現(xiàn)代詩(shī)和散文詩(shī)的區(qū)別
現(xiàn)代詩(shī)是格式相對(duì)自由。情感非常激烈的詩(shī)體。 如果你沒有強(qiáng)烈的感情沖破你的文字感染讀者,你的現(xiàn)代詩(shī)就失敗得像白開水。小編整理的關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)和散文詩(shī)的區(qū)別，供參考！
現(xiàn)代詩(shī)：
現(xiàn)代詩(shī)是一個(gè)大概念，散文詩(shī)是一個(gè)小概念，現(xiàn)代詩(shī)包含散文詩(shī)。詩(shī)歌，用最簡(jiǎn)單的語言表達(dá)最復(fù)雜的內(nèi)心世界，且能觸動(dòng)讀者靈魂。它是所有文學(xué)作品中最精美的語言藝術(shù)，也是文學(xué)藝術(shù)的最高境界。好的作品可以怡情，所以又是人們的精神養(yǎng)料。詩(shī)歌創(chuàng)作，就是把人們內(nèi)心深處的東西，即作者活的靈魂，用文字以詩(shī)的形式表達(dá)出來。
現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”，是與古體詩(shī)相對(duì)而言。不拘一格，它不受格律的限制；詩(shī)的節(jié)數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻等方面都比較自由，但它要求有鮮明的節(jié)奏。寫詩(shī)，可以讓作者的思想得到升華。詩(shī)是一種韻律美的文學(xué)體載，把形韻美揉進(jìn)句子里。不過，它的節(jié)奏不是表現(xiàn)在固定的音節(jié)單位上，而是隨感情的起伏變化、體現(xiàn)在口語的自然節(jié)段上，一般不押韻或大致押相近的韻。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)現(xiàn)可以追源到清末，當(dāng)時(shí)，在五四運(yùn)動(dòng)的影響下，一些從西方引進(jìn)的詩(shī)作已開始用白話進(jìn)行翻譯，至一九五三年 “現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。逐步發(fā)展為新月派、九葉派、朦朧派。郭沫若、艾青、戴望舒、臧克家等詩(shī)人是現(xiàn)代詩(shī)的優(yōu)秀代表。
現(xiàn)代詩(shī)和散文詩(shī)雖說同出一轍，而散文詩(shī)卻盛行于世，主要是散文詩(shī)有足夠大的空間來表達(dá)，用現(xiàn)代白話文來陳述個(gè)人思想，在文字的組織上沒有太大的約束，所以能夠把文章的中心思想完全表達(dá)清楚。散文詩(shī)重在寫意和以景抒情，形散而意專，洋洋灑灑幾個(gè)段落，全是為了表明一種意思或者意境，抒發(fā)內(nèi)心的情感。因此，它沒有固定格式，隨性而發(fā)，只要給人們留下回味的空間即可。散文詩(shī)比現(xiàn)代詩(shī)更自由些，不要求有鮮明的節(jié)奏。但一般要求篇幅短小，情感濃重，有詩(shī)的韻味和意境，詩(shī)的情緒和幻想，有一定的跳躍性，具有詩(shī)歌語言的精煉性和音樂美。但絕不能源源本本的有頭有尾的詳盡敘事，否則就成了散文了。
現(xiàn)代詩(shī)要求有鮮明的節(jié)奏，即隨著感情的起伏變化而體現(xiàn)出來的鮮明的自然節(jié)奏，自由地押韻。但散文詩(shī)則不這樣，不要求有鮮明的節(jié)奏，完全是散文式、說明性、敘述性語言，有的用象征，有的用隱喻，語言精煉，詩(shī)味濃郁，寓意深遠(yuǎn)。
現(xiàn)代詩(shī)特點(diǎn)是形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通�，F(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。
自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。散文詩(shī)特點(diǎn)兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性、散文描寫性的某些特點(diǎn)：一是從本質(zhì)上屬于詩(shī)，也屬于散文，有詩(shī)的情緒和幻想，有散文的外觀和內(nèi)涵，給讀者想象美和想象力的空間。二是內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)。三是形式上有散文的外觀，但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。散文詩(shī)一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。
散文詩(shī)：
散文詩(shī)是詩(shī)和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體，如果說散文詩(shī)是散文與詩(shī)“嫁接”出來的品種，也沒有疑問。散文詩(shī)具有詩(shī)與散文的兩棲特征，散文詩(shī)既吸收詩(shī)表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由；更有隨意抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨(dú)特性�？梢哉f不熟悉詩(shī)與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩(shī)。但是散文詩(shī)必竟是一種新的文體，散文詩(shī)的藝術(shù)特征：即是散文形式的詩(shī)、也是如詩(shī)的散文；散文詩(shī)區(qū)別于詩(shī)和抒情散文的藝術(shù)特征是什么？散文詩(shī)是抒寫心靈或主觀情緒的文體，有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)。
