而降，決定是一個(gè)美好的夢(mèng)。如果所有人都希望過充實(shí)的生活，必須認(rèn)真工作，努力，便是事實(shí)的，一生將會(huì)快快樂樂地美好度過去。誰(shuí)都愿做這種人。讓我們充分利用“人身兩件寶”，創(chuàng)造美好的明天。
無(wú)心插柳柳成蔭
成事與否，時(shí)常與刻意的謀畫無(wú)甚關(guān)聯(lián)，尤其是個(gè)人的命運(yùn)關(guān)涉天意之時(shí)的無(wú)奈。因此，人們不免要感嘆「著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭�！沟涑鲫P(guān)漢卿〈包待制智斬魯齋郎〉第二折的經(jīng)典名句，人們常以「有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭」記憶之、傳誦之。
「有心栽花」是刻意造作的過程，「無(wú)心插柳」乃自然隨緣的結(jié)果。巧妙的是，有心栽植花總不開，無(wú)心插柳反而綠蔭庇人，其中所呈現(xiàn)的奧妙正在於「有心」、「無(wú)心」之別。
所謂有、無(wú)，指的是人為刻意的程度，并非一般意義之下的有無(wú)。是以，「有心」常指向超乎自然的強(qiáng)求，「無(wú)心」則常指向隨緣自在的遇合。
你很努力做得的事情往往沒有什么好結(jié)果，有時(shí)候自己只是隨便鼓搗點(diǎn)東西，往往就成了精品。 意外的東西總能帶來(lái)意料之外的驚喜。而且也不用太操心了。
“有意栽花花不放，無(wú)意插柳柳成蔭”來(lái)源于 <增廣賢文>清周希陶
無(wú)心插柳柳成蔭
成事與否，時(shí)常與刻意的謀畫無(wú)甚關(guān)聯(lián)，尤其是個(gè)人的命運(yùn)關(guān)涉天意之時(shí)的無(wú)奈。因此，人們不免要感嘆「著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭�！沟涑鲫P(guān)漢卿〈包待制智斬魯齋郎〉第二折的經(jīng)典名句，人們常以「有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭」記憶之、傳誦之。
「有心栽花」是刻意造作的過程，「無(wú)心插柳」乃自然隨緣的結(jié)果。巧妙的是，有心栽植花總不開，無(wú)心插柳反而綠蔭庇人，其中所呈現(xiàn)的奧妙正在於「有心」、「無(wú)心」之別。
所謂有、無(wú)，指的是人為刻意的程度，并非一般意義之下的有無(wú)。是以，「有心」常指向超乎自然的強(qiáng)求，「無(wú)心」則常指向隨緣自在的遇合。
你很努力做得的事情往往沒有什么好結(jié)果，有時(shí)候自己只是隨便鼓搗點(diǎn)東西，往往就成了精品。 意外的東西總能帶來(lái)意料之外的驚喜。而且也不用太操心了。
“有意栽花花不放，無(wú)意插柳柳成蔭”來(lái)源于 <增廣賢文>清周希陶
良禽擇木而棲]解釋
〔諺語(yǔ)〕原意是指優(yōu)秀的禽鳥會(huì)選擇理想的樹木作為自己棲息的地方。比喻優(yōu)秀的人才應(yīng)該選擇能發(fā)揮自己才能的好單位和善用自己的好領(lǐng)導(dǎo)。
出處
《左傳》：孔文子之將攻大叔也，訪于仲尼。仲尼：“胡簋之事，則嘗學(xué)之矣；甲兵之事，未之聞也�！蓖�，命駕而行，曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”文子遽止之，曰：“圉豈敢度其私，訪衛(wèi)國(guó)之難也�！睂⒅�，魯人以幣召之，乃歸。
《三國(guó)演義》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肅笑曰：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機(jī)不早，悔之晚矣�！钡谑幕兀骸皩櫾唬贺M不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也�！�
富不過三代 解釋
中國(guó)俗語(yǔ) 古人說(shuō)“富不過三代”,完整的是“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩(shī)書傳家又次之,富貴傳家,不過三代�！�
出處
孟子曰“君子之澤,五世而斬”演變而來(lái)。
點(diǎn)評(píng)
其實(shí)，“富不過三代�！边@并不是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)則。看看美國(guó)肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族，哪里有三代而衰的？再看日本，一個(gè)買賣往往從江戶時(shí)代就開始，至今家門興旺�！案徊贿^三代”其實(shí)很有中國(guó)特色。全球100家家族企業(yè)榮登《胡潤(rùn)全球最古老的家族企業(yè)榜》，第一名是著名的日本大阪寺廟建筑企業(yè)金剛組，傳到第40代,已有1400多年的歷史。榜單中沒有一家中國(guó)的家族企業(yè)。
這100家長(zhǎng)壽企業(yè)主要集中在歐洲、美國(guó)和日本。其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家，而日本也有10家，第100名家族企業(yè)也有超過225年的歷史。
中國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)富不過三代的現(xiàn)象呢？有人說(shuō)是因?yàn)楦缓纻兊募w绔子多，這有一定的道理，但不是最終的原因，其實(shí)中國(guó)古代的富豪家教甚嚴(yán)熟讀圣賢之書。不可能每個(gè)富豪家都出現(xiàn)紈绔子弟，其最終原因是中國(guó)人有多子多福的傳統(tǒng)觀念，中國(guó)古代的富人常常有幾個(gè)老婆，幾個(gè)老婆又生多個(gè)孩子，當(dāng)富豪死后家產(chǎn)被多個(gè)兒子所分薄，富豪們的兒子第二代也是富裕的，他們也娶幾個(gè)老婆，生多個(gè)兒子，到第三代，后代上百人，所以第三代時(shí)已經(jīng)沒有財(cái)產(chǎn)可分了。
猴年馬月 猴年馬月 ( hóu nián mǎ yuè )
解 釋 猴、馬：十二生肖之一。泛指未來(lái)的歲月
用 法 聯(lián)合式；作狀語(yǔ)；含貶義
示 例 你這樣下去，～才能完成
近義詞 遙遙無(wú)期
反義詞 指日可待
根據(jù)農(nóng)歷干支，猴年12年一個(gè)輪回，馬月也是12個(gè)月一個(gè)輪回，凡是猴年，必有一個(gè)月是馬月，“猴年馬月”的周期是12年。2004（農(nóng)歷為甲申年）正好是猴年，從6月18日開始直至7月16日是農(nóng)歷五月，也就是庚午月，正好是“猴年”里的“馬月”。 下一個(gè)“猴年馬月”是2016年6月5日至7月3日。
天文和古漢語(yǔ)專家，他們都認(rèn)為，對(duì)“猴年馬月”這個(gè)詞的來(lái)歷無(wú)從考據(jù)，復(fù)旦大學(xué)中文系著名古漢語(yǔ)專家駱玉明教授在查閱相關(guān)典籍后表示，這個(gè)詞多半是來(lái)自民間的諺語(yǔ)。一種流行的說(shuō)法認(rèn)為，“猴年馬月”是“何年嘛月”諧音的變體，而在英語(yǔ)中，“猴年馬月”被認(rèn)為是“One of these years”
其實(shí)每年都有一個(gè)月是馬月，每年農(nóng)歷正月到臘月對(duì)應(yīng)的屬相依次是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)
鳥盡弓藏，兔死狗烹
光陰似箭，日月如梭
功夫不負(fù)有心人
●至誠(chéng)如神。
《禮記中庸》 真誠(chéng)的最高境界有如神靈。
●忠誠(chéng)是人生的本色。
清黃宗羲《明儒學(xué)案》 忠誠(chéng)應(yīng)是人生的本來(lái)面目。
●惟天下之至誠(chéng)，為能化。
《禮記中庸》 只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
《孟子離婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
《周易家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子
說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語(yǔ)顏回孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。
●處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
明薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真
誠(chéng)為準(zhǔn)則。
●古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
唐韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有
為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
●文以行為本，在先誠(chéng)其中。
唐柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在
