人生讀后感【熱門】
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的人生讀后感，希望對大家有所幫助。
人生讀后感1
《人生由我》是非常精彩的一本書，無論書中比比皆是的自嘲還是開掛般的硬核人生，都在向我們展示一個女性是怎樣逐步探索世界和重建自我。
生活本來就是一個受盡錘煉的過程，梅耶·馬斯克的一生更是經(jīng)歷了千錘百煉，得以涅槃重生。
以下為我閱讀這本書時感受到的作者傳達(dá)出來的觀點：
一、樂觀向上。方法總比困難多。
困難出現(xiàn)時，勇敢樂觀地面對它，并為它做出實質(zhì)性的行動�；蛘哒f制定計劃，換個方向，勇往直前，困難也會迎面而解。生活就像酸澀的檸檬，樂觀的人總能把它變成可口的檸檬汁。
二、感恩，珍惜當(dāng)下。
梅耶原話：“我經(jīng)歷富足的生活，也體會到貧困潦倒的狀況。沒有人知道接下來會發(fā)生什么。對我而言，身體健康，享受工作，熱愛家庭，擁有一群超級好的朋友，這就夠了�！弊鰝�善良的人，真誠待人。當(dāng)我們相互照顧時，我們每個人都可以從中收益。發(fā)掘生活的意外驚喜，并為這種驚喜開心興奮。如果面臨兩難的選擇題的話，那就毫不猶豫地選擇“利他”的選項吧，別人臉上的笑容成就你內(nèi)心的富足。
三、尊重他人，也會獲得他人尊重。
梅耶獨自一人撫養(yǎng)三個孩子，不僅把他們培養(yǎng)成人，更是培養(yǎng)成才。她非常尊重孩子的建議以及看法，并且會為此不停鼓勵引導(dǎo)他們?yōu)樽约核信d趣的方向去努力。即使孩子十二三歲，她認(rèn)為孩子已經(jīng)是一個獨立個體，把他們當(dāng)做可以信任的成年人來看待，讓他們獨立去創(chuàng)造他們的價值。
四、不斷學(xué)習(xí)更新自己的'知識儲備。
梅耶兩個營養(yǎng)學(xué)碩士學(xué)位都是在她獨自撫養(yǎng)孩子時邊工作邊學(xué)習(xí)考取的，這為她的后續(xù)的營養(yǎng)學(xué)業(yè)務(wù)提供理論支撐。與此同時，她還在學(xué)習(xí)交流軟件工具、服裝搭配等知識，為拉進(jìn)與親人關(guān)系，拓展可持續(xù)模特事業(yè)奠定基礎(chǔ)。數(shù)字時代使得知識的獲取方式變得前所未有的便利，簡介后面的斜杠也會增強(qiáng)我們說話的底氣和資本。
五、接受自己的完美與不足，并為之調(diào)整計劃。
梅耶前半生充滿了坎坷，她理性自我審視，了解自己的不足，主動出擊，制定計劃，及時止損。對于她的優(yōu)點，她也會自我肯定，積極爭取把握機(jī)會，不斷自我充電，鞭策自己邁向更完美的人生。
姐妹們，年齡和性別從來都不是阻礙我們改變的理由，冒險可能有改變，但也會讓我們看到生活的驚喜。（于珂）
人生讀后感2
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候�！�
在這個世界上，我生活了十幾年了，我常常思考，人生是什么呢？我們應(yīng)當(dāng)怎樣度過自己的人生呢？讀《人生》這本書，我找到想要的答案。
路遙在序中說道，“沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
《人生》中的高加林就是這樣的典型，他高中畢業(yè)后回村教書，然而好景不長，教師職位被高明樓的兒子擠掉了，不得不回到農(nóng)村種田，忍受著精神的折磨。這時深愛他的善良的劉巧珍用她那甜蜜的愛情撫慰了高加林的傷痛，就這樣，兩人的戀情一直持續(xù)著，直到有一天，高加林通過走后門到縣城參加了工作，因為奢侈生活帶來的虛榮心，他拋棄了不識字的劉巧珍卻和家境富裕的高中同學(xué)黃亞萍戀愛。遭受到失戀的打擊后的巧珍和一個老實的莊稼人馬栓結(jié)了婚，與此同時，高加林和黃亞萍正處于一種羅曼蒂克式的熱戀之中。終于，高加林走后門參加工作的事被揭發(fā)，回到了農(nóng)村，他和黃亞萍的戀情也隨之結(jié)束……高加林只是在花花世界逛了一圈，最終他又回到了生他養(yǎng)他黃土地，但是他失去了親愛的劉巧珍，他走錯了事業(yè)和個人生活的岔道口。
劉巧珍，善良的女子，她淳樸，她雖然沒有文化，但是她有一顆像金子般的心，她的善良之心讓每一個人贊嘆，她對愛情的執(zhí)著讓每一個人感動，她在失戀后的振作和堅強(qiáng)讓每一個人敬佩……用劉巧珍的精神品質(zhì)去踏踏實實的走好人生路上的每一步，我想著是這每一個人都需要的。
高加林的失敗給我們每一個人敲響了警鐘，一味地追求安逸和享樂而忘了自己的真實面目是錯誤的'，輕浮帶來的后果是慘重的。走人生之路最重要的就是本分、誠實、珍惜。高加林不應(yīng)忘記自己的農(nóng)民身份，他不應(yīng)該為了“體面”而辜負(fù)了巧珍，他不該為了自己所謂的理想而走后門，找關(guān)系。只有本分、誠實、珍惜，我們才能在人生的岔道口中找準(zhǔn)方向。