散文詩(shī)結(jié)構(gòu)的基本方式大體有直抒式、想象式、哲理式和象征式四大類。一是直抒式：即詩(shī)意正如表象，比較外露。比如詠景抒情、敘事抒情等，或者說是用心靈感受外部世界，基本上是原原本本的，是什么就在心靈上投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩(shī)通常用此種方式。二是想象式：指的是散文詩(shī)作者感受外部世界時(shí)，往往浮想聯(lián)翩，由此及彼，由具像到抽象。三是表述式：表述某一個(gè)哲理，這種散文詩(shī)和其他散文詩(shī)的.區(qū)別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發(fā)現(xiàn)和表述為特點(diǎn)。寫作是為了表述某一個(gè)哲理為目的。四是象征式：是通過物象與心意在某象征物中若即若離的吻合來暗示詩(shī)意。
散文詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)其實(shí)源于一處但又各有不同�，F(xiàn)代詩(shī)其實(shí)也有其一般的格式，簡(jiǎn)短錯(cuò)落且參差不齊，達(dá)意飄忽。散文詩(shī)講究語言精練，且達(dá)意十分講究推敲，故而散文詩(shī)是以散文之名行詩(shī)歌之實(shí)。無論什么文體，詩(shī)的“意境”是詩(shī)歌美的集中表現(xiàn)，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征，也是詩(shī)歌追求的最高境界。不同文體有不同的托物壯懷方式。能更好地發(fā)揮社會(huì)作用，做到雅俗共賞、啟迪世人，就是詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)力求用淺顯通俗的語言，表達(dá)豐厚幽深的意蘊(yùn)，使作品具有豐富的文本潛能， 使不同層次的讀者都能欣賞。詩(shī)歌創(chuàng)作的根本目的是激勵(lì)世人，推動(dòng)人類文明進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)步。
現(xiàn)代詩(shī)和散文詩(shī)的區(qū)別
我們一起來到大漠戈壁看日出，景色太美，心情爽得不得了。
一般人是：“哇，太漂亮了！”
傳統(tǒng)詩(shī)人一定是：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！�
散文家則是：“我漫步在戈壁之上，萬里黃沙，正在吞沒那一輪日光�！�
現(xiàn)代詩(shī)人有可能是：“沉淪的太陽(yáng)，淹死在沙海�！�
現(xiàn)代詩(shī)是格式相對(duì)自由，情感非常激烈的詩(shī)體。
如果你沒有強(qiáng)烈的感情沖破你的文字感染讀者，你的現(xiàn)代詩(shī)就失敗得像白開水。哪怕你是寫的悲傷、哀痛，如果寫得風(fēng)輕云淡了，那就不是現(xiàn)代詩(shī)，那是散文詩(shī)。
散文這種文體在感情的表露方面和現(xiàn)代詩(shī)正好是兩個(gè)方向。其實(shí)好的散文的情感表達(dá)更像咱們中國(guó)的古詩(shī)，如飲極品好茶，入口清淡芳香，卻或苦或甜，給你留下無窮的后味。
而現(xiàn)代詩(shī)如果在是詩(shī)句之內(nèi)不能打動(dòng)讀者，那就可以扔了。
為什么會(huì)這樣？
這是由現(xiàn)代詩(shī)的特性所決定的。
詩(shī)是韻文，詩(shī)以言志，詩(shī)以言情。
嚴(yán)格平仄格式要求的近體詩(shī)，語言精悍的文言古風(fēng)，都是在語言藝術(shù)上構(gòu)成詩(shī)的意境。寫古詩(shī)，格式、意境缺一不可（哪怕是古風(fēng)）。而現(xiàn)代詩(shī)，是以白話文作為基礎(chǔ)的詩(shī)歌，是主動(dòng)放棄了“詩(shī)歌藝術(shù)的鐐銬”——平仄格律的約束之后的純意境作品。
它也有相對(duì)應(yīng)的詩(shī)家語，也就是不同于其他文體的表達(dá)方式。但現(xiàn)代詩(shī)對(duì)意境的塑造比任何文體都要強(qiáng)烈。因?yàn)樗呀?jīng)剝離了所有不屬于詩(shī)歌的特點(diǎn)，留下了赤裸裸的感情噴發(fā)。
并不是說其它文體對(duì)意境的塑造不重要，而是現(xiàn)代詩(shī)的意境和表達(dá)方式是區(qū)別其他文體的主要特點(diǎn)。所以現(xiàn)代詩(shī)的意境營(yíng)造、情感宣泄遠(yuǎn)比其他文體要極端。
詩(shī)的意境可以有很多種特征描述，但總的說起來無外乎追求迷幻和新奇。如果一首現(xiàn)代詩(shī)不能給你迷幻、新奇的感受，那就不是詩(shī)了，寫得再好也就是一些金句，最多算得上俳句。
現(xiàn)代詩(shī)的文字表達(dá)方式也和散文以及其他文體不同。首先，它偶爾還得押韻。雖然可以轉(zhuǎn)韻，可以隨便押，但是一首詩(shī)總歸還是要有那么一兩個(gè)地方押韻。然后，現(xiàn)代詩(shī)要使用一種避免雷同而追求詩(shī)的特點(diǎn)的語言表達(dá)方式，這并不是什么新的修辭手段，而是將現(xiàn)有的手法用得更巧妙和密集。包括但不限于比喻、擬人、斷句、對(duì)仗、重復(fù)、排比等等。比如：
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨。
這種重復(fù)排比的語言特性，即便是不分行，也不可能被認(rèn)成是散文。在短短幾行詩(shī)里面，密集使用各種修辭手法，雖然都是白話文，可這種語言卻是和我們正常說話最不相同的一種表達(dá)方式。詩(shī)的內(nèi)核就是充沛的感情，詩(shī)的外骨骼就是不好好說話，詩(shī)人呢，則多少有些細(xì)膩而偏激的神經(jīng)質(zhì)。
散文是冷靜的，用普通語言的組合平淡地?cái)⑹觥⒚鑼懸恍┦虑�，靜靜地散發(fā)自己的魅力。在沖動(dòng)的現(xiàn)代詩(shī)人看來，散文其實(shí)有些端著、放不開的味道。有啥要遮遮掩掩，皮里陽(yáng)秋的呀，噴就是了。這也許就是現(xiàn)代詩(shī)人的想法。
當(dāng)然，他噴的是自己的感情，不但不傷人，還能帶動(dòng)讀者一起思考，甚至帶來藝術(shù)的美感。
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