人生哲理作文

時(shí)間：2021-08-11 09:15:23 人生哲理我要投稿

【精華】人生哲理作文錦集8篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的人生哲理作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【精華】人生哲理作文錦集8篇

人生哲理作文篇1

　　這一切，都在我眼前形成巨大的問號，人為什么而活著，為什么？

　　讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，看到保爾· 柯察金以及當(dāng)時(shí)大批的革命青年在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命斗爭的熔爐中百煉成鋼的故事，我對人生有了新的認(rèn)識和感悟。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》其中有這么一名話：“人在痛苦中，只有一樣能挽救他，那就是感覺到人民需要他，知道他的生存并非無益�！笔堑�，一個(gè)人只有有了崇高的理想和追求，有了高尚的生活目的。才不會被生活中的困難、不幸所壓倒，才會在斗爭中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來，理解人生，熱愛人生。談到鋼鐵是怎樣煉成的？我們一定會想到那熊熊的高溫?zé)挔t。的確，我們每個(gè)人如同生鐵，生活中的挫折和困難好比是煉爐。鐵成鋼，只有靠一種途徑——煉！

　　保爾的一生是十分曲折的蘊(yùn)含人生哲理的作文3篇蘊(yùn)含人生哲理的作文3篇。他決不是一個(gè)天生的英雄，而是通過自身斗爭，在戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、工作的種種困難中磨練，從而由一個(gè)出生貧寒，而且身患重疾的少年成為了一名具有崇高的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志和剛強(qiáng)的性格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。保爾不僅在革命時(shí)受到了數(shù)不盡的迫害和排斥，當(dāng)他因傷退伍，雙目失明，身體癱瘓，面臨著死亡的威脅時(shí)，仍然是那樣的頑強(qiáng)不屈，把筆作為武器，開始新的生活。

　　朋友們，當(dāng)你面對漫長的人生之路，面對五光十色的世界，你在想什么？你準(zhǔn)備怎樣合適？是否和我一樣也曾經(jīng)感到過困惑呢？而保爾的故事無疑是一支催化劑，為我們前進(jìn)的步伐注入新的動(dòng)力。書，給了我們啟示，帶給我們思索，然而思索之后更重要的是去實(shí)踐那遙遙的期待，悠悠的路程。讓生命在求索中袒露腳踏實(shí)地的淳樸，讓青春在搏擊中展示獨(dú)特風(fēng)采，讓人生在奉獻(xiàn)中綿延成為美麗的詩行！

人生哲理作文篇2

　　有一個(gè)人說過：“花美在精神，而精神是要人來感受的。”我最喜歡白色的玫瑰花，因?yàn)槲覑鬯羌儩嵉陌缀臀撵o的外表，以及那深沉的內(nèi)在美。每次路過花店，就會買一枝白色的玫瑰放在房間里，一時(shí)間，整個(gè)房間都有了生機(jī)。

　　以為花販告訴我，幾乎所有白色的花都很香，而愈鮮艷的花就愈缺乏芳香。那個(gè)花販得出了一個(gè)結(jié)論：人也是一的，愈是樸素、單純的人，就愈是純潔，愈是有內(nèi)在的芳香。

　　另一位花販告訴我，其實(shí)夜來香在白天也很香，只是有很少的人聞到。那位花販也得出了一個(gè)結(jié)論：白天，人們都心浮氣躁，所以聞不到夜來香的香氣。等到晚上，大家都心平氣和的時(shí)候，才可以聞到那芬芳的香氣。

　　還有一位花販告訴我，愈是昂貴的花，愈是容易凋謝。說明我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活。

　　六樓的老爺爺，他也是一個(gè)花販，他告訴我，如果要挑蓮花，就要清晨去挑，而且要挑那些盛開的蓮花。老爺爺?shù)贸隽艘粋€(gè)結(jié)論：人也一樣，如果年輕的時(shí)候沒有志氣，那么中年和晚年的時(shí)候，就更加沒有志氣了，所以我要做一個(gè)有志氣的人。

