宋朝民間尚武之風歷朝最盛 百姓結(jié)社可配強弩
軍事性社團出現(xiàn)會、社的名稱，當始于宋。在宋代，每當?shù)胤讲话捕�，民間便紛紛結(jié)社自保，鄉(xiāng)社武裝遍布全國，主要可分為防衛(wèi)鄉(xiāng)里的民間自保之社和防御外族入侵的保境抗敵之社。會社既有備邊保境、維持鄉(xiāng)里治安的一面，也有對抗官府、滋擾百姓、魚肉鄉(xiāng)里的一面，且均帶有臨時性的特征。
在宋代，軍事性結(jié)社的風氣極盛。有宋一代，關于地方結(jié)社武裝的記載不絕于書。每當邊境或地方不安定，民間便紛紛結(jié)社自保，鄉(xiāng)社武裝裝遍布全國，農(nóng)村普遍如此，城市也不例外。至南宋，民間更是出現(xiàn)了大量的抗金軍事之社。
一、宋代軍事性會社簡述
大體上，宋代軍事性會社可分為防衛(wèi)鄉(xiāng)里的地方自保之社和保境抗敵之社兩類。
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宋自開國以來，階*級矛盾便十分尖銳，農(nóng)民起義連續(xù)不斷地爆發(fā)。應該看到的是，各類農(nóng)民起義在反抗封建統(tǒng)*治和壓迫的同時，對社會正常的生產(chǎn)秩序和經(jīng)濟秩序也起到了一定的破壞作用，特別是一些中上戶等人家，生命與財產(chǎn)所受到的威脅甚于一般的農(nóng)民，更是感到有組織起來，“團結(jié)民兵，結(jié)社以備”的必要。此外，盜匪的活動也很猖獗，這些引起地方不安定的因素，導致宋代出現(xiàn)以地方自保為主要目的的鄉(xiāng)社武裝遍布全國的現(xiàn)象。
1.福建忠義社
福建忠義社在北宋時稱作“福建保伍”。所謂“福建保伍者，鄉(xiāng)村自相團結(jié)而立，豪戶為首領，所以備盜賊也”[1]（卷一八，福建保伍）。在神宗熙寧年間，福建諸縣共有“福建保伍”所轄槍杖手五千余人，是勢力頗為可觀的民間武*裝力量。建炎元年（1127年），宋廷采納“張伯誠（張愨）言，置諸路忠義巡社”，將“福建保伍”更名為“福建忠義巡社”。建炎二年四月，宋高宗采納言者建議，除北方邊境地區(qū)諸路外，東南地區(qū)的各路巡社均被罷廢[2]（卷一五），福建忠義巡社獨留。紹興初，諸路忠義巡社漸次罷廢，福建忠義巡社又是唯一被保留下來的一個。
2.湖南鄉(xiāng)社
“湖南鄉(xiāng)社者，舊有之，領于鄉(xiāng)之豪酋。或曰彈壓，或曰緝捕。大者所統(tǒng)數(shù)百家，小者二三百。自長沙以及連、道、英、韶，而郴、桂、宜章尤盛。”[1]（卷一八，湖南鄉(xiāng)社）這類鄉(xiāng)*社不僅存在于湖南，而且也存在于廣東。引文中所提到的韶州、連州、英州均屬廣南東路管轄，屬于湖南的為長沙、道州，以及郴州所轄的郴、桂陽、宜章三縣[3]（卷九○）[4]（卷六二，荊湖南路，卷九，廣南東路）。
3.其他地方自保之社
南宋時期，除福建忠義社和湖南鄉(xiāng)社這兩支較為著名的地方武裝力量外，南宋==統(tǒng)治下的南方各省都有類似的民間武*裝力量的存在。這種鄉(xiāng)社、義社也有稱為“團”的，如“鄉(xiāng)為一團，里為一隊，建其長，立其社副、勇頭”[3]（卷四一○），“廣南兵卒寡弱，所恃以御盜者，常藉首領，蓋廣南之俗，隨方隅為團，團有首領，凡遇警，則合諸團以把截界分。所謂首領者，能因俗而激用之，誠除盜之一助也�！盵5]（兵一三，捕賊）此處的“團”從其作用和組織來看，可視為鄉(xiāng)*社或義社的一種變體。
