一、教學目標要求
1﹒基礎要求
①．閱讀課文要掌握的生字新詞。
②．蕭紅心目中的魯迅，是一個生活化、人情化十足的魯迅。
③．體會作者以細膩的感覺捕捉傳主日常生活細節(jié)的寫法和語句中包含的思想感情。
④．學習本文后對魯迅本人及其作品的新的認識和思考。
2﹒發(fā)展要求
①．這篇課文在語言上和結構上的特點。
②．結合課文探究為什么說蕭紅的《回憶魯迅先生》是回憶魯迅先生的文章里最別致的文字。
③．孫紹振在《解讀蕭紅的〈回憶魯迅先生〉》中說，這篇文章的寫法有些特別，似乎隨意寫來，全文好比是流水賬，犯了寫文章的大忌。但是在回憶魯迅的文章中，這篇文章又屬經(jīng)典之作。請結合作品探究這種寫法應該具備哪些條件。
④．魯迅的作品是現(xiàn)代文學中的經(jīng)典之作。屬于經(jīng)典的東西，對于后世讀者尤其是年輕人都是有距離的，包括對他所屬時代以及語言表達等方面的隔膜，都可能成為閱讀障礙。我們不可能像讀當下流行小說一樣順暢輕快，高雅的閱讀品位需要培養(yǎng)。
二、教學時間：二課時
三、教學過程
第一課時：把握課文內(nèi)容，理解魯迅的深刻、偉大與平和
（一）、導入
上周我們閱讀了杜甫傳記《杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”》，杜甫在長安的最后一次的居留很快就由于受到“房琯事件”的牽連而離開了皇帝周圍的“氤氳香氣”。他當時心境非常凄涼，只感覺到這對于他政治的前途是一個打擊，但他并沒有意識到，他從那狹窄的天地里解放出來了，對于他的詩的發(fā)展卻是一個大的恩惠：他由此才得到機會，又接近戰(zhàn)亂中的人民，認清時代的苦難，因此而恢復并且擴展了他的廣大的詩的國土，從一個皇帝的供奉官回到了人民詩人的崗位上。
因此我們可以這樣說，沒有高高在上的文學家；當然，我們還深深感受到，我們總是熱切地關注著名人偉人的“榮譽”，卻很少關注，也從不羨慕名人榮譽背后的苦難與奮斗的艱辛！
（二）、魯迅的偉大與深刻
今天我們一起來把你們回家去自讀過的魯迅回憶錄梳理一遍。
對于魯迅，我們總有一種感覺，我們心目中的魯迅先生是神一樣的存在，是高高在上的存在，我們總感覺他和我們有著無比的距離。
1、有一個人叫蘇雪林，她曾是魯迅的學生，在魯迅生前一直稱頌魯迅，而魯迅死后便開始罵魯迅，“ 叫我來評判魯迅，很簡單，三段話便可概括：魯迅的人格，是渺小，渺小，第三個渺��；魯迅的性情是兇惡，兇惡，第三個兇惡；魯迅的行為是卑劣，卑劣，第三個卑劣。更以一言概括之，是個連起碼的 ‘ 人 ’ 的資格都夠不著的角色。”連與她處于同一陣營的胡適之都勸導她說“凡論一人，總須持平。愛而知其惡，惡而知其美，方是持平。魯迅自有他的長處，如他的早年文學作品，如他的小說史研究，皆是上等工作�！比绱宋娜�，幾乎沒有一個人附和她。歷史前進到今天，想詆毀魯迅先生的人們也不過會尷尬如彼而已。
2、一談到魯迅，我們的印象中首先是他的“偉大的文學家、思想家、革命家”的頭銜，將魯迅推上現(xiàn)代文學頭把交椅的正是一生從未與魯迅謀面的毛澤東。
從政治家的眼光出發(fā)，毛澤東對魯迅的作用和影響力看得很準。1934年與馮雪峰熱議魯迅時，他正受到打擊和排擠，聽說中央局有意請魯迅主持中央蘇區(qū)教育工作時，他搖頭說：“真是一點不了解魯迅！魯迅當然是在外面作用大�！彼阳斞阜Q贊為“中國文化革命的主將，偉大的文學家，思想家和革命家”“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”。 于是這種定論成為建國后魯迅及魯迅作品的“中心思想”，于是，魯迅成為高高在上的一尊。但這些實在是與魯迅無關的。
中國的封建專制主義，包括國民性的落后部分，是魯迅批判的主要目標，這些都是魯迅作品中寶貴的東西。目前來說，魯迅所批判的東西，還頑固地留存下來，它不是歷史，而是頑固地活著的現(xiàn)實。
魯迅一生都在批判封建禮教，他說一部二十四史，他只讀出“吃人”二字。我們知道，中國漫長的封建史中，大多時候是儒教當家，于是，追根溯源，有人把這筆賬算在了儒家頭上。其實，把賬算在儒家頭上，是打錯了板子，這筆賬該算在那些“廢黜百家獨尊儒術”、把儒家變成儒教而定于一尊的人的頭上，這種思想上的獨裁破壞了一度燦爛輝煌的諸子競爭百家爭鳴、雖不安定不團結卻創(chuàng)造力勃發(fā)的局面。
3、文學的魯迅--我們還是從文學的角度來看魯迅吧：
無論我們喜歡還是不喜歡某個作家，我們都不太可能把他的所有作品詳細讀完，把他的一切都了解明白的。連許廣平先生也說，“我所認識的魯迅先生，只不過占其全生涯的五分之一強，比較起許多他的老朋友，還是知道得不算多，寫起來未必能周到。”
不過魯迅先生的睿智的思想和語言藝術早已在我們的心中刻下了深深的烙�。�
描寫憤怒：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�
