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許地山散文小學(xué)讀后感（通用5篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的許地山散文小學(xué)讀后感（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
許地山散文小學(xué)讀后感 篇1
這篇散文的意境很像王維的《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓬動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！翱丈揭匀缦吹那逍拢虧櫆焓幜虽揭屡�、打漁夫世俗的身心，浣衣女的嬉鬧，打漁夫的陶然又賦予寧靜的空山以靈動(dòng)的生命。人是自然，自然像人，人與自然合二為一，相得益彰、相映生輝。
群峰蜿蜒，薄云漫游；百鳥凝聽；無限旖旎的大自然，像純潔爛漫的孩子；天真、淘氣，林野里酣然游戲的孩子又多么像澄澈無暇、春光蕩漾的自然！
尤其是，阿桐要邕做他的妻子，邕邕”狠視“并”推開“他，羞澀嗔地拒絕了……天空與飛鳥，綠葉與紅花，陽光與雨露，大地與小草，還有男孩與女孩，自然萬物相依相伴、相親相愛的陰陽和諧，體現(xiàn)了無地宇宙與生俱有的多么神奇的”心思“啊！
20世紀(jì)20年代，西方泛神論哲學(xué)及印度泰戈?duì)査枷胂嗬^傳入中國。泛神哲學(xué)家產(chǎn)生于歐洲文藝復(fù)興后。隨后自然科學(xué)的發(fā)展，中世紀(jì)以來作為人格神的上帝的至高地位自然代替，人們的熱情和關(guān)注開始轉(zhuǎn)向大自然，表現(xiàn)出對自然以及人與自然因因相生關(guān)系的膜拜和歌頌。泰戈?duì)査枷胫饕w現(xiàn)在他的〈飛鳥集〉、〈園丁集〉等作品中，其宗旨主要是愛宇宙，愛自然，愛人類，愛祖國，愛和平，并從中完成對自我的實(shí)現(xiàn)和與宇宙的相調(diào)和。這種思想的淵源是印度佛教，佛教的教義之一就是在悲憫之心下對眾生的普愛和泛愛。
那么，影響到中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作則是，對自然與宇宙的熱愛和歌頌，對人類與自然、宇宙和平則是，對自然與宇宙的熱愛和歌頌，對人類與自然、宇宙和平共處，和諧統(tǒng)一的宗教般虔誠的羨慕和贊美，成為一個(gè)非常時(shí)尚的主題，而為眾多的作家們所青睞，比如郭沫若寫了〈女神〉，比如冰心寫了《春水·繁星》等許地山的這篇，春的林野》也正是這類主題的.優(yōu)秀作品。此外，作為以寫小說和散文為主的現(xiàn)代文學(xué)史上的優(yōu)秀作家，也許又因?yàn)橛幸粋�(gè)深諳佛經(jīng)并最后做了和尚的舅舅的關(guān)系，許地山早期作品尤其帶有濃厚的佛教色彩。
如果說，郭沫若風(fēng)格和激情澎湃是青年式的，冰心風(fēng)格的溫柔蘊(yùn)藉是母親式的，那么，《春的林野》這一幅人與自由和諧，閃耀著天堂般圣潔光輝的圖畫，則更多體現(xiàn)的是一種恬淡、平和、靜美的中年心境。它是大磨大難后的大徹大悟；是望后的希望；也是充盈、圓滿、幸福里漫溢出來的甜蜜遐想。
許地山散文小學(xué)讀后感 篇2
五年級上冊有一篇課文叫做《落花生》。這件小時(shí)候的事情給許地山爺爺留下了深刻的印象，也給我留下了深刻的印象，它讓我在人生的道路上又前進(jìn)了一步。這篇課文寫了作者小時(shí)候種花生、收花生、品花生和議花生的事，主要寫的是議花生。作者的父親先問了一個(gè)問題：“花生有什么好處？”兄弟姐妹們爭著回答，花生的味兒美；花生可以榨油；花生的價(jià)格便宜。這些都只是花生淺在的好處，并沒有更深入的看到它最可貴的`好處，因此，父親循循善誘，最后，作者準(zhǔn)確無誤的說出了父親對他們的希望。
這篇課文借物喻人，父親想借花生樸實(shí)無華、默默無聞、不圖虛名、無私奉獻(xiàn)、不計(jì)名利的品質(zhì)來教育孩子：人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。這句話這真想要告訴我們做人要做有益于社會(huì)和他人的人。()
生活中也有很多這樣的人和物，比如：清潔工人，每天起早貪黑的工作，默默無聞；老師，給我們傳授知識，純潔高尚；交警，維持我們的交通，無私奉獻(xiàn)。再比如：蠟燭，犧牲自己，照亮他人；老牛，勤勤懇懇，默默無聞；小草，生生不息，頑強(qiáng)不屈。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的這些美好品質(zhì)，外在美不重要，內(nèi)心美最重要，送給大家一句話：金玉其外，敗絮其中。請大家牢記這句話，它將使你一生受益。