這種地方自保之社不僅存在于耕種土地的農(nóng)民之中，在福建、廣東等沿海地區(qū)的船戶、漁民中也存在類似的會社。如:紹興十年（1140年），福建轉(zhuǎn)運司將“所籍船只團結(jié)，立義社，使自推擇首領”[6]（卷一四，版籍州縣人役）；再如:“紹興五年四月戊午，詔福建、廣東帥臣，措置團結(jié)瀕海居民為社，擒捕海賊�！该飨滦帕�，委州縣措置，團結(jié)瀕海居民，五百人為一社，不及三百人以下，附近社。推材勇物力人為社首，其次為副社首，備坐圣旨，給帖差捕�！盵2]（卷八八）
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兩宋時期不僅階級矛盾相當激化，民族矛盾也十分尖銳，從宋王朝建立到最后滅亡，其北方始終存在著不同的少數(shù)民族政權，且彼此間的關系常常處于戰(zhàn)爭、對峙、侵擾的狀態(tài)。異族的蹂躪、盜賊的燒殺、潰卒的劫掠等等，使北方民眾自發(fā)倡議組織起來，建立以保衛(wèi)鄉(xiāng)里為目標的民間軍事會社，金人入侵中原后，逐漸發(fā)展為抗金義軍團體。筆者將具有這方面性質(zhì)的民間武裝會社稱為保境抗敵之社。
1.弓箭社
弓箭社大約出現(xiàn)在宋景德年間，“自澶淵講和以來，百姓自相團結(jié)為弓箭社”。弓箭社的正式成員均為主戶，一定區(qū)域范圍內(nèi)的主戶們結(jié)為一社，“不論家業(yè)高下，戶出一人”，自相推舉家資豐厚、武藝高強的人擔任社的頭領，稱之為“社頭、社副、錄事”。弓箭社的組織與訓練相當嚴格，規(guī)定其成員“帶弓而鋤，佩劍而樵”；所立賞罰，“嚴于官府”；同時“分番巡邏，鋪屋相望，若透漏北賊及本土強盜不獲，其當番人皆有重罰”；平曰里器甲鞍馬都是裝備停當，隨時準備迎擊北寇的侵襲，這樣方可做到“遇其警急，擊鼓，頃刻可致千人。”[7]（卷一九○，兵志四）
2.買馬社
買馬社最初出現(xiàn)于北宋初期的北部邊境地區(qū)。在受宋==控制的地方武*裝力量--河東忠烈、宣勇（注:《宋史》卷一八七《兵》一中所載為“本河州忠烈、宣勇能結(jié)*社買馬者”，此處“河州”應為“河東”之誤，其考證參見魏天安《北宋買馬社考》一文，《晉陽學刊》1988年4期。故此處筆者將“河州”改為“河東”。）中，出現(xiàn)了部分自愿結(jié)*社買馬的鄉(xiāng)兵。宋==采取“官助其直”的方式，提倡并支持鄉(xiāng)兵們結(jié)*社買馬，于宋太宗至道元年（995年）間組建了一支新的禁軍--廣銳馬軍。結(jié)*社買馬之制在河東成功后，被宋==迅速地推廣于陜西、河北等地。宋==利用買馬社的形式，在五六年內(nèi)組建了一萬余人的馬軍，故宋真宗對河東買馬社的這一成就贊嘆說:“廣銳三十指揮各自買馬，甚利國家”。
3.忠義巡社
忠義巡社最初起于河朔頻遭戰(zhàn)亂蹂躪地區(qū)，“河朔之民憤于兵亂，自結(jié)巡社”[2]（卷八）。其制度為:每五人為一甲，五甲為隊，五隊為部，五部為社，各有長。至五社則為都社，有正及副。如兩都社及萬人以上，擇土豪二人為都副總轄。其借補官之制，則萬人以上，成忠郎；千人以上，保義郎；八百人以上，承信郎。自甲長至總轄，三歲遞遷[8]（卷二）。建炎元年，宋高宗屢次下詔在全國普遍組建忠義巡社，在宋朝==的大力推動下，忠義巡社很快地從河北發(fā)展到京東、西、河東、陜西等路。
4.其他保境抗敵之社，見諸于史籍的還有以下幾種:
太行忠義保社
梁興在北方組織人民抗金，以“太行忠義保社”為名，并于紹興六年率百余人渡河投奔了岳飛[5]（兵二之五九、六○）。
壯丁民社
乾道四年（1168年）南宋==在楚州組建了“壯丁民社”，也是建炎后地方武*裝力量的一種[3]（卷一九二）。
萬馬社