還有熱心善良的老光棍德順老漢，他用自己的一片愛心感化別人，用自己的生活閱歷教導(dǎo)別人，用自己的能力幫助別人……德順老漢將他的畢生都獻(xiàn)給了黃土地，先給了他愛的人們。珍惜并奉獻(xiàn)，感恩并回報，這也是打開人生之門的一把金鑰匙。
人生就像一張有去無回的單程票，沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播，一生的成功就在于我們在岔道口面前如何選擇正確的方向，如何把握自己的人生。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的更要珍惜，自己擁有的也要奉獻(xiàn)。把握人生才能享受人生。
人生讀后感3
也許是因自己生活的經(jīng)歷還少，大二的時候，第一次讀路遙的書《平凡的世界》，只是感到他寫的是那樣的樸實，一幅幅鄉(xiāng)野山村的場面如同身臨其境，跟隨人物的悲歡離合感慨世事無常，卻不曾如此感同身受�！度松纷屛野俑薪患�，不只是同情各個人物的崎嶇的經(jīng)歷和結(jié)局，也提醒了我不要遠(yuǎn)離了自己的根！有人說人生如戲，而我卻覺得人生如夢。
因為樸實，所以熟悉�！度松纷屛腋械降姆置魇亲约荷钪械氖�。對于生于農(nóng)村長于農(nóng)村的我來說有著更加深切的感受，小說里人物命運和我們這些農(nóng)村孩子何其相似。“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民的兒子高加林，生活似乎跟他開了個玩笑，由于社會的不公，為了生活，昔日為人師的他要提上籃子到集市上叫賣。然而“一切毫無辦法，嚴(yán)峻的生活把他趕上了這條塵土飛揚的路�！碑�(dāng)他狠狠咽了口唾沫，閉上眼怪叫一聲：“白蒸饃哎——”時，我感到自己清清楚楚的聽到了在耳邊不斷回響，那一刻我深深的感受到了他的難看、悲哀。我想起我的爸媽，在集市上為了一毛兩毛錢而和攤主討價還價，為的就是多省下些錢不讓我們姊妹在外受委屈�！吧畹淖兓嫒缤合那锒灰缓皇睿顒e甚遠(yuǎn)！三年前這樣的夜晚，他或者在明亮溫馨的教室里讀書；或者在電影院散場的人群里，和同學(xué)們說說笑笑走向?qū)W�！，F(xiàn)在，他卻拉著茅糞桶，東避西躲，鬼鬼祟祟，像一個夜游鬼一樣。”
人生，常常都不是付出多少就能得到多少。他比別人付出更多，
釀下的苦果。不論何時，人都不能丟掉了自己的根本：“是的，現(xiàn)實是不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實，就等于要離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。”一時的'絢麗或許激動人心，卻比不上一生平平淡淡的幸福�！叭松牡缆冯m然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生�！薄�
希望這段話能啟發(fā)我們的人生，在未來的生活里，我們也會遇到許多的岔道口。我們在保持生活熱情的時候，真的要增加一些自我反省的力量！高加林的人生像一場夢，夢里詮釋了人生。人生就是一個未知數(shù)，不要計較得失，所謂舍得：有舍才有得，舍即是得。努力過奮斗過，結(jié)果還是那么重要，不懈追求的過程就不精彩嗎？讓一切隨性吧，保留朝氣蓬勃的激情，保持理智清晰地頭腦，在人生的道路上留下自己源自內(nèi)心最真誠的印記，或許遺憾，卻不懊悔；即使曲折，也要不懈的堅持，走出自己別樣的幸福：堅強(qiáng)、豁達(dá)。
人生讀后感4
無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個潮濕的季節(jié)，確實已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認(rèn)識季老是20xx年的《感動中國》節(jié)目，清晰地記得頒獎典禮的時候，厚重的獎杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國留學(xué)，歸來后常年在北大任教。在語言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個時候，對我來說是個失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的`精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評價：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常�！倍以诖丝虆s無法對季老的文字做出任何評價，因為，我的年紀(jì)、我的閱歷即使運用再華美的語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的！