　　從這幾個(gè)花販的話中，我得出了一個(gè)結(jié)論：其實(shí)花和人一樣，不但要美在外表，更要美在精神。而精神需要在人的心靈花園里建設(shè)。就像造房子一樣，一定要打好基礎(chǔ)，不能有一點(diǎn)兒虛假，不同的花，代表著不同的做人的道理，但只要敞開心扉，感受心里花園里的那些美妙的音符，我們就能感悟到更多的做人的道理。

人生哲理作文篇3

　　小事往往是微不足道的，可是一件小事可以給人帶來許多的啟示！

　　每次進(jìn)班級，總會發(fā)現(xiàn)地板上有紙屑，有時(shí)在垃圾桶旁邊，有時(shí)在椅子旁邊，有時(shí)在墻角旁邊，隨處可見。垃圾的存在，說明了我班同學(xué)還沒有養(yǎng)成看見垃圾就撿起來的好習(xí)慣。同時(shí)老師還發(fā)現(xiàn)掃地的同學(xué)為了出去玩而逃掉，還得等掃地組長來催。可老師強(qiáng)調(diào)了很多遍，可同學(xué)們就是不聽，在他們眼里看來小事是可以忽視的�？墒羌偃缒闳ブ匾暷且患男∈拢Y(jié)果卻截然不同。人大多都是這樣子的，我也不例外。

　　巴金先生曾經(jīng)說過：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始。”是��！小時(shí)候養(yǎng)成的壞習(xí)慣往往是成長道路中的殺手。

　　所以一張小小的紙屑告訴我們了一個(gè)啟示：彎下你的腰撿起一張小小的紙屑，從這樣就可以看出一個(gè)人從小就要這樣良好的習(xí)慣和嚴(yán)格的教育。撿起一張紙屑這有什么難呢？以后的人生中也會有像這樣的小事來難倒你的。

　　小事不能小視。

人生哲理作文篇4

　　在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動(dòng)物常常趁著一些弱小動(dòng)物毫無防備的時(shí)候，猛地沖到它們的聚集地大肆捕殺。面對兇猛的野獸，這些以植物為生的小動(dòng)物們立刻嚇得四散逃命，而一些來不及逃跑的動(dòng)物干脆拼死搏斗。然而，面對鋒牙利爪奔跑如風(fēng)的野獸們，無論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒能逃脫被捕殺的命運(yùn)。

　　然而，有一種叫做高原鼠兔的小動(dòng)物卻經(jīng)常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動(dòng)物，肉乎乎的身體正是食肉動(dòng)物的最愛。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對強(qiáng)大的敵人，高原鼠兔既無法反抗，又不可能甩掉對手�？墒�，讓人吃驚的是，這些看似毫無反抗之力的高原鼠兔，卻通過它們特殊的智慧巧妙地化險(xiǎn)為夷。

　　原來，青藏高原上的食肉動(dòng)物捕食習(xí)慣比較特殊。因?yàn)楦咴蠜]有什么可以用來埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的時(shí)候都是憑借著以往的經(jīng)驗(yàn)，長途奔襲到小動(dòng)物們經(jīng)常聚集在一起的地方，然后突然發(fā)起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動(dòng)物必須在最短的時(shí)間內(nèi)得手，否則倒下的就很可能是自己！

　　而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規(guī)律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周圍。這樣一來，當(dāng)長途奔襲而來饑渴難當(dāng)?shù)囊矮F們發(fā)起攻擊時(shí)，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴(yán)重透支的野獸感到自己很難在極短的時(shí)間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發(fā)干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開了。

　　漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對這些無比機(jī)靈的高原鼠兔徹底沒了辦法，對它們越來越失去了捕殺的興趣。正因?yàn)槿绱�，高原鼠兔的種群開始迅速地繁衍起來。

　　野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無法承受的難題。但是，擁有著大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉(zhuǎn)化成了自己能夠解決的問題，從而在殘酷的生存競爭中贏得了生存下來的機(jī)會。

