讀書日記

時間：2022-04-14 20:00:26 日記我要投稿

【推薦】讀書日記范文六篇

　　即將要到一天的結(jié)尾了，相信你有很多感悟吧，想必是時候?qū)懸黄沼浟恕榱俗屇辉贋閷懭沼涱^疼，以下是小編為大家整理的讀書日記6篇，歡迎閱讀與收藏。

【推薦】讀書日記范文六篇

讀書日記篇1

　　打開《蘇菲的日記》，我才意識到小時候?qū)ι妥匀坏乃伎季谷灰灿姓軐W(xué)的影子。囊括人類與世界的終極原理，那些關(guān)于思維與存在的高深邏輯，原來也可以出現(xiàn)在孩子的世界里。只是，這種孩子般的溫馨也把我?guī)肓藷⿶乐小覀兲剿髑�，忙碌一生，卻無法確定我們個體的存在與否�！短K菲的日記》，講述了一個十四歲女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)的神奇經(jīng)歷。故事情節(jié)很簡單，大家都只習(xí)慣性地當(dāng)它是擺放哲學(xué)信息的框架了，但如果摒棄攫取信息的心態(tài)細(xì)細(xì)回味，就能找到新的理解與迷惑。

　　蘇菲，本應(yīng)是故事的主角，卻在探索哲學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己的世界原來是賈德爸爸筆下的配角，她的家人、朋友、哲學(xué)老師來自虛無，并終將會隨著小說的結(jié)束而消失。在故事的結(jié)局，她與哲學(xué)老師歷盡千辛萬苦終于逃出這個虛無世界的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己無法融入真實世界的生活，因為沒有人可以看到他們，而他們也無法改變真實世界。

　　生命由一串巧合組成，奇妙而珍貴。在此之前，我從沒有懷疑過我的存在，即使當(dāng)我意識到蘇菲并不存在是件很悲哀的事情，我還是對生命保持著一種理所當(dāng)然的態(tài)度。《莊子》里曾經(jīng)有一段：“昔者周莊夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為周歟？”究竟是我們在做夢，還是夢中的人物夢到了我們？上帝存在與否，靈魂存在與否，我們存在與否，一代代仁人志士甘愿用一生的質(zhì)疑和探索去完善它，這是哲學(xué)的幸運(yùn)還是悲哀？

　　因為那幾千年前的疑問，辯論家們用幾千年的著書立說來薈萃思想，科學(xué)家們試圖用剖析自然來尋找真理，唯物主義者用解剖和實驗證明立場。我想當(dāng)初的質(zhì)疑者大概不會想到，因為這個問題，世界開始忙碌起來。笛卡爾的“我思故我在”，啟發(fā)人們用懷疑與思考證明自己是存在者；黑格爾的辯證法，用動態(tài)的包容升華于尋找永恒真理；尼采的“上帝已死”，無情地揭示生命的發(fā)生、發(fā)展與解釋宇宙存在的關(guān)系；薩特的“存在先于本質(zhì)”，肯定了“我存在”比“我是誰”更加重要。而神話的流傳、宗教的興起和藝術(shù)的萌芽，也都因我們對生命的探索產(chǎn)生。可以說，正是這種懷疑給了人類探索世界的意義，同時教會我們怎樣堅忍地拿起手中的天地神石，擦出照亮廣袤大地的文明之火。

　　如果說對存在的思考讓我痛苦、矛盾，那么值得慶幸的是，《蘇菲的日記》把始終貫穿的哲學(xué)精魂涓涓傳遞。其實，蘇菲的日記也很精彩。蘇菲師生的哲學(xué)課是世界燦爛哲學(xué)史的`遷移，從演說、藝術(shù)，到科學(xué)和詩；從米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亞歷山大港，到倫敦和巴黎；從神話傳說、希臘自然派哲學(xué)家的早期哲學(xué)，到蘇格拉底、柏拉圖的理論升華，從中世紀(jì)的黑暗，穿越文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動的重生，到馬克思、達(dá)爾文，不斷延續(xù)到將來的未知。多少理論的推翻與誕生，凝聚著人類對于生命與存亡的不懈探索，就在這樣一本有趣的小書中生成。我想，這也就是很多人喜歡把它當(dāng)做哲學(xué)史入門的緣由吧。

　　蘇菲的哲學(xué)老師曾經(jīng)說過：“生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的，我們來到這么美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，然后我們就失去了對方，并且莫名其妙地消失了，就像我們莫名其妙地來到世上一般�！�

