生命的意義比幸福更重要散文
1991年，美國國會圖書館和每月一讀俱樂部將《生命的意義》列為美國最有影響力的十本書之一。這本書在世界范圍內(nèi)已發(fā)行數(shù)百萬本。
書的精華部分：對生命意義的探索、對苦難價值的體會、對超越自我之責(zé)任的承擔(dān)，這些似乎都與我們現(xiàn)在的文化格格不入。
與其思考生命的意義，我們現(xiàn)在更樂于追求個體的幸福。
1942年9月，著名猶太精神病學(xué)和神經(jīng)學(xué)專家維克多·弗蘭克連同他的妻子和父母一起，被納粹逮捕并押送至集中營。3年后，當(dāng)他從集中營中被解救出來時，他有孕在身的妻子和其他大部分家人都早已不在人世，但他作為119104號囚犯活了下來。
1946年，他用了9天時間寫下了他在集中營中的經(jīng)歷并出版。在這本名為《生命的意義》的暢銷書中，他總結(jié)了生與死之間的差異：那就是生命的意義。這是他對早年生活的一種頓悟。在他上高中時，一名教授科學(xué)的老師站在講臺上告訴他們：“生命的進程就像是燃燒，這不過是一個不斷氧化的過程而已�！备ヌm克立刻從椅子上彈起來反駁，“先生，倘若生命果真如此，那生命的意義何在？”
在他被關(guān)押期間，他發(fā)現(xiàn)即使生活在這最駭人的環(huán)境之下，一旦找到了生命的意義，一個人的生存適應(yīng)力就會大大提高。他在《生命的意義》
一書中寫道：“在這里，從一個人最寶貴的生命到一件最微不足道的'物品，一切都可被輕易奪走。在這里，我們只被保留了人性中最后一點自由，那就是在任何已經(jīng)給定的環(huán)境下，決定自己的生活態(tài)度，決定自己的生存方式�！�
弗蘭克在集中營中擔(dān)任醫(yī)生。在書中，他提到了集中營中兩名想要自殺的囚犯。就像集中營中的其他人一樣，這兩人早已感到心灰意冷，生無所戀。弗蘭克寫道：“在這兩個案例中，我需要讓他們意識到，他們?nèi)员荒承┤怂谕�，他們�(nèi)杂幸粋�值得等待的未來。他們中有一人是一個孩子的父親。他的孩子已經(jīng)在國外生活。而另一人是一名科學(xué)家，他還有一套叢書需要完成�！�
弗蘭克接著寫道：“每一個個體正是通過自身的獨特性和唯一性來對彼此進行區(qū)分。正是這兩個特性，將每個人生存的意義同創(chuàng)造性的工作和人性之愛聯(lián)系起來。當(dāng)一個人意識到他是無可取代之時，他就會意識到自己身處于世所背負著的責(zé)任，他就會將這份責(zé)任發(fā)揚光大。當(dāng)一個人意識到了他需要承受來自他人溫情，當(dāng)一個人意識到了他需要完成未竟的事業(yè)，他就永遠不會放棄自己的生命。因為他已經(jīng)知道了自己生存的意義，所以他能坦然面對前方的任何挑戰(zhàn)。”
1991年，美國國會圖書館和每月一讀俱樂部將《生命的意義》列為美國最有影響力的十本書之一。這本書在世界范圍內(nèi)已發(fā)行數(shù)百萬本。書的精華部分：對生命意義的探索、對苦難價值的體會、對超越自我之責(zé)任
的承擔(dān)，這些似乎都與我們現(xiàn)在的文化格格不入。與其思考生命的意義，我們現(xiàn)在更樂于追求個體的幸福。弗蘭克在書中寫道：“與歐洲文化不同，這正是美國文化的一個特征：每個人被不斷催促著去追求幸福。但是，幸福是可遇不可求的。幸福只會伴隨著某些東西款款而來，一個人必須有一個?變得幸福?的理由�！�
研究證明：具有追求和充滿意義的生活方式會全面地提升一個人的幸福水平和生活滿意程度，并促進身心健康，提高恢復(fù)力，提升自尊，減少憂郁。而具有諷刺意義的是，那些一味追求幸福的人，反而感到不幸福。近日一份研究顯示，正如弗蘭克所說的那樣，對幸福的過度追求，反而阻撓了幸福的降臨。