看季老談人生，論價值�？催@位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實不完美才是人生，不完美的人生才更易于實現(xiàn)自己的人生價值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實無華的文字，教會了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個盛夏，是他教會我如何看待人生。
人生讀后感5
在我心中一直放在非常重要的位置，但一直無法有清楚的答案。古人說：十五而向?qū)W，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經(jīng)歷，又何談不惑。
一直讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對生命意義、做人處事、名譽(yù)、朋友、壓力、困難、愛情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎么樣完成？我想要的是什么樣的生活？我的愛人？我的父母，兄弟姐妹？我的價值？
路遙的《人生》則通過小說的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達(dá)自己的人生。
《人生》具體背景我沒有查證，應(yīng)該在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農(nóng)村知識青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現(xiàn)夢想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的也敢于追求，但男性的.理性、努力也時時左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
這本小說是朋友推薦的，總希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了�！辈疟徽鸷场Ｈ俗钆旅鎸Φ氖谴嗳踝约�，大的是內(nèi)心的堅韌。
社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會，如果高加林沒有才華，也可能成為優(yōu)秀的通訊干事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經(jīng)歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。
人生讀后感6
解惑：
在前面的幾次讀后隨筆分享之后，有部分朋友問我寫隨筆的好方法。在這里，我只能說是簡單的介紹一下自己的策略，不一定很好，但是很適合剛起步的讀者。從閱讀的第一天起，就在備忘錄上開一個頭備注起始日期，然后在閱讀之中，遇到自己很喜歡，很有韻味的句子和文段，順手就在文檔中輸出來，直至整書讀完。閱讀之后，再回過頭看一看你寫下的每一個段落，穿插起來就是整書的框架，或者說是相對于你自己而言的濃縮版，然后插入你的讀后想法，就over了。只要你想，就大膽的去做，給自己的每一次閱讀都留下痕跡，留下屬于自己的回憶。
書歸正傳：
孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個世紀(jì)的年齡豈是我一個二十出頭的毛頭小子能體會的？但是讀完《人生》才明白，孔子說的這個年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無知到獨立自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。
高加林盡管才華橫溢，但也逃不過現(xiàn)實的壓迫。為了飛的更遠(yuǎn)，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛巧珍嗎？毫無疑問，他肯定是深愛過，他有夢想，但是他也必須要面對現(xiàn)實。樸實的農(nóng)村姑娘可以給他帶來淳樸的呵護(hù)和無私的關(guān)愛，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的`跳板，但是給不了他不求回報的真愛。現(xiàn)實與理想，私欲與道德的選擇，成為了高加林人生路上的兩個通往不同終點的路口。讀后感·我設(shè)想過高加林如果一直跟巧珍相愛的結(jié)局，不說有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多�？上松鷽]有如果，錯過便是一生。高加林爬的太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實，切不可歪門邪道。正如柳青所言：