南宋主管淮東安撫司公事的崔與之，至揚州后，利用這一地區(qū)的山林之阻，創(chuàng)設五個團寨，結(jié)忠義民兵為社，當“金人犯淮西，沿邊之民得附山自固，金人亦疑設伏，自是不敢深入”。同時，崔與之還因“淮民多畜馬善射，欲依萬弩手法創(chuàng)萬馬社，募民為之”，后因宰相反對而作罷[4]（卷四○六，崔與之）。
二、宋代軍事性會社形成背景
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宋代軍事性會社的出現(xiàn)，與中國古代社會普遍存在的“社”有著密切的關系。春秋以前，“社”作為一種土地神崇拜的地域性祭祀組織和古代鄉(xiāng)村基層行政地理單位就已出現(xiàn)�！抖Y記》記載:“句龍為后土，能平九州，故祀以為社�！薄蹲髠鳌氛压迥�:“齊侯曰:自莒疆以西，請致千社以待君命�！睋�(jù)注，當時25家為一社。此外，孔安國注《尚書甘誓》言:天子親征，必載遷廟之祖主及社主行。有功則賞祖主前，示不專也。不用命奔北者，則戮之于社主前[9]（卷五，蒞戮于社）。入漢后，則有社會基層組織性質(zhì)的里社和互助性質(zhì)的私社。隋唐五代時期，“由于應付唐末五代的戰(zhàn)亂環(huán)境，農(nóng)村中的地方武裝如土團，鄉(xiāng)兵士兵等大量涌現(xiàn)。這些地方武裝很自然地利用了社邑這樣現(xiàn)成的組織形式。到了宋代，鄉(xiāng)社武裝遍處皆是，結(jié)社置辦兵器，演習武藝，成為農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，……鄉(xiāng)社的武裝，往往在社祭及其他的迎神賽會活動中作為儀仗進行校閱”[10]。因此，從這層意義上講，宋代軍事性會社的興起，其實就是古老的祭祀組織--“社”以及地域團體--“社邑”的軍事化。
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中國民間歷代相沿的斗力尚武習俗，為宋代軍事性會社的出現(xiàn)提供了社會土壤。據(jù)《荊楚歲時記》載，南北朝時，每年五月五曰，民間有“蹈百草”之俗。至宋時，就發(fā)展為“斗百草”之戲。歐陽修有詩云:“共斗今朝盛，盈蟾百草香�！盵11]（卷三，風俗）即指此俗。隋代鎮(zhèn)江京口一帶，民間大多習戰(zhàn)，號稱“天下精兵”。當?shù)刂�，每年五月五曰行斗力之戲，“各料強弱相敵，事類講武”[7]（卷三，風俗）。再如宋代河北諸州軍民戶，就有一批人惰棄農(nóng)業(yè)，專習擊刺之術，諸如“槍劍桃棒”之技，樣樣都習[12]（卷二三七）。如果說宋開國之初，宋==對地方軍民習武尚力，專習擊刺之術的活動尚持反對與明令禁止的態(tài)度的話，到了北宋中期，通過保甲制的實施，前述的禁令無形中被取消，由此形成基層鄉(xiāng)兵軍訓組織，間接使習武活動得到普及，為有組織的民間習武活動奠定了基礎，進一步促進了民間習武風氣的興旺昌盛。民間斗力習武之俗的存在，當然是為了強身健體，但同時又是民間尚武精神的真實反映。一旦社會動蕩，民間便紛紛結(jié)社自保，尚力習武之人就成為軍事性會社的中堅。
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宋代深刻的民族矛盾和階級矛盾，是宋代軍事性會社產(chǎn)生的直接原因。一方面邊境以及北方地區(qū)的軍事沖突持續(xù)不斷，少數(shù)民族政權大肆擄掠，使邊境和隨著戰(zhàn)火的蔓延而擴展的北方地區(qū)人民苦不堪言；另一方面，宋朝統(tǒng)治下，頻繁的農(nóng)民起義和匪盜成災，也使社會動蕩不已，普通百姓的生命與財產(chǎn)受到極大的威脅，這一切都迫使各地民眾紛紛組織起來，結(jié)*社自保，以抵御外族入侵和匪盜的掠奪劫殺。北宋時期的弓箭社，南宋時期的忠義巡社、福建忠義社、湖南鄉(xiāng)*社等就是其中最為著名的地方軍事性會社。