這就是學(xué)者們反對一味追求幸福的原因。在《積極心理學(xué)》中，有一份新近的研究報告，心理學(xué)家對近400名年齡在18歲至78歲之間的美國人進行調(diào)查，詢問他們對自己生活是否具有意義（或幸福）的看法。在長達一個月的調(diào)查中，研究者們根據(jù)調(diào)查對象對自身幸福感的評價和對生命意義的看法，并結(jié)合了調(diào)查對象的壓力水平、消費習(xí)慣、是否撫有孩子等其他許多變量進行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)充滿意義的生活和幸福的生活雖然有一些共同點，但還是各有不同。心理學(xué)家最后總結(jié)道：在幸福的生活中，“得到”更多；而在充滿意義的生活中，“給予”更多。
研究者寫道：“那些不追求生命的意義，而只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔(dān)�！�
幸福的生活和有意義的生活有什么區(qū)別呢？研究者們發(fā)現(xiàn)，幸福的生活通常意味著感覺良好。具體地說，那些感到幸福的人覺得生活是安逸的，他們身體健康，能夠買到自己需要的東西。當(dāng)你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。金錢對他們的幸福感有著重大的影響。而幸福的生活又可被定義為少有壓力和煩惱的生活。
在社會看來，那些一味追求幸福的人有一個顯著的特點，那就是自私。正如前文所言，他們只想著“得到”，卻不知“給予”。心理學(xué)家給出了進一步的解釋：幸福就是滿足欲望。如果你產(chǎn)生了一種欲望或需求，比如你感到了饑餓，你吃了食物，填補了饑餓感，于是你感到幸福。人們感到幸福，換句話說，就是欲望得到了滿足。研究者還指出：人并不是唯一會感到幸福的物種。動物也有欲望和需求，當(dāng)它們的欲望得到了滿足，它們也會感到幸福。
“那些只追求幸福的人只有從其他人那里得到了好處，才會變得幸福。但是那些追求生命意義的人，會在給予他人時享受到愉悅。”凱瑟琳·沃斯，這項研究報告的作者之一，在賓夕法尼亞大學(xué)的一次公開演講上如是說。換句話說，當(dāng)那些一味追求幸福的人正在忙不迭地滿足自己無窮無盡的欲望之時，那些追求生命意義的人早已超越了自我。那些追求更
高生命意義的人，更愿意伸出雙手去幫助那些有需要的人。研究者寫道：“總之，純粹地追求幸福，只意味著對需要幫助的人視而不見。”
“所以，追求幸福并不能將人從動物中區(qū)分出來，這只是生物的本能而已。人的獨特之處，就在于其對意義的追求�！狈鹆_里達大學(xué)的社會心理學(xué)家羅伊·包麥斯特，這項研究的領(lǐng)導(dǎo)者在新書《意志的力量：重新發(fā)現(xiàn)人類的力量》中這樣寫道。
這項研究的參與者提到了許多奉獻自己幫助他人、為了集體的利益犧牲自己而獲得生命意義的經(jīng)歷。用當(dāng)前在世的頂級心理學(xué)家馬丁·塞利格曼的話說，追求有意義的生活，就是“用你的全部力量和才能去效忠和服務(wù)一個超越自身的東西�！迸e幾個例子，給其他人買禮物、照顧孩子、提出見解，這些都是追求更有意義生活的方式。那些生活更有意義的人經(jīng)常會主動去追尋生命的意義，即使他們明知這是以自身的幸福作為代價。因為他們將自身投入了一項高于自我的事業(yè)。他們有著更多的煩惱、更高的壓力指數(shù)、還比那些感到幸福的人有著更多的焦慮。例如撫養(yǎng)孩子，這是一種有意義的生活體驗，但也意味著自我犧牲。包括研究者在內(nèi)的很多父母，他們的幸福指數(shù)都不高。事實上，哈佛心理學(xué)家吉爾伯特的研究顯示，與健身、吃飯和看電視相比，父母在與孩子互動時會變得更不高興。
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