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生�！薄�
回到現(xiàn)實，高加林其實就是我們?nèi)松囊粋�縮影，我們在一生中也會做很多次選擇，讀罷此書甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現(xiàn)實意思也要考慮到長遠(yuǎn)利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時沖撞，到最后賠了夫人又折兵。
時間關(guān)系，就此擱筆。個人愚見，不喜勿噴！
人生讀后感7
打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內(nèi)容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認(rèn)識。
章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點，第一總章主要由山水論幸福，文中運用大量事實數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的.世界，而現(xiàn)在，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因為有太多事情需要去顧慮，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個世界還沒有失去希望，憨豆在倫敦奧運會的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報道中，我們也總能找出“亮點”著便是新生代幸福的標(biāo)志。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔�，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個個有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。
讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用大量詩詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實減夢想等與禽獸/現(xiàn)實加夢想等于心痛/現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂
總而言之我認(rèn)為這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會中要有獨自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。
人生讀后感8
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺《百家講壇》《文化視點》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會說，社會變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的`中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊�！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認(rèn)識一位新朋友，大家一起喝酒�？上У氖牵裉炀谱郎贤票瓝Q盞，往往與官場升遷有關(guān)，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時。此時花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時刻才能體會到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個中滋味，須自己品嘗。
人生讀后感9
打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認(rèn)識。