　　自然是人類社會的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當(dāng)中，又何嘗不存在著一些看似無法解決的問題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無法解決的問題轉(zhuǎn)化成我們可以解決的問題。

　　把無法解決的難題轉(zhuǎn)化成我們可以面對的問題，這是一種生活的大智慧。

人生哲理作文篇5

　　前些日子，懷著一份特殊的感情，又再次讀了周國平的《妞妞——一個(gè)父親的札記》。生命真的是這個(gè)世界上最奇妙的東西，他是造物主最得意的作品。然而，生命就像顆流星，是那樣的短暫。“我相信天堂是一片花的海洋，當(dāng)你在這花海里嬉戲時(shí)，你的明亮的眼睛一定滿含驚喜。此刻，你瞥見了一朵粉紅色的玫瑰，若有所憶，停住腳步，心頭掠過一陣莫名的惆悵，一顆晶瑩的淚珠滴落在花瓣上�！�

　　面對人生中的第一次羽化，在成蝶之前，那破繭的痛苦似乎格外撕心裂肺。我也經(jīng)歷了人生中的最低谷，孩子沒有出生，就去了天堂，我痛不欲生。

　　季節(jié)偷偷變換。迎著春日的暖陽，我們行走在五彩繽紛、跋涉生命的路上�！凹热换钪€得朝前走，經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒有被困難壓倒，這不是恥辱，而是光榮�！蹦岵烧f：“一棵樹要長的很高，接受更多的光明，那么它的`根就必須更深入黑暗�！蔽一腥唬诼飞�，我勇敢的跋涉！

　　早晨醒來，如果發(fā)現(xiàn)命運(yùn)贈(zèng)予你一束鮮花，就把它的美麗盡情欣賞；如果發(fā)現(xiàn)掉入命運(yùn)鋪設(shè)的陷阱，就勇敢走出來，你會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)崛醯男囊惨虼烁鼒?jiān)強(qiáng)。

　　幸福其實(shí)很簡單，它就在我們的周圍，而很多時(shí)候我們卻沒有能力去發(fā)現(xiàn)它、去享受它，卻抱怨命運(yùn)是如此的不公平，只因我們迷失了心志，失去了平衡，忘記了自己的位置。幸福也好，苦難也好，要用靈魂和心靈去感受的。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場。隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？烧劇５珜τ谡麄€(gè)人生而言，幸福并不是一個(gè)完整的評價(jià)，人生最重要的是充實(shí)，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的充實(shí)的人生。

人生哲理作文篇6

　�。ㄒ弧穵^斗是��！人的一生要想有所作為，是離不開奮斗的。我覺的奮斗是勤奮者的信心，奮斗是懶惰者的鬧鐘，奮斗給自信者帶來了理想，奮斗給無知者帶來了命運(yùn)。所以，奮斗是人類進(jìn)步的階梯，只有敢于奮斗，才回爬的越來越高。奮斗吧！給自己一個(gè)理想。

《二》珍惜天天電視報(bào)紙都能看到珍惜什么什么的廣告，可有誰把它當(dāng)做一回事了。想要?jiǎng)?chuàng)作好必須珍惜時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間可以給你創(chuàng)作的源泉；珍惜環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境可以給你創(chuàng)作的思維；珍惜知識，因?yàn)橹R可以給你創(chuàng)作的動(dòng)力。我們出身在這么好的年代里，我們一定要做一個(gè)珍惜機(jī)會的人。

　　《三》拼搏人的一生除了奮斗和珍惜還有更重要的兩個(gè)字，那就是“拼搏”。敢于拼搏的人，成功永遠(yuǎn)在向他招手；敢于拼搏的人，勝利永遠(yuǎn)在等候著他；敢于拼搏的人，困難永遠(yuǎn)都會被他屈服。困難并不可怕，可怕的是沒有人去拼搏。所以，做人就要做一個(gè)敢于拼搏的人。

