《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、設(shè)計(jì)思路
本文以河神的故事設(shè)喻,學(xué)生理解有一定的難度,教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掃除文字障礙,反復(fù)誦讀,疏通文意,合作討論理解其中蘊(yùn)涵的深刻哲理,教師可以根據(jù)課堂情況給予適時(shí)的指導(dǎo)。
二、教材分析
本文以河神見海神為喻,說明個(gè)人的見識(shí)是有限的,大小都是相對(duì)的,告誡人們不要驕傲自大。比喻和對(duì)比手法在本文中得到了成功的運(yùn)用。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.積累文言常識(shí),提高閱讀淺顯文言文的能力。
2.簡(jiǎn)單了解莊子的基本思想,理解本文寓意。
四、教學(xué)重點(diǎn)
1.了解文中一詞多義的現(xiàn)象,理解重點(diǎn)實(shí)詞的意思以及常見文言虛詞的意義和用法。
2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的比喻和對(duì)比的寫法。
3.了解課文的寫法及其中寓示的哲理。
4.熟練背誦課文。
五、教學(xué)難點(diǎn)
了解課文的寫法及其中寓示的哲理。
六、課時(shí)安排 1課時(shí)
七、教學(xué)過程
第一課時(shí)
(一)課前預(yù)習(xí)
1苯岷獻(xiàn)⑹停借助工具書,對(duì)全文進(jìn)行翻譯。
2閉莆瘴鬧兇⑹偷淖執(zhí)剩找出通假字、古今異義的詞、成語及較難翻譯的句子。
(二)預(yù)習(xí)反饋
1狽⒎乓胛牟牧希要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)比,找出翻譯錯(cuò)誤的地方,并自己矯正。
2蔽難猿J墩理:
(1)通假字:
涇流之大(“涇”通“徑”,直流。)
不辯牛馬(“辯”通“辨”,分辨,辨別。)
(2)古今異義:
至于北!〉搅耍ü牛”硎具_(dá)到某種程度,或表示另提一事(今)
百川灌河 特指黃河(古) 天然的或人工的大水道,泛指河流(今)
于是焉河伯始旋其面目 臉(古) 相貌(今)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家 深明大義的人或?qū)M撤N學(xué)問的人(古)
不吝嗇,自然,不拘束(今)
(3)成語:
望洋興嘆:望洋,抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不夠,感到無可奈何。
見笑大方(貽笑大方):讓內(nèi)行見笑。
(4)難譯句子:
如:“聞道百”,“以為莫己若”,“我之謂也”,“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”等特殊句式可由教師講解翻譯一下。
(三)朗讀全文
在疏通文意的基礎(chǔ)上朗讀全文,加深理解。
(四)研讀課文
1.找一找:河伯的感情是如何變化的?
2.想一想:河伯為什么會(huì)欣然自喜?為什么會(huì)望洋興嘆?
3.填一填:結(jié)合全文內(nèi)容,在“這是一個(gè) 的河伯”中填入恰當(dāng)?shù)脑~句。
參考:開始盲目自大,又能及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,自我批評(píng)。
(4)議一議:我們從河伯的故事中能得到什么啟示?