章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點，第一總章主要由山水論幸福，文中運用超多事實數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而此刻，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因為有太多事情需要去顧慮，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個世界還沒有失去期望，憨豆在倫敦奧運會的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的'新聞報道中，我們也總能找出“亮點”著便是新生代幸福的標(biāo)志。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔�，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個個搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。
讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩詞文賦，個性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實減夢想等與禽獸/現(xiàn)實加夢想等于心痛/現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂
總而言之我認(rèn)為這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會中要有獨自享受的一種方式，不要讓自我成為金錢的奴隸。
人生讀后感10
戴爾�？突�，美國教育之父，在20世紀(jì)初蕭條時期，以激昂的演講帶給美國人民積極上進(jìn)之風(fēng)，而他樂觀感人的思想在他的書《快樂的人生》可見一斑，教會每個平凡的我們?nèi)绾慰鞓返厣�，如何擁抱美麗人生�?/p>
人生不可能一帆風(fēng)順，總會有黑烏鴉盤旋在我們的頭頂上。我們也不可能只憑下定決心就改變我們的情感…可是我們可以變化我們的動作，而當(dāng)我們變化動作的時候，就會自然而然地改變我們的感覺。而卡耐基告訴我們，憂慮便是擋在我們接近快樂生活的第一障礙。
所以，你感到不快樂，那么唯一能找到快樂的方法，就是振奮精神，使行動和言詞好像已經(jīng)感覺快樂的樣子。如此，方可擺脫和戰(zhàn)勝憂慮。然而，這并不難，通常，只要把受苦者內(nèi)心的感覺，由恐懼改成奮起，就能把大部分我們所謂的邪惡，改變?yōu)閷δ阌袔椭暮锰幃?dāng)我們變化動作的時候，就會自然而然地改變我們的感覺。 當(dāng)命運交給我們一個檸檬的時候，讓我們試著去做一杯檸檬水。只需控制我們自己的行為，就能控制我們反應(yīng)。當(dāng)你的行動能夠顯示你快樂的時候，根本就不可能再憂慮和頹喪下去了。唯有這樣，才有可能更接近美好快樂人生。
下一步，就是如何培養(yǎng)快樂的心情�？突鶊孕盼覀儍�(nèi)心的平靜，和我們由生活所得到的快樂，并不在乎我們在哪里，我們有什么，或者我們是什么人，而只是在于我們的心境如何，與在外的條件沒有多少關(guān)系。除了你自己，沒有別的可以帶給你平靜和快樂。一個人想要集他人一切的優(yōu)點于一身，是最愚蠢、荒謬的行為。沒有一個人是完全幸福的，所謂幸福，是在于認(rèn)清一個人的限度而安于這個限度。所以我們要自信，自我滿足。找到自己，保持本色。同時，要學(xué)會愛別人。我們不要對任何人懷有惡意，卻要對每一個人懷有喜愛 �？突f，快樂是可以感染的，在傳播的過程中，我們會得到更多的快樂。所以，與人為善，便是我們應(yīng)有的行為。
另外，卡耐基也向我們闡述了工作與快樂，金錢與快樂的關(guān)系。工作，將深深影響我們的一生；它可能造就我們，也可能毀滅我們。因此，我們不該把工作當(dāng)作生活的'全部。人類有百分之七十的煩惱與金錢有關(guān)，但是人們在處理金錢時卻出乎意料的盲目。如果我們無法改變我們的經(jīng)濟(jì)情況，不妨改變自己的心理。對于錢的出入、收支要養(yǎng)成一種有節(jié)制、有計劃的良好習(xí)慣。這樣，至少我們還有擁有富足生活的機(jī)會。
你將來的歡樂和困苦，都取決于你撒下的種子。等到將來，當(dāng)你走進(jìn)你的倉庫，看見的是滿倉的糧食還是沒用的雜草…是光榮的成功還是凄慘的失敗…都得看你如今怎樣做。
人生讀后感11
曾經(jīng)在我印象中那些為人稱頌的“名師”們，他們學(xué)富五車、受人景仰，仿佛上帝的寵兒，天生的教師，是高不可攀的。這個學(xué)期拜讀了《名師人生》這本書后，忽然間發(fā)現(xiàn)原來“名師”也曾有過困惑，原來“名師”的教學(xué)之路也不是一帆風(fēng)順的，而他們之所以能成為“名師”，是因為他們在教育教學(xué)中會忘了自我，忘了勞累，忘了結(jié)果，忘了回報。一位位名師，他們的起點不同，境遇不同，悲喜不同，付出不同，人生不同……但是，他們的人生信仰是相同的，百折不繞的精神是相同的，鐵杵成針的勤奮是相同的.。
