【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見(jiàn)大的方法對(duì)事例進(jìn)行分析，深入探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征；
2．學(xué)習(xí)展開(kāi)聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用由此及彼、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)（分析結(jié)果）等方法深入分析事例。
【教學(xué)設(shè)想】
1．溫故知新：從對(duì)經(jīng)典課文的回顧重溫中，借鑒緣事析理的思維方法。
2．訓(xùn)練思維：將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合課堂中大部分時(shí)間始終圍繞一件典型案例，對(duì)該案例進(jìn)行深入探討，在分析的過(guò)程中滲透以小見(jiàn)大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生辨證地看問(wèn)題的能力。
3．師生活動(dòng)：采用討論的方式，激活課堂，增大課堂容量
【教學(xué)過(guò)程】
一、深刻含義
深刻，是指文章能透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。
二、文章深刻的表現(xiàn)
1．揭示自然、社會(huì)現(xiàn)象存在的背景和原因，展現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性。
2．揭示現(xiàn)象的特殊意義。特殊現(xiàn)象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有著一般意義， 文章可以揭示特殊現(xiàn)象與必然間的聯(lián)系，揭示出事物的本質(zhì)。
3．揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。任何事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡都要受其特定條件（原因）的支配。事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，而因果關(guān)系是事物發(fā)展的根本關(guān)系。行文中以問(wèn)引論，追根求源，把隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)揭示出來(lái)。
4．揭示觀點(diǎn)的啟發(fā)作用。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注熱點(diǎn)，探討問(wèn)題的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，把話(huà)題與當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)別人未說(shuō)之言，站在一定的高度看問(wèn)題。
三、溫故知新，以讀導(dǎo)寫(xiě)
寫(xiě)作不僅僅是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的考查，更重要的是對(duì)學(xué)生思維水平的考查，要學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻，首先必須掌握正確的思維方法。那么，怎樣才能從普通的事例中挖掘出深刻的道理呢？或許，我們課本上很多經(jīng)典篇目能給我們以啟示。
思考：《鄒忌諷齊王納諫》《游褒禪山記》《石鐘山記》《剃光頭發(fā)微》等幾篇課文，在寫(xiě)法技巧上有哪些可供我們借鑒的地方？
１．以小見(jiàn)大
所謂以小見(jiàn)大，就是通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象、深刻的道理。這里的“大”是大的話(huà)題、大的道理，它可能關(guān)系到自然社會(huì)、人生生命、天地宇宙等等。
2．比較鑒別
比較是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的重要方法之一，通過(guò)比較就能很容易看出兩種事物的差別，差別即特點(diǎn)，抓住特點(diǎn)也就能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)了。比較鑒別就是通過(guò)比較來(lái)辨析事物的差異。從邏輯思維的層面講，難度不大，如“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，即君子和小人心態(tài)的比較。比較鑒別有三條路可走：其一是性質(zhì)不同的兩種事物的比較；其二是某一事物的兩個(gè)對(duì)立面的比較辨析，如正反對(duì)比論證；其三是類(lèi)比分析。
3．探究因果
追溯事物的根由，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，或者推理事物發(fā)展的結(jié)果，得到反映事物本質(zhì)的結(jié)論，就是探究因果。從思維過(guò)程看，探究因果有兩條路可走：其一是由結(jié)論追溯原因；其二是由原因探究結(jié)果。
4．由表及里
四、剖析案例，訓(xùn)練思維
1．出示典型案例
故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店--一家美國(guó)咖啡店--開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年
2．以小見(jiàn)大、揭示本質(zhì)
提問(wèn)：大家如何看待這件事情的性質(zhì)？
3．由此及彼，橫向拓展
提問(wèn)：同學(xué)們以小見(jiàn)大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)，認(rèn)為這則事例反映的是文化問(wèn)題但僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問(wèn)題，顯然是單薄而沒(méi)有說(shuō)服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之相關(guān)的同類(lèi)事例呢？
4．縱向延伸，探究原因
提問(wèn)：確實(shí)，近年來(lái)，外來(lái)文化對(duì)我們可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，比如以上大家所說(shuō)的外來(lái)飲食、服飾、節(jié)日、影視等。那么，請(qǐng)大家思考一下，外國(guó)文化在我國(guó)為什么會(huì)如此風(fēng)行?（討論并歸納）
5．辯證說(shuō)理，預(yù)測(cè)結(jié)果
提問(wèn)：外來(lái)文化的涌入，看來(lái)已不可避免，你覺(jué)得外來(lái)文化涌入會(huì)帶來(lái)怎樣的結(jié)果？我們對(duì)外來(lái)文化應(yīng)持一種什么態(tài)度？請(qǐng)大家來(lái)結(jié)合你熟悉的外來(lái)文化涌入的實(shí)例，談一談外來(lái)文化給我們生活帶來(lái)的影響，以及我們應(yīng)該如何對(duì)待外來(lái)文化。
五、歸納探究：
對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入，同學(xué)們的反應(yīng)各異，那么，外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請(qǐng)大家就此展開(kāi)辨論。