許地山散文小學(xué)讀后感 篇3
“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人了�！边@句話和父親教育孩子的過程使我終生受益。
小作者的爸爸教育孩子的方法是非常好的。他的爸爸拿花生跟石榴、蘋果等好看的食物比，贊美了花生深藏不露的特點(diǎn)和為了突出花生特有的`可貴之處，告訴我們要做對社會(huì)有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。
現(xiàn)在，社會(huì)上也有很多像落花生一樣的人。
清晨，人們還睡在暖洋洋的大床上，可是，清潔工人們已經(jīng)早早地起床，正在大街上不分晝夜地掃地。他們穿著樸實(shí)無華的清潔服，不求虛名地在為人們掃地。難道，這些人沒有落花生那樣無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)嗎？
再想想我自己，到了雙休日，每天睡得很晚才起床寫作業(yè)；地上有垃圾也不撿，只是一躍而過；別人不小心摔倒在地上，也不去扶他起來，而是在他身旁笑話他�，F(xiàn)在，想到以前，我真的是太不應(yīng)該了。落花生就比我強(qiáng)，它雖然長得不是很好看，但是，它卻非常有實(shí)用價(jià)值，可以榨油、味道美、價(jià)錢便宜等等。
從今天開始，我要向落花生學(xué)習(xí)，不只是講體面，還要做一個(gè)對國家的科學(xué)發(fā)展有用途的人。我相信，只要刻苦學(xué)習(xí)，一定能取得好成績，將來報(bào)效祖國！
許地山散文小學(xué)讀后感 篇4
《春桃》刻畫了五四時(shí)期的一位與丈夫失散的堅(jiān)強(qiáng)、淳樸、善良、不屈不撓的典型的勞動(dòng)?jì)D女的形象。春桃在戰(zhàn)亂逃跑時(shí)，無意中遇到了與自己同是逃難的劉向高，她與劉向高相依為命，建立起了真正的感情，他們在生活上互相幫助，精神上互相鼓舞，在平凡中獲得快樂與幸福。但此時(shí)，她的前夫李茂卻出現(xiàn)了，讓人更加不可思議的是，李茂竟然失去了雙腿，并淪為乞丐了。當(dāng)這戰(zhàn)亂使春桃的生活中出現(xiàn)了劉向高和李茂兩個(gè)男人時(shí)，這位地位卑微，但卻樸實(shí)善良的貧苦勞動(dòng)?jì)D女作出了她最正確也最勇敢的選擇，她毅然決然的和兩個(gè)男人開起了“三人公司”，并沒有在兩個(gè)男人的感情上糾結(jié)，更多的時(shí)間是把放在了怎么樣去創(chuàng)造更加美好的生活上，她以自己的生活邏輯來安排自己的命運(yùn)。在我看來，春桃的性格在苦難命運(yùn)的反襯下顯得更加高潔華美。
在小說《春桃》中，作者并沒有用多么優(yōu)美的語言來敘述，只是簡簡單單的描寫了春桃與劉向高和李茂這兩個(gè)男人的平凡的生活，但卻無不充滿了春桃對美好生活的渴望，對幸福的追求。同時(shí)，這篇文章較多的是采取春桃與劉向高和李茂的對話形式，使整張小說讀起來很特別，對話的形式更加吸引了讀者，讀起來心中不免有一種親切的感覺。小說的開篇很自然，一句“這年的夏天特別的熱�！本驼归_了小說的敘述，而且，對春桃的出場并沒有刻意的安排，作者僅以一位“戴著破草帽的背著一大簍字紙的婦人”來形容春桃，但就是這簡單的描寫使春桃的形象刻畫的非常逼真，作者以飽含真情的筆觸刻畫了一位堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓，敢于與生活挑戰(zhàn)的獨(dú)自架起生命之舟的勞動(dòng)?jì)D女形象。春桃的形象塑造的生動(dòng)感人。我認(rèn)為主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：第一，面對苦難的命運(yùn)，春桃并沒有放棄，也并沒有逃避，她勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對生活中的`各種苦難，她是一位堅(jiān)強(qiáng)的女性：第二，她善良樸實(shí)的性格使她更加的形象更加豐滿，無論是對前夫還是后來遇到的愛人，她都以一顆以及平和的心態(tài)面對他們，她細(xì)心地照顧已經(jīng)失去了雙腿，并淪為乞丐的前夫，給予他愛與呵護(hù)，另一方面，她對劉向高的愛與照顧更讓人耐心感到很溫暖。