李鎮(zhèn)西老師說是學(xué)生教會了他怎樣當(dāng)老師。在他的故事中，他講述了由于他處理不當(dāng)，讓一個孩子受委屈的故事，事后李老師對孩子的內(nèi)疚讓我汗顏。從教十幾年，我對自己的定位仍然停留在“教學(xué)生”上，一味地將學(xué)生當(dāng)成自己說教的對象，而很少想過孩子們到底在想什么，他們到底要的是什么。以致最后我教的越來越吃力，孩子們學(xué)的越來越累。
看了李鎮(zhèn)西老師的這篇文章，我知道了自己的這種態(tài)度是多么的可怕，作為一個教師，要善于把教育失誤變成教育財富，只有沿著錯誤的臺階才能一步一步走向事業(yè)成功的高峰。而且在李老師的的教導(dǎo)下，我明白備課的起點在學(xué)生而不在自己，也明白了最好的教學(xué)就是“和學(xué)生一起學(xué)習(xí)”；也懂得了“一個優(yōu)秀的教師，一刻也不應(yīng)忘記自己曾經(jīng)是個孩子”的道理。
與一位位“名師”對話時，不難感到他們談?wù)撟疃嗟脑掝}是一個“愛”字。愛不是教育的全部，但是，教育的全部過程都充盈著愛。愛，是教育永恒的話題，沒有愛，就沒有教育。想來這是每一位教育工作者耳熟能詳?shù)慕逃砟�，但是，如何把愛化為教育者的教育行為，讓愛走進(jìn)校園、充盈課堂、觸摸到一個個靈動的生命，讓愛產(chǎn)生智慧，讓愛在孩子心中留下歲月抹不去的美好回憶，讓教育者和受教育者都能感受到教育的幸福……
想來當(dāng)我們從《名師人生》中學(xué)會用學(xué)生的眼睛、學(xué)生的情感、學(xué)生的心理，去構(gòu)筑自己的內(nèi)心世界時，才能真正走近學(xué)生、了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生，才能走進(jìn)學(xué)生五彩繽紛的內(nèi)心世界，捕捉到藏在學(xué)生心底，影響一個學(xué)生整個人生的夢想與追求。
慢慢地合上書，忽然間覺得自己是多么的渺小。也許窮其一生，我也成不了名師，但我覺得至少有一點我能做到：那就是在以后的教學(xué)道路上學(xué)會愛學(xué)生，學(xué)會走進(jìn)孩子們的世界，用兒童的眼光去審視世界，用兒童的思維去對待學(xué)習(xí)，把教學(xué)作為沒有終點的追求。學(xué)會站在育人的高度來審視自己的教學(xué)實踐，讓孩子的學(xué)習(xí)生活變得快樂些、輕松些、幸福些，在今后的從教之路上鋪滿愛，我想這應(yīng)該是我能努力達(dá)到的目標(biāo)吧。
人生讀后感12
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾秒。
在大山里面，有一個心懷大志，一心向往城市與自由的年輕人高加林，還有一個樸實善良，腦子靈光但沒上過學(xué)而略顯低文化的年輕姑娘劉巧珍。他們倆身邊，有一群性格各異的人，加林的母親和父親對他寵溺，而身邊的劉之本等人對他卻是冷眼無視。他有著頑強(qiáng)的精神卻被迫僅以耕地的方式去獲得地位、獲得在村里的尊重、獲得一個正常人的稱號。高加林生活在這樣一個矛盾的地方，但是矛盾中又給高加林一些意想不到的地方，與巧珍的相遇讓他享受到了愛情，讓他的.心不在局限于耕地的痛苦當(dāng)中，而且在向現(xiàn)實乞求的轉(zhuǎn)角，阻止了高加林往錯誤的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她懇求高加林，讓他在極其局限的情況下找到了精神的力量。他開始得到了機(jī)會，是高明樓為他走后門找到了報告員的職位，這讓他開始得意忘形。高加林逐漸喜歡上了高中同學(xué)鄧亞萍，二人開始相愛，但始終是沉醉在由仰慕組合成的戀愛感覺，缺乏自由和善良。沒有這些的支撐，高加林的未來變得越來越迷茫，最后因人舉報，一下子回到農(nóng)民，重新開始了他的闖進(jìn)城市之路，多了一份真實，不在向往虛假的自由。
說了那么多，造成高加林這種命運的原因有很多，一種壓抑的社會環(huán)境下，一種自身精神也沒有的整潔的條件下，才會使高加林失去了最后的勝利。他追求了虛假，高加林沒有自己真正追求的社會目的，沒有真正的愛情觀。我們生活在這樣的時代里，是不會有這樣的結(jié)果的。自由，平等，和諧，富強(qiáng)，民主，文明，誠信，友善，法治……這就是我們這個時代的追求，這是我們所要達(dá)到的社會目的。一個農(nóng)民，他理解社會主義核心價值觀的含義，他生活在現(xiàn)在這個時代，他能夠活得出色，像高加林這樣的文化人，更能獲得出色的生活。這就是社會主義核心價值觀的力量。
