01中本（4） 汪立峰
休閑美是一種在休閑的基礎(chǔ)上形成的由高情感導(dǎo)致的令人愉悅的自由輕松的生命狀態(tài)。那么，什么是休閑呢？首先，我們從字義的角度進行考察。 “休”在《康熙字典》和《辭�！分斜唤忉尀椤凹獞c、歡樂”的意思�！叭艘滥径�。”《詩商頌長發(fā)》中釋“休” 為吉慶、美善、福祿。“何天之休。”鄭玄箋：“休，美也�！薄蹲髠� 襄公二十八年》：“以禮承天之休。”杜預(yù)注：“休，福祿也。”“閑”，通常引申為范圍。多指道德、法度。《論語子張》：“大德不逾閑�！逼浯�，有限制、約束之意。《易家人》：“閑有家�！� 孔穎達疏：“治家之道，在初即須嚴正立法防閑�！�、“閑”通“嫻”，熟悉。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵。因而，它不同于“閑暇”、“消遣”。這個頗具哲學(xué)意味的文化象喻，表達了人類生存過程中勞作與休憩的辯證關(guān)系，又喻示著物質(zhì)生命活動之外的精神生命活動。人以木而休，使精神的休整和頤養(yǎng)活動得以充分的進行，使人與自然渾為一體，賦予生命以真善美，具有了價值意義。
從審美的角度看休閑，她可以愉悅?cè)说纳硇摹＝⒂陂e暇基礎(chǔ)之上的行為情趣，或是休息、娛樂，或是學(xué)習(xí)交往，它們都有一個共同的特點，即獲得一種愉悅的心理體驗，產(chǎn)生美好感。人與自然的接觸，鑄造人的堅韌、豁達、開朗、坦蕩、虛懷若谷的品格。人與人的交往會變得真誠、友善、和諧、美好。休閑，還會促進人的理性的進步--許多睿智、哲學(xué)思想的產(chǎn)生，如：天人合一、生態(tài)哲學(xué)、可持續(xù)發(fā)展；人類科學(xué)的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的發(fā)明都與休閑緊密相連。休閑，還為補償當代人生活方式中的許多要求創(chuàng)造了條件，她通過欣賞藝術(shù)、從事科學(xué)研究、享受大自然，不僅鍛煉了體魄，激發(fā)創(chuàng)新的靈感，更重要地是豐富了人的感情世界，堅定了人追求真善美的信念，表達和體現(xiàn)人的高尚與美好的氣質(zhì)。
休閑：正在走進我們的生活。多少年來，休閑這個古老的詞語一直躺在厚厚的詞典里。人們有時提起它，卻極少去享受它。尤其在那些溫飽還沒有解決的年代，休閑對于我們過于奢侈。改革開放使人們的生活水平有了很大提高，也使人們的生活觀念和生活方式發(fā)生了變化。進入90年代，我國有了雙休日；到了世紀末，又實行了五一、十一、春節(jié)3個7天長假，于是中國人有了總共114天的法定休息日。目前國家正在制定“十五”期間的帶薪休假制度。不算不知道，一算才知道一年有三分之一的時間是休息。于是休閑不知不覺地走進我們的生活。
我們還應(yīng)該看到，隨著社會的發(fā)展，人們還將擁有更多的閑暇時間。俄國學(xué)者認為，目前的工作時間占了人們生活的1/6，在今后10年，人們的期假還將再延長2～3個月。美國的休閑學(xué)專家認為，從現(xiàn)在到2015年，新技術(shù)和其他一些因素會使人們將生命的50％用于休閑。而后現(xiàn)代人類的主要想法是，在不遠的將來，人們想要的不再是職業(yè)，而是自己的自由時間。勞動是為保證應(yīng)有的生活水平和支付閑暇時間服務(wù)的。
從現(xiàn)實生活中我們已經(jīng)看到，社會財富增加到一定程度后，人們的消費開始從物質(zhì)的向非物質(zhì)的方向轉(zhuǎn)移，在滿足于物質(zhì)的生活之后開始注重精神的充實和富足。于是生活的富余和閑暇時間的充裕促進了休閑業(yè)的發(fā)展，休閑業(yè)又促進了文化經(jīng)濟的發(fā)展。
據(jù)說美國影視業(yè)創(chuàng)造的價值超過了航天工業(yè)，電影《泰坦尼克號》創(chuàng)造的收入相當于日本汽車工業(yè)、機械制造工業(yè)一年的總和。另一項是旅游，1992年全球旅游創(chuàng)匯3.5萬億美元，到2005年將翻一番，屆時國際游客將達6億多人。在美國，不僅將1/3的時間用于娛樂休閑，1/3的人從事文化娛樂業(yè)，還將1/3的土地也用于戶外休閑娛樂業(yè)。據(jù)美國休閑專家杰夫瑞戈比預(yù)測，專門提供休閑服務(wù)的第三產(chǎn)業(yè)在2015年左右將主導(dǎo)勞務(wù)市場，休閑業(yè)在GDP中將有一半的份額。我國的休閑娛樂業(yè)雖然起步較晚，但“假日經(jīng)濟”的勢頭已初露端倪，文化娛樂業(yè)正顯示出強大的生命力。今天，不管你如何理解休閑，也不管你推崇還是排斥某種休閑方式，現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展畢竟給我們的休閑生活提供了一個多元化的平臺，賦予了我們的生活更多的色彩。