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宋朝正規(guī)官軍的戰(zhàn)斗力遠不如民間武裝結(jié)社力量，促使宋朝統(tǒng)治者承認、利用、扶持這種力量保邊衛(wèi)境和鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義，維持地方治安。在民間結(jié)社習武組織曰多的情況下，宋==中一些有見識的官吏認識到他們是抵御外來敵人和鎮(zhèn)壓內(nèi)地農(nóng)民起義的重要力量，故而提出建議，改變了宋廷對民間武裝結(jié)社的態(tài)度，從嚴加取締轉(zhuǎn)而給予扶持，將其納入地方鄉(xiāng)兵體系來加以利用，因此在某種程度上，民間軍事性結(jié)社有與鄉(xiāng)兵組織合一的趨勢。如弓箭社，宋神宗熙寧三年，定州知州滕甫奏請:“令募諸色公人及城廓鄉(xiāng)村百姓有武勇愿習弓箭者，自為之社�！痹影四�，定州知州蘇軾也曾云:“北賊驚劫人戶，捕盜官吏拱手相視，無如之何，以驗禁軍、弓手皆不得力。向使州縣逐處皆有弓箭社，人戶致命盡力，則北賊豈敢輕犯邊砦，如入無人之境？”[3]（卷一九○）至北宋末年，宋==在河北東路、京東、西路強迫當?shù)厝嗣窠M建弓箭社，并將組建弓箭社的數(shù)量多少與各地方官吏的考核升遷掛鉤，“弓箭社人依保甲法推賞，準政和保甲格比較最優(yōu)”[5]（兵一之一二）。又如忠義巡社，戶部尚書張愨大力推薦云:“河北路坊郭、村鄉(xiāng)民戶自結(jié)強壯巡社，可因其情而用之。獎以忠義之名，加之以撫馭之方，用御金人，捕遏盜賊，每有實效”[5]（兵二之五○）。建炎元年，宋高宗屢次下詔在全國普遍組建忠義巡社，在宋朝==的大力推動下，忠義巡社很快地從河北發(fā)展到京東、西、河東、陜西等路。再如南宋時，葉義問、賀允中從金國出使回來，認為金必毀盟，為此陳康伯建議四策，其中之一就是“分畫兩淮地，命諸將結(jié)民社”[3]（卷三八四）�！懊裆纭奔粗改切┟耖g軍事性結(jié)社。上述諸例都說明北宋中期以后，軍事性結(jié)社在全國，尤其是在北方普遍建立起來，與宋朝統(tǒng)*治者的扶持和推行有著密切的因果關系。
三、宋代軍事性會社的特點
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軍事性社*團出現(xiàn)會、社的名稱，就目前的資料來看，當始于宋。在宋以前，歷代民間雖有習武之俗，但尚未形成有名有實的軍事性會社。入宋后，如弓箭社、馬社、萬馬社，均為眾所周知的軍事性社團[13]�！八未�，鄉(xiāng)*社武*裝遍處皆是，結(jié)社置辦兵器，演習武藝，成為農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，這是唐代所未曾有過的。”[10]在宋以后的歷代中，以會、社為名、具有軍事武*裝職能的團體則頻繁地出現(xiàn)，似乎可視為對宋代以會、社命名軍事性團體這種做法的一種繼承與延續(xù)。
（二）
