賞析山坡羊潼關(guān)懷古
引導(dǎo)語(yǔ):《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作家張養(yǎng)浩的散曲作品。這是他赴陜西救災(zāi)途經(jīng)潼關(guān)所作的。接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章,歡迎閱讀!
山坡羊潼關(guān)懷古
(元)張養(yǎng)浩
峰巒如聚,波濤如怒,
山河表里潼關(guān)路。
望西都,意躊(chóu)躇(chù)。
傷心秦漢經(jīng)行處, 宮闕萬(wàn)間都做了土。
興,百姓苦。亡,百姓苦。
賞析
在中國(guó)古代文學(xué)中,宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn),而且又有詞的興起。到了元代,另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種:一種是戲曲,另一種是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白,便于清唱,包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成,小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限,如果兩三支合為一個(gè)單位,叫做帶過(guò)曲。課題的《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。
作者這時(shí)正行進(jìn)在潼關(guān)的路上,峰巒、波濤都是親眼見(jiàn)到,“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是:災(zāi)難頻繁,百姓受苦。
這首小令是元文宗天歷年間,關(guān)中大旱,張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞,在他赴任途中經(jīng)過(guò)潼關(guān)時(shí)觸發(fā)了追念古代情懷而作的,表現(xiàn)了作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心和同情。 這支流傳的小令,以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理:「興,百姓苦;亡,百姓苦!」即不管封建王朝如何更迭,在他們的爭(zhēng)城奪地的戰(zhàn)爭(zhēng)中蒙受災(zāi)難的,還是那些無(wú)辜的老百姓。它像一支高燒的紅燭,照亮了人們的眼睛,使之認(rèn)識(shí)到象征封建政權(quán)的宮闕,它的興建是無(wú)數(shù)老百姓的白骨壘起來(lái)的;它的倒塌也有無(wú)數(shù)老百姓的白骨做了它的殉葬品。這便是它所閃耀的思想光輝。至于鑄辭精當(dāng),造型生動(dòng),有強(qiáng)烈的抒情色彩乃其余事。
張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》把潼關(guān)的地形與歷史巧妙地結(jié)合在一起,寓情于景,觸景生情,以潼關(guān)作為歷史的見(jiàn)證者,發(fā)出一聲沉甸甸的“興,百姓苦;亡,百姓苦”的千古奇嘆。
“峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路,望西都,意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦,亡,百姓苦!
全曲分三層:第一層(頭三句):寫(xiě)潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路,峰巒如聚:形容重巖疊嶂,群山密集,綿亙不斷。②「山河」句:言潼關(guān)外有黃河,內(nèi)有華山,形勢(shì)十分險(xiǎn)要。潼關(guān):在今陜西潼關(guān)縣北,歷代皆為軍事要地。
張養(yǎng)浩于天歷二年(公元1329年),因關(guān)中旱災(zāi),,任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān),看到的是“峰巒如聚,波濤如怒”的景象。 本層描寫(xiě)潼關(guān)壯景,生動(dòng)形象。第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒,潼關(guān)在重重山巒包圍之中,一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀;因地勢(shì)險(xiǎn)要,為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的,“如聚”化靜為動(dòng),一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫(xiě)怒濤洶涌的黃河,潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃,一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無(wú)生命的,而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志,一個(gè)“怒”字,寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃。“怒”字還把河水人格化,“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng),第三句寫(xiě)渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處!吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生,至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見(jiàn)一斑,如此險(xiǎn)要之地,暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻,乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地,也由此引發(fā)了下文的感慨。
第二層(四一七句):望西都,意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。②「山河」句:言潼關(guān)外有黃河,內(nèi)有華山,形勢(shì)十分險(xiǎn)要。潼關(guān):在今陜西潼關(guān)縣北,歷代皆為軍事要地。③西都:指關(guān)中一帶,周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。④躊躇:原指猶豫不決,徘徊不前。這里形容思潮起伏,陷入沉思。⑤「?jìng)摹咕洌貉越?jīng)過(guò)秦漢的故都,想起那「你方唱罷我登場(chǎng)」的興亡往事,引起無(wú)窮的傷感。⑥「宮闕「句:言在無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂中,過(guò)去的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮,宮殿。闕,王宮前的望樓。
寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安,憑吊古跡,思緒萬(wàn)千,激憤難平。“望西都,意躊躇”,寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān),西望舊朝故都長(zhǎng)安,西都”即長(zhǎng)安,長(zhǎng)安不僅是秦漢都城,魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都,當(dāng)年是何等的繁華、昌盛,F(xiàn)在,昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存,只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋,怎能不令?shī)人躊躕傷心呢? 曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城,它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載,可如今眼前只剩下一片荒涼,萬(wàn)千滋味涌上心頭,遙想當(dāng)年,秦之阿房,漢之未央,規(guī)模宏大,彌山縱谷,可如今崇麗之宮闕,寸瓦尺專皆蕩然無(wú)存,想到今番前去的任務(wù),他不禁感慨萬(wàn)千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因!肮訇I萬(wàn)間都做了土”,“宮闕萬(wàn)間都作了土”,便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照,是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史,而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng),然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作家面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼,恐怕“宮闕萬(wàn)間都做了土”《三輔黃圖》:“阿房宮,亦曰阿城;菸耐踉鞂m未成而亡,始皇廣其宮,規(guī)恢三百余里。