《為政以德》教案 (語(yǔ)文版高三選修)

發(fā)布時(shí)間：2016-1-15 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo)：

感受孔子思想；細(xì)析“季氏將伐顓臾”一節(jié)；整理活用現(xiàn)象、句式特點(diǎn)和相關(guān)成語(yǔ)。

教學(xué)難點(diǎn)

孔子德政觀點(diǎn)和固定句式。

教學(xué)建議

誦讀為主，歸納為輔。讓學(xué)生充分誦讀，試著背誦。在熟讀的基礎(chǔ)上與學(xué)生一起落實(shí)字詞句，一起歸納課文中文言特點(diǎn)。

課前準(zhǔn)備

一、認(rèn)真閱讀課文、注釋、翻譯，掌握字音字義。

二、查閱資料，了解孔子有關(guān)思想。

三、研討課后練習(xí)。

教學(xué)方式

誦讀式、整理式。

一、孔子簡(jiǎn)介：大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼�？鬃邮菍�(duì)他的尊稱(chēng)，孔老二是對(duì)他帶點(diǎn)貶義的稱(chēng)呼。

二、逐章誦讀

請(qǐng)同學(xué)范讀、齊讀、自讀、小組讀、男聲讀、女聲讀。讀熟全文，讀背其中膾炙人口的章節(jié)。

三、德政主張

逐章把握孔子的德政主張。

本課記載的是孔子及部分弟子有關(guān)從政方面的言論，以德從政、以禮從政是其主要思想。

2．1章：主張為政以德，即以德從政（為政）出示板書(shū)。

2．3章：以德從政，以禮從政出示板書(shū)。并且說(shuō)出了“以德從政、以禮從政”的手段是教民。

一、教材內(nèi)容歸納

教材共選了十二章有關(guān)孔子德政思想的語(yǔ)錄，其中一章沒(méi)有提到孔子，只提到孔子弟子有若。

第一章，孔子主張為政要以德，并指出其中的好處是你即使不動(dòng)，大家也都會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在以你為中心的周?chē)?nbsp;

第二章，孔子通過(guò)把法、刑和德、禮治國(guó)所帶來(lái)的結(jié)果進(jìn)行比較，認(rèn)為法治，雖然能使人行為規(guī)范，但內(nèi)心對(duì)違反規(guī)范卻不會(huì)有羞恥感，而德治、禮治，能使人對(duì)不守規(guī)則感到羞恥，從而心悅誠(chéng)服的遵守。

觀點(diǎn)很鮮明。

第三章，孔子主張對(duì)民要富而教之。在孔子看來(lái)，富是治國(guó)前提，教才是治國(guó)目標(biāo)。有意思的是，孔子的這種主張似乎表明他深知今天所學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的原理。

第四章，孔子認(rèn)為為政要講經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要講國(guó)防，還要讓老百姓信任他，只有迫不得已的情況下，即使?fàn)奚鼑?guó)防、經(jīng)濟(jì)，也要讓百姓信任�？梢�(jiàn)取信于民，在孔子眼里是很重要的。

第五章，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者治理國(guó)家，做事要認(rèn)真，要講信用，要節(jié)約，要愛(ài)民。

第六章，孔子反對(duì)季氏討伐顓臾，認(rèn)為治理國(guó)家要靠均、和、安，要修文德

第七章，孔子反對(duì)學(xué)生幫季氏搜刮民財(cái)

第八章，孔子學(xué)生有若建議哀公在荒年降低稅收以足民

第九章，通過(guò)對(duì)比，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)正身

第十章，孔子反對(duì)通過(guò)殺伐使百姓遵紀(jì)守法，主張通過(guò)以身作則來(lái)感化百姓

第十一章，孔子主張統(tǒng)治者要莊、孝、慈，要舉善、教不能，這樣百姓就能敬、忠且勸

第十二章，通過(guò)稱(chēng)贊南宮適，表明孔子主張統(tǒng)治者不應(yīng)靠殺伐而應(yīng)靠以身作則來(lái)統(tǒng)治

二、問(wèn)題探討

前兩節(jié)課，我們對(duì)孔子的德政思想有了初步的了解。我們今天學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不能僅停留在對(duì)它思想的簡(jiǎn)單了解上，必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)，加深對(duì)它的理解。

以德為政思想，是孔子對(duì)統(tǒng)治者而言的。在孔子看來(lái)，統(tǒng)治得成功的標(biāo)志是：百姓信任、眾望所歸、百姓規(guī)范且有羞恥心、百姓富足，遠(yuǎn)人來(lái)服。如何做到？孔子認(rèn)為法律、殺伐只能讓人表面遵守規(guī)矩，而不能打心眼里服從，只有靠“德”才能實(shí)現(xiàn)他心目中的理想社會(huì)。從上面對(duì)每一章的分析，我們可以看出，孔子心中的“德政”的手段包括富民、教民、舉善、正身等，具體說(shuō)來(lái)，“富民”（第三、四、八章）、“教民”（第二、三、十、十一章）、“舉賢”（第十一章）、“正己”（第四、五、六、八、九、十一、十二）等。

為此，今天，我們一起來(lái)探討兩個(gè)話(huà)題：以孔子的德政思想為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)，你覺(jué)得我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)如何？（要抓住孔子德政思想的四方面的內(nèi)容）以我們的現(xiàn)實(shí)看孔子的德政思想，你覺(jué)得孔子的德政思想有什么價(jià)值或不足？

立：“民無(wú)信則國(guó)不立”的省略說(shuō)法。信，信任。立，存在，生存。

不能者止：不能（勝任）就該辭去。者，的人。止，停止。

危而不持：如果盲人遇到危險(xiǎn)卻不護(hù)持。危，危險(xiǎn)。持，扶持。

顛而不扶：即將跌倒卻不攙扶。顛，跌倒。扶，攙扶。

爾言過(guò)：你的話(huà)是錯(cuò)誤的。言，話(huà)。過(guò)，錯(cuò)誤。

聚斂：用重稅等搜括（民財(cái)）。

附益：增加，增益。附：附著。引申為增益�！盾髯佣Y論》：“刻生而附死謂之惑。”（對(duì)活人刻薄，對(duì)死人厚待叫作糊涂。）

用不足：用度不足。用，用度，費(fèi)用。

其身正：他自身端正。

雖令不從：即使下了命令老百姓也不服從。雖，即使。

敬、忠以勸：嚴(yán)肅認(rèn)真、盡心竭力并且勤勉努力。以，連詞，而。

三、通假字