我們似乎從不在意，但生活中的處處體現(xiàn)。我們向往著衣食無憂的未來，向往一種自己做主的生活，這就是富強(qiáng)民主。喜歡與人交往，行為文明，這就是文明和諧。在社會受到不平等待遇，有法律保護(hù)，這是公正法治。保護(hù)國家榮譽(yù)，堅守自己的崗位，這是愛國敬業(yè)。這是社會主義核心價值觀，也是我們自己的社會主義核心價值觀。個人要做到的就是文明和和諧，愛國和敬業(yè)，誠信友善。國家層面就是富強(qiáng)民主，公正法治，自由平等，高加林處在一個沒有社會主義核心價值觀的社會環(huán)境，我們則生活在這種環(huán)境中，我們應(yīng)正視這種正能量，正視社會主義核心價值觀，他引導(dǎo)我們，為我們的未來營造良好的環(huán)境。
我們處在這樣優(yōu)越的環(huán)境下，我們將會以最大的努力努力學(xué)習(xí)，去工作，去努力實現(xiàn)自己的社會主義核心價值觀，去努力實現(xiàn)自身的社會主義核心價值觀。
人生讀后感13
領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。
首先必須樹立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。人生實踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標(biāo)準(zhǔn)，還是人生行為的動力源泉�？梢�，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值，而高尚的人生目的又影響著人生價值。
確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。切勿當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實際上是碌碌無為的人生觀的表現(xiàn)。一個人如果抱著“浮生如夢”、“及時行樂”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個人如果滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當(dāng)面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活；人生當(dāng)務(wù)實，要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事；人生應(yīng)樂觀，樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信；人生要進(jìn)取，人生實踐是一個創(chuàng)造的'過程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價值的人生。一個人能力有大小，但貢獻(xiàn)必須盡力。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價值給予積極肯定的評價。
人生讀后感14
愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私并且無所不盡其心的情感。對更好、更美、更優(yōu)秀的追求是人的本性，最能讓人產(chǎn)生愛情的因素也是這些更好、更美、更優(yōu)秀的品質(zhì)，特別是自己沒有而又特別渴望的東西，如此說來，善良但沒有讀過書的巧珍愛慕有文化、有知識的高加林，也就是人之常情了。對于有正常工作的高加林來說，他看不上巧珍，也是自然。但在高加林沒有了工作，轉(zhuǎn)為農(nóng)民的當(dāng)下，巧珍的愛給了他溫暖，給了他希望，幫他渡過了那段黑暗的'日子，但高加林對巧珍，是不是真正的愛呢，還是一種感激，連他自己估計都說不清楚。所以，當(dāng)他重新?lián)碛辛斯ぷ骱�，他與巧珍的距離就越來越遠(yuǎn)，此時出現(xiàn)的黃亞萍，正是巧珍眼中的高加林一樣，是高加林曾經(jīng)的夢�？释晒Φ乃�，失去了該有的理智，接受了黃亞萍的愛，卻忽略了他們的愛對周圍人的傷害，也因此最后受到了懲罰，不僅丟掉了愛情，還丟掉了工作。
高加林錯了嗎？其實他努力追求自己的幸福，并沒有錯，錯就錯在他凡事只考慮自己，沒有明白自己的內(nèi)心時，就沖動的接受了巧珍的愛，并沒有做好要負(fù)責(zé)到底的決心；在接受黃亞萍的愛時，沒有考慮到對張克南及巧玲的傷害，在克南媽媽的報復(fù)面前，他只有接受。這對待愛情上，他反而沒有巧珍的理智和大度，急于成功的他已經(jīng)看不清什么是真正的愛情。