離宮別館,彌山跨谷,輦道相屬,閣道通驪山八百余里。”后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng),“燒秦宮室,火三月不滅”。見(jiàn)《見(jiàn)記項(xiàng)羽本楊》。故曰:“阿房一炬”。 這種局面是他們不曾想到的吧!同時(shí)亦為百姓悲涼,秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗,像秦王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌,集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑,但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過(guò)去,隨即而來(lái)是朝代的變換.王朝的興替固然令人傷感,但作者最傷心的卻是百姓之苦。秦王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌,集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑,民之苦不可言;然而輝煌過(guò)去,隨即而來(lái)是朝代的變換,百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言 。此情此景,讓作家沉重的說(shuō)出第三層“興,百姓苦;亡,百姓苦”這句千古流傳的'語(yǔ)句。
第三層(末四句):興,百姓苦,亡,百姓苦。 寫(xiě)作者沉痛的感慨:歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代,它們興盛也罷,敗亡也罷,老百姓總是遭殃受苦。(一個(gè)朝代興起了,必定大興土木,修建豪華的宮殿,從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難;一個(gè)朝代滅亡了,在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡,帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣,層層深入,思想越來(lái)越顯豁,感情越來(lái)越強(qiáng)烈,渾然形成一體。全曲景中藏清情中有景,情景交融。
怎樣理解“興,百姓苦;亡,百姓苦!边@句話?
興,百姓苦;亡,百姓苦!笔侨,是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬(wàn)間都做了土”上,那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”,它與其它懷古詩(shī)(與《洛陽(yáng)懷古》“功,也不久長(zhǎng)!名,也不久長(zhǎng)!” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興,也任他;亡,也任他。” 與《驪山懷古》“贏,都變做了土;輸,都變做了土!迸c趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山,空自愁;河,空自流!迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”)的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí),也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷,有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
“亡,百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍,民不聊生!芭d”,怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木,搜刮民脂民膏,百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí),筑長(zhǎng)城,開(kāi)馳道,造官室,勞役繁重,百姓受盡了苦。“興,百姓苦”一句,發(fā)人所未發(fā),深刻而警策。興則大興土木,亡則兵禍連結(jié),不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié):這首小令語(yǔ)言精練,形象鮮明且富有人民性,是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。。
《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括,顯指元代現(xiàn)實(shí)生活:懷古實(shí)乃傷今,沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人,曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū),被提拔,后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職,因評(píng)時(shí)政,得罪當(dāng)權(quán)者被罷官,為避禍不得不隱姓埋名;后被召起,官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊,關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命,趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮,讓他把功名富貴都參破,不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活,不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光,更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想,讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格,讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月,傾囊以賑災(zāi)民,每撫膺痛哭,遂得病不起!边@是一個(gè)有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活,也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。
張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷,決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想,《驪山懷古》中寫(xiě)到“贏,都做了土;輸,都做了土。” 《洛陽(yáng)懷古》中寫(xiě)到“功,也不長(zhǎng);名,也不長(zhǎng)! 《北邙山懷古》中寫(xiě)到“便是君,也喚不應(yīng);便是臣,也喚不應(yīng)!边@些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際,看成了毫無(wú)差別的,只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重,以深邃的目光,揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興,百姓苦;亡,百姓苦!
元的統(tǒng)治者對(duì)讀書(shū)人實(shí)行民族歧視政策,直到元仁宗延祐二年(公元1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度,況且這種制度也是不公平的,這就造成下層讀書(shū)人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心,對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感,所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙。核麄兓蚋袀磐醭,發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變,流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝,抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。
從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè)層面上看,《潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為 一份難得的沉重。
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