關(guān)于人生的經(jīng)典語(yǔ)句
1、欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。
2、所謂全生者，六欲皆得其宜也。
3、佳肴與美酒，都是腐腸膏；艷聲與麗色，真是伐命刀。
4、大貴之生常速盡。
5、先睡心，后睡眼。
6、大凡快意處，即是受病處。老年人隨時(shí)預(yù)防，當(dāng)于快意處發(fā)猛省。
7、利關(guān)不破，得失驚之；名關(guān)不破，毀譽(yù)動(dòng)之。
8、見(jiàn)素抱樸，少思寡欲。
9、爽口物多終作疾。
10、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫?yàn)楦ゾ�，是以不去�?/p>
11、生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
12、趨世之士，馳競(jìng)浮華，不固根本，忘軀殉物，危若冰谷。
13、病加于小愈。
14、華山處士如容見(jiàn)，不覓仙方覓睡方。
15、名高折人壽，思苦減天年。
16、養(yǎng)生者，不過(guò)慎起居飲食，節(jié)聲色而已。節(jié)在未病之前，而服藥在已病之后。
17、富貴何欣欣，貧賤何戚戚，一為利所驅(qū)，至死不得息。
18、雖然外固三要，尤要內(nèi)遣三害。三害者，邪念、煩惱、嗔恚也……
19、其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
20、最好的醫(yī)生是自己，最好的運(yùn)動(dòng)是步行。
21、七情之病也，看花解悶，聽(tīng)曲消愁，在勝于服藥者矣。
22、要想健康快樂(lè)，學(xué)會(huì)自己找樂(lè)。
23、制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。
24、千保健，萬(wàn)保健， 心態(tài)平衡是關(guān)鍵。
25、獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)。
26、嗜欲正濃時(shí)，能斬?cái)�；怒氣正盛時(shí)，能按捺；此皆學(xué)問(wèn)得力處。
27、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
28、自知?dú)獍l(fā)每因情，情在何由氣得平。
29、不見(jiàn)可欲，使心不亂。
30、禍患生于邪心，邪心誘于可欲。
31、厚于味者薄于德，沉于樂(lè)者反于憂。
32、饑而食，渴而飲；晝而興，夜而寢。無(wú)浪喜，無(wú)浪憂；病而臥，死而休。
33、窮奢極欲，算來(lái)何益精神。
34、憂悲多恚，病乃成積；好憎繁多，禍乃相隨。
35、妻賢夫病少，好妻勝良藥。
36、要活好，心別��；善制怒，壽無(wú)數(shù)。
37、醫(yī)不三世，不服其藥。
38、多食則氣滯，多睡則神昏。
39、食取稱意，衣取適體，即是養(yǎng)生之妙藥。
40、鐵不冶煉不成鋼，人不運(yùn)動(dòng)不健康。
41、心胸寬大能撐船，健康長(zhǎng)壽過(guò)百年。
42、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得知若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
43、日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石穢之；人性欲平，嗜欲害之。
44、百病從腳起。
45、常有小疾則慎疾，常親小勞則身健。
46、未得則羨，已得則厭；厭而求新，則為惡無(wú)不至矣。
47、怒傷肝，喜傷心，悲憂驚恐傷命根。
48、養(yǎng)生求安樂(lè)，亦無(wú)深遠(yuǎn)難知之事，不過(guò)寢食之間爾。
49、節(jié)嗜欲者，治身之本。
50、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
51、善養(yǎng)生者，慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。
52、病多知藥性。
53、聲色者敗德之具，思慮者殘生之本。
54、粗茶淡飯飽即休，補(bǔ)破遮寒暖即休，三平二滿過(guò)即休，不貪不妒老即休。
55、勸君少干名，名是錮身鎖；勸君少求利，利是焚身火。
56、明治病之術(shù)者，杜未生之疾。
57、早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。
58、至虛極，守靜篤……萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。
59、天下有極慘極烈、至大至深之禍，動(dòng)輒喪身殞命，而人樂(lè)于從事，以身殉之，雖死而不悔者，其唯淫欲乎！
60、若要小兒安，常帶三分饑與寒。
61、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
62、古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫?yàn)椴豢勺R(shí)，故強(qiáng)為之容：豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？動(dòng)之徐生。
63、冬寒尤可近火，火在表；夏熱必戒納涼，涼入里也。
64、冬不欲極溫，夏不欲極涼。
65、養(yǎng)生以不傷為本。
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