(五)理解寓意
討論后概括寓言的意思以及對(duì)自己的啟示:一個(gè)人應(yīng)該有自知之明,要知道山外有山,天外有天,不能坐井觀天。真有學(xué)問的人總是虛懷若谷,覺得自己有許多的不足。因?yàn)椋跓o限廣大的宇宙中,個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受到主客觀條件的制約,因而是十分有限的,寓言的客觀思想意義在于人的認(rèn)識(shí)既然是有限的,人們就不能囿于個(gè)人有限的見聞而自滿自足,而應(yīng)不斷開闊眼界,不停止學(xué)習(xí)。
(六)了解作者
(以教師介紹為主)
1憊賾詒塵埃鶴子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)正處于劇烈的大變動(dòng)之中,奴隸主統(tǒng)治政體已分崩離析,封建君主制度尚未建立,諸侯兼并,天下紛爭(zhēng),政治腐敗,社會(huì)混亂。莊子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)深感不滿,但又無力反抗。
2憊賾謐髡擼鶴子,名周(約公元前369年-約前286年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏,但不久辭去,不愿和統(tǒng)治者合作!妒酚洝飞险f,“楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相”,可莊周并未接受,“寧游戲污瀆之中自快,無為有國(guó)者所羈,終身不仕”。莊周一生貧困,他身居陋巷,向人借糧,自織草鞋穿粗衣和破鞋子,甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想,和老子同是道家學(xué)派的代表人物,世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別,無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
3憊賾諤厴:《莊子》一書,道家經(jīng)典之一,共三十三篇,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一。一般認(rèn)為,內(nèi)篇是莊周自著,外篇、雜篇是莊周的門徒所著。《莊子》一書風(fēng)格獨(dú)特,它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐,使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來;它想象豐富,構(gòu)思奇特,詞匯豐富,善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。莊子散文善于運(yùn)用寓言來進(jìn)行說理。本文虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對(duì)話,北海若代表莊子思想,河伯則代表莊子思想的對(duì)立面,通過兩人對(duì)話展開說理,闡明主旨。用鮮明生動(dòng)的形象來說話,避免了呆板、抽象說理的枯燥乏味,使哲理與形象結(jié)合起來,有化抽象艱澀為具體可感的效能。
4憊賾諂纜郟
魯迅:其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。(《漢文學(xué)史綱要》)
劉熙載:莊子寓真于誕,寓實(shí)于玄,于此見寓言之妙……意出塵外,怪生筆端,莊子之文,可以是評(píng)之……《莊》尤縹緲奇變,乃如風(fēng)行水上,自然成文也。(《藝概》)
郭沫若:莊子固然是中國(guó)有數(shù)的思想家,但也是中國(guó)有數(shù)的文藝家。他那思想的超脫和精微,文辭的清拔恣肆,實(shí)在是古今無兩。他的書中有無數(shù)的寓言故事,那文學(xué)價(jià)值是超過他的哲學(xué)價(jià)值的。(《沫若文集》卷十二《今昔蒲劍今昔集》)
(七)自由背誦
.背一背:個(gè)人背誦-小組背誦-班級(jí)背誦。
(八)遷移延伸
1弊饕狄唬涸畝料鋁脅牧希完成練習(xí)。
莊惠濠梁之辯
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鯈魚出游從容,是魚之樂也!被葑釉唬骸白臃囚~,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂同矣!鼻f子曰:“請(qǐng)循其本!弊釉唬骸叭臧仓~樂云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
(1)借助工具書,翻譯這則短文。
(2)理解寓意,體會(huì)莊子寓言故事的特點(diǎn)。
2弊饕刀:用正楷抄寫全文。
3 完成同步練習(xí)題。
附:
《秋水》同步練習(xí)
閱讀《秋水》這篇文章,完成14-17題。
秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家!
1.下面加點(diǎn)的詞語,解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A. 百川灌河 河:這里指黃河。
B. 河伯欣然自喜 欣然:高興的樣子。
C. 不見水端 端:端來。
D. 聞道百 聞:聽說,知道。
2.對(duì)下面加點(diǎn)的“之”字,解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A. 以天下之美為盡在己 之:的。
B. 倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地,渾沌待之甚善 之:的。
C. 此獨(dú)無有,嘗試鑿之 之:他,指渾沌。
D. 窈窕淑女,鐘鼓樂之 之:她,指淑女。
3.對(duì)下面的文字,用現(xiàn)代漢語翻譯不正確的一項(xiàng)是( )
A. 不辯牛馬 譯文:分辨不清牛和馬。
B. 我之謂也 譯文:說的就是我啊。
C. 少仲尼之聞 譯文:認(rèn)為孔子學(xué)識(shí)少。
D. 大方之家 譯文:言談大方的人家。
4. 下列對(duì)這篇文章的分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 這篇文章先寫黃河的壯麗和河伯的驕傲自滿。
B.文章接著寫河伯見到大海后自嘆不如。
C.文中的河伯十分謙虛,具有勇于進(jìn)取和自我批評(píng)的精神。
D.在寫法上,文章用河伯見海神的寓言故事說明哲理,通篇都在設(shè)喻。
參考答案:
1.C
2.B
3.D
4.C
老作
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