六、拓展
文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，其影響也許我們還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，其利弊也很難判斷，那么，在其它領(lǐng)域，比如生物界，有沒(méi)有這樣的“入侵”現(xiàn)象呢？生物入侵又會(huì)帶來(lái)怎樣的的影響呢？它能給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
（1）食人鯧入侵：原產(chǎn)于亞馬遜河中一種兇猛魚(yú)類(lèi)食人鯧，被引入我國(guó)內(nèi)陸河流后，瘋狂地捕食其他魚(yú)種，導(dǎo)致其他魚(yú)種大量減少甚至滅絕。
啟示：
（2）鯰魚(yú)效應(yīng)：挪威漁民在裝沙丁魚(yú)的魚(yú)艙里放入一條鯰魚(yú)，由于環(huán)境陌生，鯰魚(yú)四處游動(dòng)；而沙丁魚(yú)發(fā)現(xiàn)這一異己分子后，也會(huì)緊張起來(lái)，加速游動(dòng)，這樣，可以避免沙丁魚(yú)在運(yùn)輸途中死去。
啟示：
【范文例析】
從“故宮中的星巴克”說(shuō)開(kāi)去
在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開(kāi)設(shè)了六年，這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說(shuō)著什么……（在描述與評(píng)論中引出事例）
星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說(shuō)明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理。故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開(kāi)到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭它象征著外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)--一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。（析例，以小見(jiàn)大）
近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇；還有那五花八門(mén)的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。（橫向展開(kāi)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說(shuō)開(kāi)去”）
面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺(jué)中喪失了自我，他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫(huà)卻不讀《詩(shī)經(jīng)》《離騷》……（再引例，展開(kāi)對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）
外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間，自然界中有“生物入侵”一說(shuō)，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆--一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮，甚至銷(xiāo)聲匿跡。文化也是如此，當(dāng)人們只滿(mǎn)足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢(qián)物欲所填滿(mǎn)今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古典對(duì)話(huà)，和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄：山東曲阜孔廟恢復(fù)，祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說(shuō)得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”。（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）
這絕不是杞人憂(yōu)天、危言聳聽(tīng)，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的”。（補(bǔ)說(shuō)一層，論證嚴(yán)密）
誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收，在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)、固步自封；但我們要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色。（得出結(jié)論）
七、課堂小結(jié)
我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看毫不起眼，細(xì)究大有深意，想通過(guò)這堂課讓大家學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見(jiàn)大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法去緣事析理，并將自己的感悟?qū)懴隆?/p>
八、寫(xiě)作訓(xùn)練
2008年，在中國(guó)的大街小巷，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有一股風(fēng)迅速蔓延，這就是“山寨風(fēng)”從山寨機(jī)、山寨藝人、山寨門(mén)到山寨話(huà)劇、山寨音樂(lè)等，無(wú)不充滿(mǎn)山寨的身影，隨著“山寨春晚”在網(wǎng)絡(luò)的亮相，關(guān)于“山寨文化”的討論再度成為網(wǎng)友熱議的話(huà)題。2008年12月2 日，“山寨現(xiàn)象”甚至上了《新聞聯(lián)播》，這是國(guó)家級(jí)電視臺(tái)首度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所形成的草根文化，也意味著由這一新興詞匯所代表的民間現(xiàn)象第一次進(jìn)入官方視線(xiàn)。
對(duì)這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為，“山寨文化”是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)；也有人認(rèn)為，“山寨文化”就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化。
針對(duì)這一現(xiàn)象，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕目捶�。要求：�?xiě)得深刻
郭慧芳
[《緣事析理 學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）(人教版高二必修五)]相關(guān)文章：
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