對(duì)中學(xué)生應(yīng)以正面教育為主，理由是：他們正處于人生觀和世界觀的形成期，還不具備較強(qiáng)的判斷是非、辨別真?zhèn)�、分清善惡的能力，過(guò)多的接觸社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象和人性的陰暗面不利于他們的健康成長(zhǎng)，所謂“近朱者赤，近墨者黑”云云。這種觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)很美妙，但實(shí)際上是經(jīng)不住推敲的。
任何社會(huì)都是真善美與假丑惡的混合體，人性中既有光明的一面，也有黑暗的一面，這些都是客觀事實(shí)，社會(huì)的發(fā)展和人性的進(jìn)步就是雙方不斷斗爭(zhēng)的過(guò)程。根據(jù)矛盾統(tǒng)一的原理，撤消了其中任何一方，另一方也將不復(fù)存在，或者只能作為一種抽象的觀念存在，從而失去了斗爭(zhēng)性和生命活力，也就喪失了激勵(lì)人心的現(xiàn)實(shí)力量。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的正面教育總是顯得蒼白無(wú)力，道理就在這里。
我們知道，辨別善惡是非、分清真假美丑的能力是在實(shí)踐中形成的，沒(méi)有恨就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有真情實(shí)感，沒(méi)有對(duì)歷史真相的了解，就不會(huì)有歷史感和使命感，沒(méi)有痛苦、恥辱、憤怒就不可能培養(yǎng)起憐憫、善良、公正的精神，沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)人生、人性、制度等不完善的充分認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有真正的痛苦、恥辱、憤怒這些引領(lǐng)人性進(jìn)步的心理力量。近墨者未必黑，不知何為“墨”者更容易“黑”，而且“黑”而不自知，“黑”而不能自拔。
把學(xué)生關(guān)在籠子里，的確可以放心，但這是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的做法。林子大了，什么鳥(niǎo)都有，但學(xué)生終究是要在林子里生活的。回避矛盾、隱瞞真相、歪曲歷史，只會(huì)讓事情變得更糟。你可以騙一個(gè)人到永遠(yuǎn)，也可以騙所有人于一時(shí)，但你無(wú)法騙所有人到永遠(yuǎn)�，F(xiàn)代社會(huì)里任何人都可以通過(guò)各種途徑與其他人發(fā)生聯(lián)系。別以為我們的正面教育有多大的作用，別以為學(xué)生們都懵懂無(wú)知任人捏塑，他們?cè)缫彦θ玖松鐣?huì)的醬缸，浸淫了人性的丑惡，這時(shí)候，我們還迷戀于正面教育，不但是可笑的，而且是危險(xiǎn)的。其實(shí)更可能是別有用心的。
敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，一個(gè)健康的社會(huì)和一個(gè)健康的人都應(yīng)該這樣。丑陋并不可怕，可怕的是對(duì)丑陋的掩蓋甚至美化。世界上最無(wú)恥的事情，不是恥辱本身，而是對(duì)恥辱的麻木和習(xí)慣；不遺余力地制造這種麻木和習(xí)慣，則是一個(gè)社會(huì)最大的恥辱。
什么時(shí)候我們拋棄了“正面教育”的神話烏托邦，而能夠以一種學(xué)理的態(tài)度客觀冷靜地心平氣和地討論歷史上和現(xiàn)實(shí)中的人性的真與偽、善與惡、美與丑，什么時(shí)候我們的社會(huì)才會(huì)顯出進(jìn)步的曙光。
摘自：語(yǔ)文天地網(wǎng)
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