刻舟求劍中的哲理文章

時(shí)間：2021-06-10 19:05:59 人生哲理我要投稿

關(guān)于刻舟求劍中的哲理文章

　　刻舟求劍是由一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。以下是小編整理的關(guān)于刻舟求劍中的哲理文章，歡迎閱讀。

　　關(guān)于刻舟求劍中的哲理文章1

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。

　　船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)�！�

　　大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問(wèn)他。

　　船靠岸后那楚人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”

　　至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”

　　其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　關(guān)于刻舟求劍中的哲理文章2

　　記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本上，有一篇課文叫《刻舟求劍》，講的是一個(gè)人乘船過(guò)江，船到江心時(shí)不小心把心愛(ài)的佩劍掉進(jìn)江中，可是滔滔江水浪大流急，無(wú)法下水打撈。就在眾人都替他惋惜之際，他卻不慌不忙地在船身上刻了個(gè)記號(hào)，然后長(zhǎng)舒一口氣，顯出一副無(wú)所謂的樣子。有人忍不住好奇，問(wèn)他做這些何益。此君曰：我的劍是從這個(gè)地方掉下去的，等船靠岸后，派人從此處打撈即可。語(yǔ)氣當(dāng)中，何其自信！

　　盡管學(xué)這篇課文的時(shí)候，大都在八九歲的樣子，但孩童的理解之中，這把劍是不可能打撈上來(lái)的了，甚至還私下里譏笑：這個(gè)世界上哪有這樣的傻瓜，純屬胡編亂造。

　　三十多年過(guò)去了，突然想起這個(gè)成語(yǔ)，想起這則故事，實(shí)屬偶然。

　　三年前，我決定把一件事情暫時(shí)放下，等三年后再把這件事情撿起來(lái)，接著做好。三年過(guò)去了，我本以為可以把這件事情撿起來(lái)，但卻不知從何撿起。就像一桶水潑進(jìn)沙漠，瞬間已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤，如何收回？這個(gè)時(shí)候我忽然想起了刻舟求劍，何其相似啊！而事實(shí)上，幾乎每個(gè)活著的和已經(jīng)逝去的人，都一定有過(guò)這樣的經(jīng)歷，只是未必每個(gè)人都會(huì)想到自己的這種經(jīng)歷其實(shí)不過(guò)是刻舟求劍的延續(xù)和重復(fù)。

　　我把那件事情放下的時(shí)候，心中安慰自己——不過(guò)三年時(shí)間，很快就會(huì)過(guò)去的，放下只是暫時(shí)的——這就像一把劍掉進(jìn)江中，而自己卻在船舷上刻下了記號(hào)，等著船靠岸。三年過(guò)去了，沿著記號(hào)去追尋，卻無(wú)法邁開(kāi)腳步了。

　　對(duì)世事的理解越深，越發(fā)感到古人的智慧之無(wú)法超越。

　　記得小時(shí)候的夏夜，奶奶會(huì)在月光下?lián)u著蒲扇，一邊解開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的裹腳布，一邊放松地給我們這些孫子講一些她老人家小時(shí)候的故事。很多故事的情節(jié)我都忘記了，我只記得奶奶經(jīng)常整段整段地背一些“仰臉歌子”，而這些“仰臉歌子”我們當(dāng)時(shí)根本無(wú)法聽(tīng)懂。那時(shí)我已經(jīng)上了小學(xué)，而奶奶是文盲一個(gè)，不僅目不識(shí)丁，甚至連名字都沒(méi)有——至少?gòu)挠浭聲r(shí)到現(xiàn)在，從奶奶活著到奶奶去世多年，三十多年了我仍然無(wú)法得知奶奶究竟叫什么名字。但這并不影響奶奶把那些私塾里的啟蒙文章背的`滾瓜爛熟。因?yàn)椴蛔R(shí)字，奶奶稱自己背的那些東西為“仰臉歌子”。