種種的一切無時(shí)無刻不體現(xiàn)了春桃善良的一面。在她心中，充滿了愛，充滿了寬容，內(nèi)心的正直與善良使她更加耀眼；第三，我認(rèn)為，她是一位值得讓人尊重的一個(gè)平凡的勞動(dòng)?jì)D女，在她身上，有一種鄉(xiāng)村淳樸美與勤勞的氣息，她的淳樸耐勞是現(xiàn)在的我們所缺少的。每天，她早起晚歸，身上還壓著沉沉的擔(dān)子，但她卻從不抱怨，仍是從容的面對一切，靠自己的雙手過日子。小說中，有幾處描寫的特別好，譬如，“她背上擔(dān)負(fù)得很重，甚至不能把腰挺直，只如駱駝一樣，莊嚴(yán)地一步一步踱到自己門口”，說實(shí)話，我非常喜歡這句話，作者的“莊嚴(yán)”和“一步一步踱到”用的切到好處，寫出了女主人公春桃是一位堅(jiān)強(qiáng)有骨氣有志向的讓人心生敬佩之情的肯吃苦耐勞的勞動(dòng)?jì)D女形象；第四，我覺得春桃是一位有主見的，敢于沖破封建的思想觀念的女性。在劉向高和李茂兩個(gè)男人商量把春桃給誰時(shí)，春桃的一句“我是我自己的”和在她心中持續(xù)已久的信念“咱們的事誰也管不了”的支配下，她以自己的意志支配眼前的一切，安排自己的命運(yùn)。
小說《春桃》表現(xiàn)了女主人公高尚的道德情操和道德準(zhǔn)則，她的善良樸實(shí)，肯吃苦耐勞，不屈不撓，對美好生活的向往是那個(gè)時(shí)代以及當(dāng)下所處的這個(gè)時(shí)代所需要的。整篇小說體現(xiàn)了作者的反封建的，向往自由民主的思想。
許地山散文小學(xué)讀后感 篇5
不能否認(rèn)，自從母系氏族轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献�，女性每取得一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)利，都要付出極大的代價(jià)。也不能否認(rèn)，男女平等在特別不平等的時(shí)代也存在著，如許地山小說《春桃》里的春桃。
小說講述了春桃在戰(zhàn)亂中與將入洞房的李茂失散，逃難到北京撿爛紙為生。為活下去，與逃難者向高相依為命。后李茂突然出現(xiàn)，以丟了雙腿的乞丐身份。
春桃毫不猶豫把李茂帶回“家”。兩個(gè)男陷入尷尬，商量春桃該歸誰。春桃此時(shí)顯示出大不同。她認(rèn)為，依賴人和掠奪人的，才會(huì)遵守所謂風(fēng)俗習(xí)慣；依自己的能力而生活的，并不很看重這些。她坦然決定：一女二男同宿一炕。她說，我誰的老婆都不是，我是我自己。我不能由你們派。
對于失散的多年的李茂，她說：“一夜夫妻百日恩，我不做缺德的事。今天看你走不動(dòng)，不能干大活，我就不要你，我還能算人嗎？”
對于共同生活多年的向高，她也沒讓他離開：“若是人笑話你，你不會(huì)揍他？你露什么怯？咱們的事，誰也管不了�！�
經(jīng)過李茂的上吊，向高的出走，春桃的堅(jiān)守，最后兩個(gè)男人決定，在北京城，向高是戶主，李茂是親戚；回老家農(nóng)村，李茂是戶主，向高是親戚。
自古有一夫多妻，哪有一妻二夫的？原始的夫權(quán)和父權(quán)思想形成風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念，在春桃這里似乎不存在。她在獨(dú)立生存以先，首先要自我保護(hù)。她的決定，不是女權(quán)主義的女權(quán)。女性的權(quán)利不僅僅是權(quán)利的.平等和提高，更是道義和責(zé)任的平等與提高。還是自我保護(hù)的成立，這使她沒有成為老舍筆下的月牙兒。
她內(nèi)心有不自知的平等意識。真正的平等，不是俯就和爭取，而是發(fā)乎于善良的本性。既非傳統(tǒng)道德和宗教例律下違心諂媚，也不因掌握絕對的決策權(quán)，而無奈地喪盡善良。此時(shí)，她不但是兩個(gè)男人的夫權(quán)和愛情的主宰，更是自己的主宰。她在亂世中，不但做到了生活上的獨(dú)立，還做到的人格上的獨(dú)立。
從春桃看，活下去是真理。感恩也是真理。男女平等的概念顯得蒼白無力。她的境界高于此。讓男人的夫權(quán)歸男人，女人的女權(quán)歸女人吧。生活是實(shí)在的，良心是感知到的。她聽從了內(nèi)心的召喚。
獨(dú)立、善良、擔(dān)當(dāng)。她的平等意識，就在于此吧。
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