老兵回家公益項(xiàng)目現(xiàn)已衍生為極有底蘊(yùn)的的勵(lì)志日記

　　兩年前，“老兵回家”作為一個(gè)公益項(xiàng)目，呼應(yīng)了大眾公益的概念流行，也借助微博等早期的人人公益技術(shù)獲得了最初的影響力。兩年過(guò)后，再來(lái)看“老兵回家”的項(xiàng)目，已經(jīng)從孫春龍的個(gè)人發(fā)愿衍生為極有底蘊(yùn)的社會(huì)愿景。更重要的是，它得到了更多人理解。

　　按照最初的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，很簡(jiǎn)單，就是要將那些入緬作戰(zhàn)的國(guó)軍老兵，帶回他們的祖籍地看看。這些老兵離開(kāi)家鄉(xiāng)幾十年，家鄉(xiāng)親戚或許早已湮滅，但“回家”的這一舉動(dòng)足以告慰。項(xiàng)目發(fā)起人孫春龍辭去記者職業(yè)，專(zhuān)注于此，就公益的慈悲心而言，一發(fā)不可收拾。

　　“老兵回家”與“免費(fèi)午餐”兩種公益行為，幾乎在同時(shí)誕生，而且因?yàn)橹鞒秩硕紴槊襟w人士，很容易被并置評(píng)判。到了今天，兩個(gè)項(xiàng)目都積累了不錯(cuò)的聲譽(yù)與能力，尤其是“老兵回家”，因?yàn)橹泵鎻?fù)雜的黨派與民族立場(chǎng)，使之具有公益與歷史的雙重回歸意義。

　　時(shí)至今日，在更多人的襄助下，“老兵回家”有了更強(qiáng)大的募捐能力，不僅能讓更多外面的老兵回到故鄉(xiāng)，更可以給留在大陸的老兵以定期的補(bǔ)助發(fā)放。這不僅僅是該項(xiàng)目在地理范圍上的擴(kuò)展，還預(yù)示著它所隱含的歷史觀，已經(jīng)在支持者那里得到默契的認(rèn)知。

　　國(guó)家在近期宣布，將給在世的國(guó)軍老兵發(fā)放養(yǎng)老補(bǔ)貼。盡管許多老兵都在困苦掙扎的人生境遇中離世，政府專(zhuān)項(xiàng)津貼未免太晚，但這一舉動(dòng)的'象征意義仍然值得肯定。雖然不值得過(guò)度闡釋?zhuān)�但就此而言，民間的“老兵回家”項(xiàng)目，至少在合法性上得到了鞏固。

　　撇開(kāi)政府對(duì)社會(huì)公益的“認(rèn)證”不談，“老兵回家”通過(guò)矢志不渝的公益行動(dòng)，喚醒了大量民眾對(duì)歷史觀的再認(rèn)識(shí)�！袄媳�”成為一個(gè)符號(hào)，也成為一條線索，還可以成為一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)的歷史是怎樣，正確的歷史觀又當(dāng)如何。公益項(xiàng)目沖破刻板印象的障礙。

　　如果說(shuō)贊助兒童免費(fèi)午餐，讓人面對(duì)難堪的盛世現(xiàn)實(shí)，那么，助老兵回家，就足以讓人沉思：在老兵返鄉(xiāng)的同時(shí)，一切受其影響的人們也在向真實(shí)的歷史靠攏，這也是一種回歸。而在長(zhǎng)期的歷史教育中，這種“回歸”并不被認(rèn)同，而公益做了委婉與得體的引領(lǐng)。

　　如果存在著一種“思索人生意義”的經(jīng)典公益模式，“老兵回家”項(xiàng)目就稱(chēng)得上是恰當(dāng)?shù)闹袊?guó)案例。項(xiàng)目不只是募款、發(fā)送等運(yùn)營(yíng)層面的，還是一種大眾化的歷史教育與價(jià)值觀啟蒙。在早期贊賞公益的理由上，后一種無(wú)疑是大眾信服的，“老兵回家”做到了。

　　我們領(lǐng)著父輩乃至祖輩一代的老兵回家，我們也借由他們的經(jīng)歷，將自己從混亂的歷史中搭救出來(lái)，并且自我調(diào)校方向，向過(guò)去回溯，幫助自我回歸到一個(gè)正當(dāng)?shù)奈恢蒙�。看似我們�(cè)趲椭�老兵，�?shí)質(zhì)上是老兵在指引我們。這關(guān)乎和解，更關(guān)乎國(guó)、族、人如何自處。

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