　　在這些“仰臉歌子”當(dāng)中，我記憶最深的有兩段，一段是《三字經(jīng)》的開(kāi)篇，一段是至今我也沒(méi)有查證出自何處的文言：鐵如意，指揮倜儻……。只是后來(lái)在魯迅先生的散文里讀到過(guò)這樣一句話，才知道奶奶當(dāng)年的“仰臉歌子”是這樣“高深”的古文。其實(shí)早在若干年前，奶奶還活著的時(shí)候，我就想查一查那些“仰臉歌子”的出處，可是日復(fù)一日，用“忙”來(lái)為自己開(kāi)脫。奶奶活著的時(shí)候，總想著反正書(shū)都在哪兒，跑不了，什么時(shí)候都能查。直到奶奶去世了，我忽然明白自己做了一件多么愚蠢的事情，因?yàn)榧幢阄也榈匠鎏�，奶奶也無(wú)法聽(tīng)到了。

　　所以，我經(jīng)常會(huì)失眠，耳邊經(jīng)常會(huì)響起奶奶在那個(gè)夏夜里歌唱般的背出的那段“仰臉歌子”：

　　鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；

　　金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬。

　　終于有一天，我實(shí)在無(wú)法忍受這種時(shí)斷時(shí)續(xù)的折磨，決定亡羊補(bǔ)牢，查證奶奶耳熟能詳?shù)倪@幾句“仰臉歌子”的出處，以告慰九泉之下的奶奶。

　　三十多年來(lái)，我一直以為這幾句“仰臉歌子”和《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》等啟蒙讀物一樣，兒童都能倒背如流。奶奶雖然不識(shí)字，但作為一個(gè)十八歲就嫁到書(shū)香門第的王家的長(zhǎng)媳，就算被動(dòng)熏陶也能“熏”出幾分文化氣息來(lái)，所以我并不奇怪。據(jù)奶奶回憶，當(dāng)時(shí)她嫁到我們王家時(shí)，我們家族還沒(méi)有過(guò)于破落，盡管已經(jīng)無(wú)人做官——此前家中連續(xù)有人外出為官，官至按察使、總兵，在當(dāng)?shù)匾菜闶敲T望族。但是家中尚有3000多畝地，開(kāi)有私塾，衣食無(wú)憂，書(shū)香浸潤(rùn)，大有“耕讀傳家”之風(fēng)。奶奶就是在這種環(huán)境之下，飽受書(shū)香之余，也學(xué)會(huì)了一些經(jīng)詩(shī)。

　　讓我感到吃驚的是，這幾句“仰臉歌子”的出處并不簡(jiǎn)單。據(jù)資料顯示，這幾句出自清代劉翰所做的《李克用置酒三垂岡賦》。這是一篇洋洋千言、氣勢(shì)頗壯的文字，根本不適合孩童的啟蒙，更何況是一個(gè)文盲村婦呢？

　　漳水風(fēng)寒，潞城云紫；浩氣橫飛，雄獅直指。

　　與諸君痛飲，血戰(zhàn)余生；命樂(lè)部長(zhǎng)歌，心驚不已。

　　灑神京之清淚，藩鎮(zhèn)無(wú)君；席部落之余威，沙陀有子。

　　俯視六州三部，須眉更屬何人？懸知萬(wàn)歲千秋，魂魄猶應(yīng)戀此。

　　方李克用之克邢州也，大敵既破，我軍言旋；霓旌漸遠(yuǎn)，露布紛傳。

　　雖賊滿中原，飲至之儀已廢；而師歸故里，凱歌之樂(lè)方宣。

　　更無(wú)圍驛連車，醉教水沃；除是臨江橫槊，著我鞭先。

　　有三垂岡者，一城孤倚，四戰(zhàn)無(wú)常；遠(yuǎn)連夾寨，近接渠鄉(xiāng)。

　　于是敞瓊席，啟瑤觴。舉烽命釂，振衣遠(yuǎn)望。

　　快馬健兒，是何意態(tài)！平沙落日，無(wú)限悲涼。

　　聽(tīng)百年之歌曲，玩五歲之雛郎。