愛情本來就是一種很玄的東西，可以隨時而來，不以人的理智為轉(zhuǎn)移，但戀愛、婚姻卻是現(xiàn)實的東西，只有所謂的"門當(dāng)戶對"才能繼續(xù)持久。因為每個人的現(xiàn)在都是過去的一個產(chǎn)物，不管是否承認(rèn)，每個人的現(xiàn)在都是由他的過去慢慢塑造而成的，所以高加林的讀書經(jīng)歷本身跟巧珍從未讀過書的經(jīng)歷是不同的，談話的話題和興趣點，也就是說的人生觀、價值觀都是不同的，巧珍可以對加林產(chǎn)生愛情，但保持長久的戀愛關(guān)系或者走向婚姻，未必適合。而高加林農(nóng)民的背景和生活經(jīng)歷，與黃亞萍城市生活也是不同的，所以高加林在亞萍面前總是不知所措。人只有一顆心，當(dāng)這顆心想要的太多的時候，就會蒙蔽自己的眼睛，高加林不清楚自己的人生目標(biāo)，不明白自己的內(nèi)心所要。他總是活在世人的眼中，心內(nèi)無法強(qiáng)大，落魄時無法抵抗一個善良女孩的愛情；有機(jī)會時，卻忘記了自己的曾經(jīng)，同樣無法抵抗另一個女孩帶給她的誘惑。
人生讀后感15
讀了《夢想點亮人生》這本書后，我對書中提到的“要夢想，不要空想”這個觀點深有感觸。夢想是一種對未來和完美前景的向往與憧憬，沒有夢想就沒有堅定的方向，人生的精彩全靠夢想點綴，人生，就是立足現(xiàn)實、不斷追求各種夢想的歷程�？墒牵瑝粝氩皇菦]有根據(jù)、不切實際的空想。
夢想，是一種有計劃性行動的一種思想觀念�？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，但它是缺乏客觀依據(jù)的，是一種脫離現(xiàn)實的主觀臆想。有的人小時候就有遠(yuǎn)大的“抱負(fù)”，但他們僅僅把這些想法放在心里，存在頭腦中，卻不去努力實現(xiàn)這種“抱負(fù)”，那么，原初的夢想就會變成空想。我看過一則故事：從前有兩個書生，叫管寧和華歆，開始時，他們都有遠(yuǎn)大的夢想，他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書。有一天，他們在一齊讀書，忽然外面?zhèn)鱽硪黄臉分暎谑枪軐幒腿A歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事，原先是一位達(dá)官顯貴乘車從那里經(jīng)過。車子裝飾精美，顯得富貴逼人，還有一大隊穿著統(tǒng)一的隨從保衛(wèi)著車子。管寧對于這些很不以為然，又捧起書專心致志地讀起來。華歆卻完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了，成天想著以后也要當(dāng)大官，坐豪車，享盡榮華富貴，再也無心讀書，整天無所事事，才華蕩然無存，當(dāng)初的夢想變成了此刻的空想，管寧最終和他割席斷交了。
半途而廢的人，即使有夢想，但夢想不固定，僅有意志堅定的人，才不止是想想，而是堅持不懈，經(jīng)過自我的努力奮斗去實現(xiàn)自我的夢想。有的人突發(fā)奇想地產(chǎn)生了一個美妙的想法，卻能不斷地為之努力，甚至永不放棄，那么它也有可能成為一個能夠?qū)崿F(xiàn)的夢想。比如偉大的發(fā)明家愛迪生在發(fā)明電燈的過程中認(rèn)真總結(jié)前人的失敗經(jīng)驗后，前后經(jīng)過五萬次的`實驗，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，但他毫不氣餒，最終用棉紗制成炭絲，裝進(jìn)玻璃泡里，燈泡的壽命到達(dá)了四十五小時。之后，愛迪生把炭化的竹絲裝進(jìn)玻璃泡，通上電后，這種竹絲燈泡竟連續(xù)不斷的亮了一千兩百個小時，它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類使用燈泡的歷史正式開始。所以，僅有心動并且行動，那么空想也會轉(zhuǎn)變成能夠?qū)崿F(xiàn)的夢想。
我們所處的時代，是最好的時代，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代，是最需要夢想的時代。作為一名中國人我們應(yīng)當(dāng)把個人夢想融入社會夢想中去，散發(fā)出自我的光和熱，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧、美麗的社會貢獻(xiàn)出自我的一份力量，這樣的夢想人生才有更大的意義和價值。有夢想的人千萬不能輕言放棄。夢想僅有在經(jīng)歷過與困難搏斗后才能實現(xiàn)，否則依然是空想。
努力吧，我的伙伴們，為實現(xiàn)自我的夢想而奮斗吧！
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