--魯迅先生這樣描繪憤怒，面對獨裁，面對無恥，而我們又無可奈何的時候，我們的憤怒不就如此嗎？
分析歷史、民情和治情：“中國的百姓是中立的，強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨?-不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就‘皇恩浩蕩’了�！�
--這是睿智和淵博，透徹分析中國古代的民情和治理，他永遠站在最大多數(shù)的民眾的立場，擔負起啟蒙者的責任。
再看他塑造的文學形象：“阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：‘打蟲豸，好不好？我是蟲豸--還不放么？’但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’么？‘你算是什么東西’呢��？”
--雖然過去了無數(shù)個年代，可是我們每個國人仍然能夠不時地或多或少地從阿Q的精神勝利法中找到一片映射自己內(nèi)心隱秘的幽靈，它將和世界上其他民族最卓絕的藝術形象一道永遠并立于人類的文學藝術殿堂。
描寫故鄉(xiāng)：“時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了�！�
--魯迅先生描寫的故鄉(xiāng)，筆端飽含感情，形象傳神，讓我們讀者的心也隨著文中主人公的心情而此起彼伏。
描寫民俗民情：“我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福�！�
--真是生動傳神，極富有蘊味。
描寫少年讀書場面：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：‘讀書！’ 于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸�！壬约阂材顣�。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”
--描繪童年師生朗讀的情景，生動傳神，讓人難以忘記。
抽象事理的形象表達：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
--用將在鐵屋子里沉睡著死去的人們不感覺痛苦來比喻眾人對自己的主張和吶喊麻木不仁、無動于衷而讓自己感到的無奈感與無力感，這是好些人感覺生澀難解的議論，其實讀來很形象，也很明白的。
4、我來歸納一下我眼中的魯迅--見幻燈
（三）、歸納閱讀感受
本文的特點之一：蕭紅以細膩的感受捕捉魯迅先生日常生活的細節(jié)，隨意點染，寫活了魯迅。請大家一起來歸納回家閱讀的感受，看看課文寫了哪些給你印象深刻的細節(jié)？魯迅先生的形象又是什么？
1、學生反饋：共39節(jié)。(見教材)
2、教師概括：--見幻燈
3、平和的言行中有沒有見出偉大？
①、魯迅先生的“明朗的笑聲”里正是真性情的流露，真實表露性情、不虛掩、不夸飾，這就是偉人有別于常人的平和而不平凡的一方面。
②、既作為長者，又作為偉人，小事也能處處從別人的立場著想，著實非一般人所能。
③、不游公園卻勤出門，必將包袱帶進帶出，熱情指導青年，樂此不疲，此舉為一般人所不能，而且小事也一絲不茍。
④、“魯迅先生不在意自己的原稿包油條，坐汽車一定先讓我們坐，不看重也不計較個人的名與利、得與失，完全沒有所謂名人的派頭，時時處處禮讓為先，小節(jié)就非常嚴謹，非常講究，實屬不易。
⑤、通宵都在工作，不平凡的成就來自于不平凡的勤奮。世上的人都說自己苦，都說自己勤，看了偉人的苦與勤才知道，自己做的那點點實在算不上什么。
⑥、發(fā)自內(nèi)心的信任別人，哪怕是孩子。我們平常人總愛用語言把信心與勇氣夸飾得滿滿的，當有一天你的信念是發(fā)自內(nèi)心的，你根本不用去想，在日常行動中就自然流露出來的時候，你就有一點點不平凡了。
⑦、生病不擔心病情卻擔心工作，對病的坦然的態(tài)度以及病重更想多做事的態(tài)度迥異于常人，“魯迅先生知道自己的健康不成了，工作的時間沒有幾年了，死了是不要緊的，只要留給人類更多，魯迅先生就是這樣�！�
“偉大”從哪里來，偉大的表象絕不等同于爆烈與激進，也不表現(xiàn)為不食人間煙火，偉人也是平常人，和我們普通人的區(qū)別就是把普通人做的一切做到了普通人做不到的程度，由此鑄就了他們的偉大。以此看來，我們好多人夸夸其談，成天想入非非，成天羨慕英雄，殊不知他們正在緣木求魚，正在與偉大和英雄背道而馳，漸行漸遠。
第二課時：語言、結構、拓展
以本文的第二個特點--多細節(jié)，飽含感情，文學性強為引語，引出對本文語言的品味。
學生活動：完成課后練習二
馮子忠
[《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》教案 (人教版高一必修一)]相關文章：