德行中真誠(chéng)擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
唐韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的
思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
●有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章，就可
以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
●至誠(chéng)則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。 金石為開：象金石般堅(jiān)固的
東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人。
●精誠(chéng)所加，金石為虧。
漢王充《論衡感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事
，任何困難都可以克服。
●誠(chéng)之所感，觸處皆通。
宋吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng)：真誠(chéng)。 感：感觸。真誠(chéng)能感動(dòng)一切。
●人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
宋朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
●誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。
宋朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美
好的根本。
●思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。
宋朱熹《四書集注孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄
清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
●遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。
明洪自誠(chéng)《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他，遇到粗
暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
明薛瑄《讀書錄體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)
為之也。
清曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)�(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)
不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真
誠(chéng)。
●百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
清顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺
乏真誠(chéng)也無(wú)法成功。
●神莫神于至誠(chéng)。
宋張商英《素書》 沒有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。
●誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。
宋周敦頤《通書》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉
。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
●君子乾乾不息于誠(chéng)。
宋周敦頤《通書乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。君
子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。
●感人以誠(chéng)不以偽。
清方苞《方望溪先生全集》 誠(chéng)：真誠(chéng)。偽：虛假。以真誠(chéng)而不是以虛
偽感動(dòng)別人。
●修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
明朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠
的真誠(chéng)。
●圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
《荀子不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。
●君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
《荀子修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。
●至誠(chéng)無(wú)息。
《禮記中庸》 真誠(chéng)是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
●修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。
宋晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情。
●刻薄不賺錢，忠厚不折本。
明馮夢(mèng)龍《醒世恒言賣沒郎獨(dú)占花魁》 刻薄：冷酷無(wú)情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。
●作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明馮夢(mèng)龍《警世通言況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)
真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。
●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
●廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。信：誠(chéng)實(shí)。疾偽：痛恨虛
偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。
●天不容偽。
宋蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠(chéng)。
北朝北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)
。
●華而不實(shí)，虛而無(wú)用。
《韓非子難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合
實(shí)用。
●不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。
漢荀悅《申鑒俗嫌》 不聽動(dòng)聽的話語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不
謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務(wù)實(shí)。
漢王符《潛夫論敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的
人致力于實(shí)際。
●自古圣賢，皆以心地為本。
宋朱熹《朱子全書學(xué)二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問都極
為杰出的人。心地：佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨
緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
●君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。
宋歐陽(yáng)修《左氏辨》 容：儀表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《論語(yǔ)子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人
茍同而不和順。
●一事真，百事真。
明馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷 一件事屬實(shí)，其
[《增廣賢文》原文及全文翻譯]相關(guān)文章：
1.關(guān)于詩(shī)經(jīng)中的《螽斯》全文及原文翻譯
4.口技原文及翻譯
5.傷仲永原文及翻譯
7.大同原文及翻譯