儒家的大師孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也�！彼窃谥v：“君子有三大快樂(lè)，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂(lè)；上不愧對(duì)于天，下不愧對(duì)于人，這是第二大快樂(lè)；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂(lè)�！�
我國(guó)是個(gè)十分重視教育的國(guó)度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有人提出“君子如欲化民成俗，其必學(xué)乎”，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”等主張(《禮記?學(xué)記》), 把教育放在了建國(guó)的首要地位；在學(xué)制上提出了“家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)”等做法。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，教育依然成為頭等大事。近年來(lái)，考入大學(xué)、碩士、博士研究生的數(shù)量不斷增大，就充分說(shuō)明了這一趨勢(shì)，甚至有人遠(yuǎn)涉重洋去攻讀“洋”博士（此過(guò)程在我國(guó)已經(jīng)歷了一百多年）。即使在偏遠(yuǎn)的中國(guó)鄉(xiāng)村，“再苦也不能苦教育”是人所共知的“口頭禪”。一個(gè)家庭，只要有一點(diǎn)點(diǎn)條件，也要供養(yǎng)孩子們讀書(shū)，充分說(shuō)明了中國(guó)家庭對(duì)教育的重視。在這一點(diǎn)，西人遠(yuǎn)不如我們。
但是要做好學(xué)問(wèn)，首先要學(xué)會(huì)做人，此非名圣之言，亦非古語(yǔ)遺訓(xùn)，而是本人經(jīng)常提起的一句話(huà)。我們的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村地，不同的學(xué)校，有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，家庭背景也不相同，但有一點(diǎn)是相同的，他們都是上進(jìn)者。這樣，一旦到了新的環(huán)境，他們不服輸?shù)男睦硎呛苤氐�，事事都要�?zhēng)第一，比較關(guān)注論文的發(fā)表，而對(duì)怎么做人，怎樣做社會(huì)有用的人，是不太關(guān)心的，表現(xiàn)在對(duì)于集體的事情沒(méi)有人愿意犧牲點(diǎn)時(shí)間。如果在人才培養(yǎng)上，我們也是那么短視，那么急功近利，學(xué)生可能文章寫(xiě)出來(lái)了，也畢業(yè)了，但到了新的崗位，一些“致命”的缺陷還會(huì)暴露出來(lái)，這樣社會(huì)、國(guó)家所期望的教育效果就不能實(shí)現(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)術(shù)大家，就必須從如何做人開(kāi)始教育。由于我在社會(huì)上兼職多，了解的信息多，尤其是本人的性格是能夠講一些真話(huà)，社會(huì)責(zé)任心是永恒的，一個(gè)科學(xué)家如果不能講真話(huà)，那么他寫(xiě)再多的文章也是無(wú)效的。
這里，不妨在抄錄一段研究生院一位不知名的同學(xué)在網(wǎng)上對(duì)我們這一做法的評(píng)價(jià)。“書(shū)本永遠(yuǎn)是死的，而如果能將書(shū)上的東西講活，并賦予新的內(nèi)涵，使學(xué)者能夠感到心與心的相通，并悟出人生的道理，則此人必為當(dāng)之無(wú)愧的賢師。所以，古人云“經(jīng)師易求，人師難得”�？梢�(jiàn)，師者則當(dāng)自強(qiáng)不息，誨人不倦，不僅教知識(shí)，還要教做人。而如果信口開(kāi)河，夸夸其談不懂教學(xué)之本，無(wú)有真誠(chéng)之心，則必會(huì)誤人子弟，殺人父兄�！薄耙龊脤W(xué)問(wèn)，首先要學(xué)做人，這關(guān)乎萬(wàn)物蒼生，關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)，不可不思，不可不察，不可不做! 慎之，慎之!!”
但現(xiàn)在教師一提到勞心勞力、社會(huì)地位、勞動(dòng)報(bào)酬確實(shí)很難輕言幸福，但這并不意味著就沒(méi)有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，我們要在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂(lè)的元素。不要進(jìn)行盲目的攀比適當(dāng)?shù)纳铑A(yù)期，可以激發(fā)人們的潛力、斗志，最終體會(huì)到來(lái)之不易的幸福。但盲目的攀比，則會(huì)使人應(yīng)達(dá)不到目標(biāo)而產(chǎn)生挫敗感，最終遠(yuǎn)離幸福。其實(shí)，從幸福感知的角度講，幸福與收入、地位并不顯著相關(guān)被攀比者盡管看起來(lái)收入高、地位高，但他未必比攀比者幸福。我們經(jīng)常只是一個(gè)設(shè)想，說(shuō)別人家如何如何幸福？有誰(shuí)能體會(huì)到他 們的真正感受呢?幸福只能是主觀評(píng)價(jià)，不好說(shuō)一個(gè)乞丐就比一個(gè)百萬(wàn)富翁更不快樂(lè)。 當(dāng)老師應(yīng)該也是如此，我們沒(méi)有必要比誰(shuí)掙的錢(qián)多、誰(shuí)掙的錢(qián)少，誰(shuí)取得的榮譽(yù)多、誰(shuí)取得的榮譽(yù)少。眼紅沒(méi)用，發(fā)“無(wú)名火”更是沒(méi)有意義。人的能力有大有小，只要你努力了，發(fā)揮最大力量了，你應(yīng)該無(wú)憾了。如果人人都當(dāng)孫悟空，那還要豬八戒干什么。
社會(huì)和諧、學(xué)校和諧，都必須建立在全體人員的和諧上。大家如何共同奮斗、發(fā)揮各自長(zhǎng)處，這倒是應(yīng)該考慮的實(shí)際問(wèn)題。要多獻(xiàn)愛(ài)心，從他人處獲得幸福，幸福不僅是得到愛(ài)和關(guān)懷,更是用愛(ài)心去關(guān)愛(ài)他人，并從他人處去獲得幸福。所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，“愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中”，都告訴我們一個(gè)樸素的道理：多獻(xiàn)愛(ài)心、多做善事，會(huì)使自己幸福感增加；多獻(xiàn)愛(ài)心、多做好事，會(huì)使我們的社會(huì)更加溫暖�，F(xiàn)在或者將來(lái)，我們社會(huì)肯定還會(huì)存在弱勢(shì)群體、困難群體，他們比一般人更需要關(guān)愛(ài)、需要幫助，這一方面需要政府做出不懈的努力，也需要社會(huì)個(gè)體之間的互助，只有這樣才能做到社會(huì)整體和諧。
教師的成長(zhǎng)也離不開(kāi)學(xué)校的培養(yǎng)。沒(méi)有學(xué)校這個(gè)大舞臺(tái)，沒(méi)有學(xué)校形成的以老帶新、以熟帶生、師徒結(jié)對(duì)制度，沒(méi)有學(xué)校提供的進(jìn)修學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉等各種機(jī)會(huì)和空間，也不可能有教師的健康發(fā)展，于是我們對(duì)學(xué)校就要感恩，樹(shù)立“校榮我榮、校衰我恥”的榮辱觀，努力工作，為學(xué)校發(fā)展貢獻(xiàn)力量。當(dāng)學(xué)校發(fā)展了，你也可以從集體榮譽(yù)感中，感受幸福、享受幸福。
王德鈞
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