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詩意世界傲然飛翔散文
詩歌是語言的精華，是鑲嵌在文字金字塔上的明珠，是詩人用靈魂和觸覺編織起來串串珠貝，能夠擁有并駕馭詩歌的人，能把每個(gè)字恰到好處的排列起來，讓它們抑揚(yáng)頓挫、高低錯(cuò)落有致、著色姹紫嫣紅，讓一首首詩看起來圓潤飽滿，讀起來朗朗上口，感覺到一種清新自然，這就達(dá)到了詩、人合一的境界。
張沫末就是這樣一位70后詩人，讀沫末的詩歌，能真切的感受到一種親切、自然、流淌、一種不施粉黛的淳樸，就像兩個(gè)人坐在那里促膝交談，彼此敞開心扉說著最私密的話，韻律、音調(diào)都隨意而為，詩歌的最高境界是無技巧，是詩人貼近大地、萬物時(shí)心性的一種自然流淌，去掉修飾、夸張和技巧才顯詩歌本色。
詩歌是關(guān)乎靈魂和心靈的藝術(shù)，因此真正的詩歌作品都是來自詩人生命最隱秘的地方。就像張沫末自己闡釋的這樣，詩歌是滴落在心湖里的露珠，帶著時(shí)光的清脆和心靈的溫度，所以沫末在《我的遙遠(yuǎn)的泥河灣》中，才有這樣的感嘆：泥河灣，用歲月用血液用絲絲縷縷的思念應(yīng)證著，它的呼喚時(shí)間流走了奶奶的回憶卻流不走我們血液里桑干水的甘甜。聲聲滴淚，字字浸愛，詩人胸腔里涌動(dòng)的是蓬勃的激情，遙遠(yuǎn)的思念，我仿佛看到奶奶用長長的煙袋敲打著沫末幼時(shí)的小腦袋，用漏風(fēng)的語調(diào)述說著對(duì)泥河灣的思念。杏樹、西瓜、村口的小販，所有的這一切都是奶奶對(duì)泥河灣深深的愛戀。當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣于用詩歌的方式直抒胸臆，記錄自己的心里路程，每一個(gè)分行的字就像滴落的碎珠，詩人把這些珠子一顆顆的串起來，晾曬在時(shí)光的屋檐下或回廊上。但無論放在那里，這些珠串都是芳香的，都是美好的，都閃爍著詩意的光芒，因?yàn)槟鞘窃娙说腵心聲，是最最真實(shí)的記錄。
當(dāng)然，詩歌還是一種想象的藝術(shù)。想象就是突破時(shí)間和空間的束縛，對(duì)頭腦里儲(chǔ)存的表象進(jìn)行深加工，之后形成一副如詩如畫的風(fēng)景，呈現(xiàn)在讀者面前。沫末的詩作《陽光的味道》就是這樣：那最早的嫩綠一定帶著故鄉(xiāng)的顏色裹著陽光的味道最近的一縷風(fēng)定是帶著陽光的氣息\那荒草原上的風(fēng)箏淺水灣里的牛羊那牧童的挽歌……的確，沫末的詩關(guān)注自然，關(guān)注動(dòng)物，關(guān)注生活，及物應(yīng)景，緣情會(huì)意，把關(guān)愛傾注在詩歌中，讓美在詩歌中詩意的綻放；沫末還在詩中收集美，收集愛，收集夢(mèng)想，收集清亮的鳥鳴，清新的原野，清澈的溪泉，就像一個(gè)舞者，讓花草、陽光、愛在詩歌里盡情的翩躚，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)繽紛的世界。詩人的使命就是竭盡一生，不斷尋找，不斷發(fā)現(xiàn)，不停創(chuàng)造，讓自然凈化無數(shù)個(gè)純美的心靈，為疲憊在紅塵中的人們尋覓安居的心靈家園。
狄德羅說：“藝術(shù)就是從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡的東西。”從而關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人文，關(guān)注環(huán)境，呼吁人們愛護(hù)地球、愛護(hù)家鄉(xiāng)、愛護(hù)我們共同的家園。張沫末在《河流，我的河流》中就表達(dá)了這種強(qiáng)烈的思想感情。河水急速下滑洶涌的潮呵原只是，降落在身體里的風(fēng)笛油塔暴力地侵入母親河的身體\某一個(gè)早晨，我們一邊燦爛微笑又一邊淚流無語。詩人期盼一切美好，但是人類的欲望又在分分秒秒的摧殘著這一切。大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫，人與自然一樣，互敬才能互愛，互維才能互存。
是的，尋求世界和人生的最高境界、終極真理，是我們靈魂的需求。而詩人的使命就是探求語言的新的抵達(dá)和可能，所以沫末的詩帶有一種使命感，她在自己的字里行間讓心靈抵達(dá)，抵達(dá)美好與完美。讀之如品茗，初味清新而漸至馨香潤喉，啟迪人聯(lián)想和無限遐思。
魯迅先生曾經(jīng)說過：“詩是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的；小說是散文，從休息時(shí)發(fā)生的�！本拖衲┢诩降囊粯�，如果說勞動(dòng)是航母，那么文字就是工具，讓我們一起期待她振翅高飛，帶著詩意繼續(xù)在詩歌的世界里自由翱翔吧。
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