宋代的軍事性會社，與鄉(xiāng)兵體系有交叉、混雜現(xiàn)象。這里有一個問題需要加以說明，即宋代軍事性會社的定性問題。構(gòu)成宋代軍事性會社主要部分的一些社，在有的學者看來，是屬于宋代鄉(xiāng)兵的組成部分，其理由是這些社在《宋史》、《宋會要輯稿》中皆列入《兵》類[14]。按這種說法，這類會社是宋朝軍隊的一部分，屬于官方性質(zhì)。但筆者認為這類會社應歸入民間結(jié)社的范疇，這一點從前文所引史籍記載可知。但從其存在的全過程來看，又可以說其性質(zhì)介于民間和官方之間，或者更準確地說，這些結(jié)社在形成、組織初期，具有不折不扣的民間性質(zhì)，但很快為官府控制、利用、改造，從而成為為宋統(tǒng)治者所用的地方武裝力量的一種。如弓箭社最初是定州等西北邊境地區(qū)的地方民眾自發(fā)組建的民間武裝，隨后，宋武將龐籍對弓箭社實行了改造，“立隊任將�！盵16]（卷二二），“增損其約束賞罰”。北宋末年，宋==在河北東路、京東、西路強迫當?shù)厝嗣窠M建弓箭社，并將組建弓箭社的數(shù)量多少與各地方官吏的考核升遷掛鉤，至此，弓箭社由民眾自發(fā)組織的民間武*裝團體完全變?yōu)?=強制推行的地方鄉(xiāng)兵制度，其性質(zhì)發(fā)生了根本的改變。兩宋的其他軍事性會社如福建忠義社、湖南鄉(xiāng)社、忠義巡社等的情形，與弓箭社大同小異。不可否認的是，當民間武裝力量受到宋統(tǒng)*治者的約束和利用，并被納入宋代兵制的框架時，也就意味著其性質(zhì)改變的同時，與其成立時的初衷逐漸背離，其活力及戰(zhàn)斗力也隨著這一過程而逐漸喪失。
（三）
宋代軍事性會社在不同時期、不同地區(qū)所發(fā)揮的作用也不完全相同。西北邊境地區(qū)的如弓箭社、買馬社，以及金人南侵后，活躍在中原地區(qū)的忠義巡社、太行保社、兩淮山水寨等軍事性會社，其主要作用在于保衛(wèi)鄉(xiāng)里，防御外族入侵，抗擊金兵的侵略劫掠，他們更多地是作為宋王朝保邊衛(wèi)境的工具，于國于民都具有一定的積極意義，因此對其性質(zhì)和作用的評價，無論古今，都是比較肯定的。
而南方的軍事性會社如福建忠義社、湖南鄉(xiāng)*社等，其主要作用則在于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、維護地方社會治安�？傊未娛滦詴缭谒未褡宥窢幒碗A級斗爭非常復雜的局面中，起到了兩方面的作用，在對外的民族斗爭中，它們是積極反抗外族侵襲掠奪的主要力量；在對內(nèi)的階級斗爭中，它們又是統(tǒng)*治者用以維持封建正統(tǒng)秩序的主要工具。
（四）
宋代軍事性會社的參加者和組織者主要是鄉(xiāng)村居民，但大都是中小地主、富農(nóng)、自耕農(nóng)；下戶貧民和客戶一般不能參加。特別是內(nèi)地軍事性會社更是如此，因為其目的既然主要在鎮(zhèn)壓“盜賊”，若不是有土地和財產(chǎn)的主戶就靠不住。但無論是地方自保之社，還是保境抗敵之社，軍事性會社的控制權總是牢牢地掌握在豪門大戶、地主土豪手中的，這既符合民情，又能為宋統(tǒng)*治者所接受，因而自有其一定的合理性，故有的學者將這類軍事性會社視為地主富農(nóng)武*裝，也有一定的道理[10]。金人入寇后，為抗金而興起的種種軍事性會社的參加者則主要是貧苦農(nóng)民，他們不分主戶、客戶，團結(jié)一致，齊心協(xié)力地投入抗金斗爭中。反映了宋代民眾中民*族利益高于一切的樸素的==義思想。如南宋的忠義巡社，除有家有業(yè)的主戶外，尚有大量有家業(yè)并定居當?shù)氐目蛻艏尤耄半m客戶但有家屬煙爨，而愿入社者，亦聽”[5]（兵二之五十）。
（五）