人不可能不工作，否則就無法生存，社會就不能進步；人也不可能沒有休閑，否則人生和社會發(fā)展便失去了意義。休閑應(yīng)該成為生命的綠色后花園，走進這風(fēng)光旖旎的佳境，去播下輕松與充實，收獲歡樂與愉悅。
有閑，讓我們學(xué)會休閑休閑，已經(jīng)成為人們在21世紀生活的入場券。不會休閑的人將無法取得在新世紀生活的資格。學(xué)會休閑已是我們的一門必修課。
人各不同，休閑的方式也不盡一樣，但是了解一些休閑方法和必要的休閑理念還是很有必要的。
走進大自然 中國人的休閑，特別崇尚自我心境與天地自然的交流與配合。走進大自然，聽翠谷鳥語，嗅千葩飄香，看魚翔淺底，觀銀泉飛瀑，會給我們帶來一份輕松，一份釋然。還有長河落日，平疇孤煙，鷹擊長空，駝走大漠，會使我們忘記憂愁和煩惱，頓生一種豪邁之氣。更有那岸邊垂柳，水面風(fēng)荷，杏花春雨，芬草斜陽，讓人生出閑云野鶴般的情懷。夜的大自然更有一番妙趣，只要靜下心來，我們可以聽到大山沉重的嘆息，清泉歡樂的笑聲，小草與微風(fēng)的對話，殘荷與月光的低語。中國的古人很會到大自然中休閑，陶淵明的：“采菊東籬下，悠然見南山”，可謂休閑的最高境界。人來自大自然，應(yīng)該時常與大自然親近，相信她不會虧待你。
閑暇時去旅游 旅游是現(xiàn)代人最普遍的休閑方式之一。旅游的休閑意義在于：1.欣賞大自然和人文景觀，從現(xiàn)代文明中獲得解脫；2.逃離日常的生活和責(zé)任；3.身心放松；4.有機會結(jié)識新朋友；5.尋求刺激；6.獲取新知識和審美體驗。近年來，不少老年人從身體狀況和興趣考慮，不愿參加團隊旅游，而采取獨游和老兩口結(jié)伴游。他們不住高級賓館，而是選擇了當?shù)氐睦夏旯�，在一個地方住上一段后才轉(zhuǎn)向下一個景點。他們說，這樣隨意，時間充裕，玩得盡興，還省錢。也許這種形式更具有休閑的性質(zhì)。
以欣然之態(tài)做心愛之事 我國休閑方面的研究專家馬惠娣女士把休閑概括為“以欣然之態(tài)，做心愛之事”。欣然是一種良好的心態(tài)，是一種從容和隨意，一種發(fā)自內(nèi)心的良性主動。如果人在日常生活中以欣然之態(tài)去做一些事情，那么在某種程度上已經(jīng)具有休閑意味。過去因為我們過于功利，一直忙著趕路，忘記了看一眼路邊的風(fēng)景；費盡心思去尋找快樂，卻不知道快樂就在我們身邊。生活中不可避免地有瑣碎，當我們以欣然之態(tài)面對這些瑣碎之后，再以欣然之態(tài)去賞花、⒛穸、品茗、散步，或習(xí)作一幅畫，消遣一局棋。生活的感受會大不一樣。
用學(xué)習(xí)來充實自己 學(xué)習(xí)也是一種休閑，比如上老年大學(xué)。上老年大學(xué)不是為拿文憑、找工作，而是為了充實生活和休閑生活，提高自己的審美情趣和休閑技巧。老年大學(xué)所開設(shè)的課程如書畫、養(yǎng)生、烹飪、花鳥、舞蹈等都是和休閑相關(guān)的內(nèi)容。有些老年人在老年大學(xué)一學(xué)就是十幾年，一門門課程學(xué)下去。這里成了他生活的主要內(nèi)容和休閑形式。
簡單生活 近年來簡單生活在發(fā)達國家越來越成為人們推崇的時尚，反樸歸真正在成為人們生活的新理念。因為人已經(jīng)覺察到，人的內(nèi)心壓力和疲憊來自人的無休止的物欲，擁有了現(xiàn)代文明所擁有的一切，卻失去了精神的家園。的確，人們在攫取物質(zhì)文明時付出了沉重代價。在自然界，人類無休止地掠奪破壞了生態(tài)，惡化了環(huán)境。在人的精神方面，激烈的競爭導(dǎo)致了人的焦慮、抑郁和自殺。在人的身體健康方面，由于人過于追求感官享受引發(fā)了肥胖、高血壓和糖尿病。于是越來越多的人開始向物質(zhì)文明說不，讓生活保持單純和簡樸。據(jù)說美國有不少家庭開始拒絕電視、扔掉手機，甚至讓自己的房間變小，素食主義也很流行。這意味著休閑生活并不是追求浮華生活和感官享受，恰恰相反，是通過簡單生活讓精神從物欲中獲得最大解脫。
融入家庭和社區(qū) 現(xiàn)代人的休閑越來越注重家庭成員的參與和互動。老年人要經(jīng)常參加家庭的休閑活動，不要因為和青年人玩不到一起而拒絕參加。另外，老年人生活的范圍主要在社區(qū)，要主動地參加社區(qū)組織的活
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