　　《四》信心人的一生如果沒有“信心”什么事也做不成。信心是一種心境，有信心的人不會在轉(zhuǎn)瞬間就消沉沮喪；信心是又弱又細(xì)的線，很容易拉斷；但在灰心的時(shí)候，它也能將你拋向空高，使你重獲生機(jī)。有信心的人，一生過的很有意義；沒有信心的人，只能碌碌終生。我不要做碌碌終生的人，人的一生要有價(jià)值，必須要有“奮斗的精神”“珍惜的習(xí)慣”“拼搏的勇氣”還有“堅(jiān)定的信心”，有了這四點(diǎn)，人生就很完美了。

人生哲理作文篇7

　　認(rèn)識自然在一定時(shí)期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關(guān)系的，隨著社會人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導(dǎo)。

　　人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時(shí)期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競爭并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會人口生存了，所以說人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因?yàn)槲镔|(zhì)是守恒的，人類雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來說人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著。

　　人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必?fù)?dān)心。因?yàn)榈厍蛑锌铸埳媪藥變|年，而人種的出現(xiàn)不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導(dǎo)致自然環(huán)境發(fā)生改變，當(dāng)自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因?yàn)閮H僅兩個(gè)世紀(jì)地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。

　　人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護(hù)之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會人口利用地球資源的同時(shí)沒有注意保護(hù)環(huán)境，或者說國家對人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護(hù)自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因?yàn)楫?dāng)自己看到自己保護(hù)環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護(hù)環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護(hù)環(huán)境的意識也會逐漸消失。只有把保護(hù)環(huán)境這個(gè)問題家身為一個(gè)整體的意識，讓法制來規(guī)范社會人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項(xiàng)國策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來。

　　人與自然相協(xié)調(diào)的問題不是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國家的問題。其實(shí)一個(gè)全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因?yàn)橛械膰仪钒l(fā)達(dá)，需要環(huán)境的破壞來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一次其是一個(gè)復(fù)雜的問題。那么現(xiàn)在想想為什么會出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會越來越快，因?yàn)閮蓸O冰川的融化使吸熱的，當(dāng)兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會不斷的上升。

　　地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環(huán)境保護(hù)呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護(hù)環(huán)境制造了極大的難題。

　　有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會變好的，因?yàn)槿虻娜丝诙枷Ｍ渥兒�，這是全球人口意識流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個(gè)自由、公平的無掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺到對自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計(jì)劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。

　　人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會人口的一種意識流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

人生哲理作文篇8

印度有一個(gè)寓言故事。

　　一個(gè)挑水工有兩個(gè)水罐，一個(gè)水罐完好無損，另一個(gè)水罐有一條縫隙。完好的水罐總能把水從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小溪運(yùn)到主人家，而那個(gè)破損的水罐到達(dá)目的地時(shí)只剩下半罐水了。完好的水罐為自己的完美感到驕傲，可憐的有縫隙的水罐則為自己的縫隙而慚愧。挑水工對有縫隙的水罐說，“我希望你注意路旁那些美麗的花兒。我在你這邊撒下了花種，每天我們從小溪邊回來的路上，你就澆灌了它們�！蹦切┟利惖幕▋海窃谶@只有縫隙的水罐漏下的水的滋潤下成長，美化了我們這個(gè)家園。努力把自己的水罐罐滿，并保持這種完滿，沒什么不好，可是，如果我們能為身邊的花朵們留一點(diǎn)縫隙，給別人一點(diǎn)滋潤，我們這個(gè)世界也許會色彩斑斕，更加美麗。

　　縫隙是隙，是間隙，而不應(yīng)該是漏洞。如果縫隙發(fā)展成了漏洞，那就是一場危機(jī)了，這樣的裂縫，就像我家漏雨的屋頂一樣，需要及時(shí)彌補(bǔ)。我們有太多的手段彌補(bǔ)各種漏洞，難的是，很多漏洞深藏不露。聰明的工匠在補(bǔ)鍋時(shí)，并不急于照著裂縫打上扣釘，而是先拿小錘子在裂縫周圍輕輕敲打、試探，發(fā)現(xiàn)潛在的缺陷，讓裂縫更清晰，然后再考

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