宋代軍事性會社主要分布在農(nóng)村，城市也有少數(shù)。如弓箭社，知定州滕甫曾建議:“募諸色公人及城郭鄉(xiāng)村百姓有武勇愿習弓箭者，自為之社。……從之。”[3]（卷一九○）但組建于哪些城市，組織情況如何，目前沒有史料對此加以說明，因此我們只能推斷，定州及附近的北部緣邊城市應組織有弓箭社，但因其作用與效果肯定遠不如與遼、夏直接接壤的河北農(nóng)村的弓箭社，因此就數(shù)量而言，恐怕就很有限了。城市中還有一種類似軍事性會社的結(jié)*社組織，如南宋臨安的“錦標社”、“川弩社”、“射水弩社”、“川弩射弓社”、“射弓踏弩社”、“英略社”等等，據(jù)《西湖老人繁勝錄》記載:每社“不下百人”，其中有男有女，入這類社有一定的條件，即具有一定的武藝水平，像“射弓踏弩社”規(guī)定，“射放嫻習，方可入此社耳�！边@類社實際上是專門的練武組織，可視為軍事性會社的特殊形式，但因其組織情況、作用、甚至性質(zhì)都與本文所探討的軍事性會社相去較遠，因此筆者未將其納入本文來探討，而是將其視為一種職業(yè)性的武術表演會社，在以后的文章中來討論。
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宋代軍事性會社存在的時間因其不同的作用而有長有短。總的來說，除用于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的會社保留的時間較長外，各個軍事性會社的壽命都是較短的，這主要因為封建統(tǒng)*治者所固有的對人民力量的恐懼與害怕，即使是在民族存亡的危險時期--北宋末，南宋初，宋統(tǒng)*治者對人民武裝力量的猜忌與防范之心也是明顯的。因此，當局勢一旦有所緩和，南宋政權相對穩(wěn)定后，大部分軍事性結(jié)社即遭取締。如忠義巡社，建炎元年，宋高宗屢次下詔在全國普遍組建忠義巡社，但很快就因大臣們的反對而于建炎二年下詔:“除京畿東、西、河東、北，陜西路許置巡社外，余路依先降指揮作罷”[2]（卷一五）。杭州、溫州等地已經(jīng)籌建就緒的忠義巡社，曾“詔許存留”，至是也宣告作罷。再如南宋主管淮東安撫司公事的崔與之，因“淮民多畜馬善射，欲依萬弩手法創(chuàng)萬馬社，募民為之”，也因當時宰相的反對而作罷。
四、宋代軍事性會社的社會功能
宋代軍事性會社的主要社會功能體現(xiàn)為一種防御作用，“鄉(xiāng)社武裝……其主要作用乃是巡警守隘，防盜緝賊，維持封建統(tǒng)治”[10]。宋代民間地域性軍事結(jié)社，構(gòu)成官方系列防御中鄉(xiāng)村防御的主要力量，多在地方遭受兵火之災，社會動蕩不安時出現(xiàn)并興盛起來，它們的存在，對于保護鄉(xiāng)里安全、實施地方自治起到了不可或缺的作用。
羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中提到的胡銓，即為一典型例子:“胡忠簡公為舉子時，值建炎之亂，團結(jié)丁壯，以保鄉(xiāng)井。隆佑太后幸章貢，虜兵追至，廬陵太守楊淵棄城走。公所居曰薌城，距城四十里，乃自領民兵入城固守。市井惡少乘間欲攘亂，斬數(shù)人乃定。”[15]（卷三，前輩志節(jié)）以北方弓箭社為例，他們“自相推擇家資武藝眾所服者為社頭、社副、錄事，謂之頭目�！搅①p罰，嚴于官府，分番巡邏，鋪屋相望，若透漏北賊及本土強盜不獲，其當番人皆有重罰”[3]（卷一九○）。它的興起及其組織形式及內(nèi)容，實際上已取代了當?shù)毓俜降泥l(xiāng)村基層組織，除了負責地方防御之外，同時還兼負地方行政管理事務。以社的形式對鄉(xiāng)村基層民眾采取軍事化的組織，使鄉(xiāng)村農(nóng)民、丁壯得到必要的軍事訓練，對于弭平地方性騷亂，維護封建秩序，其功效也是毋庸置疑的，這使得地方官府守御地方的職責減輕，而鄉(xiāng)村地方武*裝防御“盜賊”的職權則有所加強。