　　其實大可不必如此悲觀，這讓我想起周國平的寓言《幸福的西緒弗斯》里的一句話：“總有些事情是宙斯的神威鞭長莫及的，那是一些太細(xì)小的事情，在那里，便有了我們的幸福�！比绻覀兇嬖�，就更有理由珍視生命；即使不然，也不應(yīng)該懦弱，因為存在于細(xì)枝末節(jié)中的幸�？偪梢詮浹a(bǔ)生命的缺憾。

讀書日記篇2

　　讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到

　　晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

　　這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！

讀書日記篇3

　　這幾天我看了一套書，叫做“雞皮疙瘩驚恐樂園系列”，一共有四本：《攝魂怪偶骷髏海盜》、《網(wǎng)購魔血面具驚叫》、《瘋子博士木乃伊保鮮法》、《別吃炒蛋當(dāng)心相機(jī)》。

　　在“雞皮疙瘩驚恐樂園系列”中，每部小說都由三部分組成：一個獨(dú)立的驚險故事，一組貫穿四本書的連續(xù)故事，一部妙趣橫生的驚恐檔案。

　　在這8個故事中，沒有最驚險，只有更驚險，我個個故事都很喜愛。這些“驚恐”是名副其實的，有時看得我心驚膽戰(zhàn)，身上真起了“雞皮疙瘩”。

　　可是越恐怖我就越想看，一看就停不下來，一本厚厚的書不到兩個小時我就可以看完。

　　這套書是顧天怡介紹給我的，她說很好看。我就向她借了前兩本來看，還真是“驚恐”，我就又去買了后兩本。我很感謝顧天怡。

　　這套書是美國人R.L.斯坦的代表作，聽說這位美國作家已經(jīng)寫了137本“雞皮疙瘩”系列書了呢，可真了不起呀！

　　這確實是一套好看的書，建議大家也去看看。

讀書日記篇4

　　第一次接觸到笑貓日記是在我高中的時候，那時覺得一只貓還會寫日記，當(dāng)然，還會笑，我覺得作者的想象力很不一般，于是我慢慢看起了這本書，當(dāng)時只有三本，保姆狗的陰謀、

　　塔頂上的貓和想變成人的猴子，于是我開始在各個書店購閱起來，慢慢喜歡上了這本書，直到現(xiàn)在，已經(jīng)出版了十六本了，每一本我都看，都很喜歡，但是我最喜歡的還是那本小白的選擇。

　　你可能就要問了。為什么呢？因為我們家也有一只可愛的狗狗，也叫小白，只不過兩年前走丟了，它是一只泰迪犬，書中的小白是一個帥氣可愛而貴婦犬，每次看到小白的插圖，我都會想起我們家的小白，每當(dāng)想起他的時候，就是笑貓日記陪我度過的這段時光。

　　看著一本一本的笑貓日記，我嘗試去看楊紅櫻阿姨別的書，我發(fā)現(xiàn)她寫的非常系列也很不錯，非常女生，會讓我想起小時候的我，非常老師會讓我想起我曾經(jīng)的那些老師們，而非常媽媽，讓我想起了媽媽在我兒時耳畔回蕩的嘮叨聲，一件件，都那么讓人深有感觸。笑貓日記，是個很不錯的書，我喜歡它，就像魚兒喜歡大海，像向日葵喜歡太陽，真誠的向你推薦《笑貓日記》。

讀書日記篇5

　　諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個結(jié)不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢？在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應(yīng)該算是三國里的一個悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談?wù)劇?/p>

　　我個人認(rèn)為，在三國里，魏延是一個深明大義、識時務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒？”并砍死守門將士，要放劉備進(jìn)城來。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒有進(jìn)城，魏延只好自投長沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長沙，與長沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù)，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽�？梢娢貉訉涞墓⒐⒅倚氖前僬鄄粨系摹＞褪沁@樣一個有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無稽之談！照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來打圓場，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。

　　魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時，連歸順不久的馬超也被封

　　為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大

　　地傷了魏延的心。此其一也。

　　諸葛亮一出祁山時，魏延出了一個主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長安，一舉定秦川。應(yīng)該說，這是一個大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過于謹(jǐn)慎，堅持所謂“十全必克而無虞”之道，坐失良機(jī)。反過來還譏諷魏延：“你以為中原就沒有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截?fù)簦芙心阌腥o回！”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。

　　諸葛亮在五丈原交代后事時，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的: 論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來這把年紀(jì)，還得聽小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動: 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。

　　之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見，而且還當(dāng)著魏延的面說一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒有得到應(yīng)有的回報。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來。