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我們患了文化幼稚病散文
看到轉(zhuǎn)載的一篇文化評(píng)論《“藍(lán)精靈體”流行:全民文化幼稚病》,雖然它是針對(duì)“藍(lán)精靈體”在網(wǎng)絡(luò)上迅速流行而引起的文化感慨,但卻很令人警醒。這讓我們看到了當(dāng)下,我們的文化生態(tài)上、文化精神上、文化心智上,更多的“幼稚”病癥。
第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉時(shí),作家張煒的《你在高原》引起了很大爭(zhēng)議。《你在高原》被文學(xué)界稱為“中外小說史上篇幅最長(zhǎng)的純文學(xué)作品”,共分39卷,出版了10部單行本,總字?jǐn)?shù)多達(dá)450萬字。就是因?yàn)檫@樣長(zhǎng)的篇幅,在讀者中產(chǎn)生了“評(píng)委是否真的讀完了該書”、“讀者是否喜歡讀這樣的‘大部頭’”的疑問。其實(shí),我們?nèi)绻麜呵覓侀_這樣的爭(zhēng)議,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們今天的文化閱讀其實(shí)正在日趨淺薄化、幼稚化。
現(xiàn)在,我們接受的是快餐文化、讀圖思維,我們閱讀更多的是僅僅吸引了一下眼球就會(huì)消失了的暢銷書。用了22年時(shí)間寫就的《你在高原》這樣“一本不愿屈服的書”如果擺在我們面前,我們似乎已經(jīng)不太習(xí)慣接受,甚至感到閱讀上的困難。
目前,微博寫作很流行,利用碎片時(shí)間是其成功的重要秘訣。人們僅有的是“碎片時(shí)間”,在匆忙、浮躁之中,來不及進(jìn)行縝密深入成熟嚴(yán)肅的思考,沒有更多的時(shí)間去還原事物的真相。這樣,我們的精神、心智,怎能不會(huì)趨向幼稚、低能?在國(guó)外一本名叫《淺薄》的新書中,作者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)正在把人類的專注和思考能力撕成碎片,讓人變得淺薄,變“傻”,讓人類逐漸喪失掉感知、理性和審辨的能力。
著名紅學(xué)專家劉心武在廣州南國(guó)書香節(jié)上回憶說,2000年他到英國(guó)倫敦進(jìn)行有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的演講,發(fā)現(xiàn)那里的年輕人都非常崇拜莎士比亞,把莎士比亞當(dāng)做英國(guó)文化的名牌和象征,不允許他國(guó)人說莎士比亞的不是,“但在中國(guó),卻很難找到這種共同的文化品牌,這也是我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的焦慮”,“我認(rèn)為中國(guó)文化要騰飛,其中最重要的就是把祖先的東西以最好的方式保留下來”……
其實(shí),這也是我們普遍的文化焦慮。反觀我們?cè)趯?duì)待一些歷史文化人物,尤其是一些可以代表我們民族文明、華夏文化的偉大人物的態(tài)度上,我們更喜歡盲目地顛覆、戲說、貶低,這是一種典型的文化幼稚癥、歷史幼稚癥的表現(xiàn)――不尊重自己的歷史傳統(tǒng),不知道自己是誰,不懂得自己的文化,不明白自己該做什么,不清楚自己的責(zé)任。
“藍(lán)精靈體”據(jù)說特別受“80后”群體的歡迎。有人批評(píng)說,這些“藍(lán)精靈體”的寫作者和擁躉,沉浸在電影引起的“童年懷舊”的情結(jié)里,再三玩味,用以躲避生活的壓力、生存的困境,這無異是在文化上患了一種幼稚病,甚至成為精神上的一種軟骨病……其實(shí),如今像這樣的流行娛樂風(fēng)潮,可謂五花八門、亂花迷眼,但其無一不是追求“娛樂至死”,追求徹底的“愚樂”。
所以,我們應(yīng)該審視我們的文化中、精神中的“幼稚”病癥。我們?nèi)绻忌狭宋幕摹坝字伞辈,那么心靈就會(huì)日趨淺薄,我們會(huì)泯滅了我們對(duì)文化感受性、道德同情心和人類終極精神價(jià)值的追求,我們的心靈中就會(huì)沒有了詩意,我們的記憶中就會(huì)沒有了歷史,我們的思考中就會(huì)沒有了智慧和哲理……(編輯:王冠婷)
編輯提點(diǎn):
隨著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,閱讀惰性成為現(xiàn)代人身上的一種普遍現(xiàn)象。面對(duì)安全感的缺失、急于求成帶來的內(nèi)心浮躁,我們需要以怎樣的心態(tài)去面對(duì),依然值得深入探索和思考。其實(shí)閱讀就是一個(gè)很好的尋找答案、解決疑惑的方式,盡管最終的答案莫衷一是,但至少有一點(diǎn)是肯定的:浮躁要不得,且不僅僅是在閱讀上。
以西方文化為主體的外來文化通過各種渠道大量涌進(jìn)中國(guó),濃郁的“文化焦慮”在當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)彌漫著。這種文化焦慮中有深沉的自我反思和憂患意識(shí)。但是在這種焦慮的壓力下,我們不能把眼光局限在已有的文化傳統(tǒng)上,不分良莠地繼承文化遺產(chǎn),而是應(yīng)該培養(yǎng)起理性的“文化自覺”,催生出具有中國(guó)特色的、海納百川的現(xiàn)代文化。
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