軍事性會社的興起，于國于民都有一定的積極意義:一方面，民無轉(zhuǎn)餉之勞，土免征調(diào)之苦，國省軍費開支。在過去，每當?shù)胤接惺�，就調(diào)遣他處官軍，勞民傷財，士兵也疲憊不堪，正規(guī)官軍戰(zhàn)斗力不強，不能快速解決地方之事。地方軍事性結(jié)*社興起后，這些鄉(xiāng)兵社眾平時訓練有素，一旦地方有事，就可以隨時調(diào)遣彈壓。另一方面，軍事性會社興起后，人自為兵，家自為戰(zhàn)，有兵之實，而無兵之名。這種“人自為兵”，雖不是全民皆兵，但暗含寓兵于農(nóng)、寓兵于民之深意，在使鄉(xiāng)村體制趨于軍事化方面有著不可低估的作用。就這兩方面意義而言，宋代軍事性結(jié)*社的現(xiàn)象極為普遍，遍及全國，也就不足為怪了。當然，當宋代各種軍事性會社為宋==所承認、改造、利用和加以控制，并成為一種制度進行推廣后，也和封建時代任何一種制度一樣，弊端百出，漸趨敗壞。如弓箭社，在王安石推行保甲法期間，曾令弓箭社兩丁以上人戶兼充保甲。因為兼亢保甲之故，致使弓箭社成員被東召集西追呼，既疲于奔命，又無法從事生產(chǎn)活動，導致當?shù)孛癖妳⑴c弓箭社的積極性及其戰(zhàn)斗力都大不如前。到了北宋末年，宋==在河北東路、京東、西路強迫當?shù)厝嗣窠M建弓箭社，各級官吏因此而升官發(fā)財，得到了極大的好處，而民眾們卻不堪其擾，老弱轉(zhuǎn)徙道路，強壯起為盜賊。最終導致這一原本于國于民都有利的結(jié)*社被取締解散。又如福建忠義社，紹興十五年以后，福建未發(fā)生較大的農(nóng)民起義，鄉(xiāng)*社豪酋便利用忠義社魚肉鄉(xiāng)里:“縣道不能安恤，尉司因而追集騷擾，及有科率置辦器甲之屬，卻致社戶不得安處，甚失元置忠義社之意”[5]（兵二之六○）。有些鄉(xiāng)兵甚至“率眾劫奪財物，甚者，指平人為奸細，殺戮良善”[5]（刑法二之一○一）。此時的忠義社在某種程度上已經(jīng)起了“破壞封建社會秩序”的作用，其行為與起初組建時的原意相去甚遠，因此，福建忠義社也被宋廷嚴加限制。
再如忠義巡社。建炎元年，宋高宗屢次下詔在全國普遍組建忠義巡社，忠義巡社很快地從河北發(fā)展到京東、西、河東、陜西等路。但是，這種做法很快就遭到一些臣僚的反對。建炎二年四月，“言者以為巡社之設，利于西北而不利于東南�！鐤|南創(chuàng)置，人多不愿，州郡強使入社，亦非樂從。逼于官司驅(qū)率，勢莫能免。今曰駐蹕淮甸，恃東南以安民心，末宜騷動。欲望將先降存留指揮，更不施行”[2]（卷一五）。在遠離宋金戰(zhàn)場的東南后方，仿西北邊境而設忠義巡社，強迫民眾入社，不僅不能發(fā)揮抗敵的作用，反而使這種結(jié)*社成為一種額外的負擔，一種新增的徭役，也是遠遠背離了其紐建的初衷。因此東南地區(qū)的忠義巡社，很快也就宣告作罷。
綜上所述，宋代軍事性會社包括防衛(wèi)鄉(xiāng)里的民間自保之社和防御外族入侵的保境抗敵之社。這類軍事性的社*團，數(shù)量多且性質(zhì)復雜，既有備邊保境、維持鄉(xiāng)里治安的一面，也有對抗官府、滋擾百姓、魚肉鄉(xiāng)里的一面，因而均帶有臨時性的特征，政局一經(jīng)穩(wěn)定，鄉(xiāng)里危難一旦解除，這些團體也就被解散取締，或歸于農(nóng)，或歸于商。但總的來說，它們均起到了保衛(wèi)鄉(xiāng)里的作用，不但成為正規(guī)的國家軍事力量的補充，而且與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里社會相輔相成，成為宋代社會特色之一。
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