不可或缺的敬畏感
從教十余載，發(fā)生在學(xué)生身上的讓人困惑的是愈來(lái)愈多。
（案例1）上課鈴響過(guò)，老師喊令“上課”，有一學(xué)生不隨令起立，稍后依然不起。老師再次施令，該生依然不起。課余，問(wèn)其故，答曰：“我起來(lái)了同學(xué)都會(huì)看著我�！睅熣f(shuō)：“其實(shí)同學(xué)們已經(jīng)都在看你了�！被卮鹱屓藷o(wú)語(yǔ)�！胺凑沂桥恐�，我沒(méi)看見(jiàn)�！�
（案例2）一次期末考試，學(xué)校為考試的公平，做了嚴(yán)格、嚴(yán)密的安排。一男生在考試中一直睡覺(jué)。監(jiān)考老師多次提醒，該生極為不悅，“我考不考試，關(guān)你什么事？”
（案例3）七年級(jí)兩個(gè)男生發(fā)生了口角，后來(lái)一個(gè)把另一個(gè)打了。調(diào)查原因，令人啼笑皆非。大人的男生說(shuō)：“那個(gè)人說(shuō)要打我，我當(dāng)然要打他羅，難道還等他來(lái)打我不成。”
（案例4）英語(yǔ)課上，同學(xué)們聚精會(huì)神的聽(tīng)講，有兩個(gè)調(diào)皮的在講話，已經(jīng)影響了課堂。老師點(diǎn)名提醒，問(wèn)他們講什么？其中一個(gè)說(shuō)：“我沒(méi)有講話，你聽(tīng)到我講了嗎？”
（案例5）老師叫一學(xué)生到辦公室，拿出他的作業(yè)本，還沒(méi)有說(shuō)話，學(xué)生說(shuō)：“我的作業(yè)做完了，找我干什么？”其實(shí)老師是找他問(wèn)問(wèn)為啥做的那么潦草�！胺凑易隽�，就是這么潦草�！�
……
相信大家此時(shí)會(huì)想起一首兒歌：“小呀嘛小二郎，背著那書(shū)包上學(xué)堂，不怕太陽(yáng)曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我懶呀，沒(méi)有學(xué)問(wèn)嘍，無(wú)顏見(jiàn)爹娘。”
我們的孩子怎么啦？這些“故事”在使人愕然的同時(shí)，不由得令我們掩卷沉思：當(dāng)代教育最缺失的是什么？從哪里可以找到走出學(xué)校德育實(shí)效性低迷的突破口？一旦失去了父母的寵愛(ài)、老師的寬容，他們又將如何面對(duì)社會(huì)？
八年級(jí)語(yǔ)文課本中的《敬畏自然》一文早就為我們找出了答案。
孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言�！疤烀睂�(duì)人而言是神圣而不可輕易達(dá)致的東西；“大人”是“天命”的承載者，是社會(huì)政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的闡釋者，是人心秩序話語(yǔ)的表述者，畏天命是畏大人和圣人的決定性前提，“畏”在孔子子那里其實(shí)質(zhì)是今天我們所講的 “敬畏”。敬畏感就是一種情感，是一種真實(shí)的、普遍的情感，也是一種崇高的道德情感。敬畏的情感是有依存對(duì)象的，從孔子的話中看出它包涵著人們對(duì)自然、生命、制度和對(duì)他人等對(duì)象。概括地說(shuō)，敬畏感有三個(gè)維度：敬畏自然，敬畏他人，敬畏自我。敬畏感就是這三種情感的統(tǒng)一，辯證統(tǒng)一的。哲學(xué)的角度分析，敬畏感包涵“敬”與“畏”兩種情感，而這兩種情感是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面�！熬础北磉_(dá)的人一種人生態(tài)度，價(jià)值追求；“畏”不是單純的的一種害怕、順從，而是為實(shí)現(xiàn)理想而對(duì)自己行為的主動(dòng)限制，是道德自律。是由“敬”中生發(fā)得“畏”，目的在于通過(guò)知曉有所不為的自律去實(shí)現(xiàn)知其不可為而為之的理想。
由此可見(jiàn)，敬畏感作為一種道德情感，在教育活動(dòng)中對(duì)于人們內(nèi)心價(jià)值秩序的建立，師生間關(guān)系的重建以及學(xué)生的生命觀、 自然觀、人際交往觀等觀念的樹(shù)立，都能起到重要作用，進(jìn)而會(huì)改變學(xué)生的人格特征使他們走向謙遜、謹(jǐn)慎、幽默、敬愛(ài)、自尊、感恩……
然而有工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，人們竟然相信科技可以使人類(lèi)無(wú)所不能征服、無(wú)所不能站勝，甚至叫囂要主宰地球，征服自然。這其實(shí)是人開(kāi)始只專(zhuān)注自我、自我所控制的東西，忽略了自我以外的東西，由此，維系社會(huì)、個(gè)體發(fā)展的根基的“價(jià)值秩序”就丟失了，最終就失去了敬畏感這種本應(yīng)植根人類(lèi)本性、內(nèi)心深層之中的道德情感。教育中的敬畏感的缺失就更加劇了它失落的速度，使人愕然的“故事”發(fā)生的就不那么讓人驚愕了。
與其它生物同為自然產(chǎn)物的人是應(yīng)該有所敬畏的，有敬畏感的。天不怕地不怕，閃電不怕，打雷也不怕，什么都不怕，絕對(duì)是件壞事。因?yàn)槠浜蠊囟ㄊ菬o(wú)法無(wú)天，人性中的惡無(wú)節(jié)制地膨脹。于是，一個(gè)以物欲橫流為中心的極端自私的“無(wú)畏感”便成了我們的社會(huì)，我們的教育的大敵。學(xué)有所成的學(xué)生必定要有好的道德情感，道德情感好的學(xué)生學(xué)業(yè)也不會(huì)差到何種地步。既然高學(xué)歷與人的高素質(zhì)并不呈現(xiàn)必然的正相關(guān)，那么，何不拾起不可缺失的道德教育--敬畏感。
吳東東
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