最后一個(gè)走出匈奴的人散文
高建群：“關(guān)中大平原”走出的“最后一個(gè)匈奴”
我看過高建群老師的小說《最后一個(gè)匈奴》、《最后的遠(yuǎn)行》、《大平原》，都是可以當(dāng)“枕頭”的“硬貨”，時(shí)間跨越十多年，很遺憾沒有讀過他的小說《遙遠(yuǎn)的白房子》。我記得在90年代初期，當(dāng)時(shí)參加一個(gè)兒童文學(xué)的會議，見到了作家京夫老師，說起他的《八里情仇》，自然就談到了“陜軍東征”。1993年上半年，陳忠實(shí)的《白鹿原》、高建群的《最后一個(gè)匈奴》、京夫的《八里情仇》程海的和《熱愛命運(yùn)》不約而同被京城五家出版社推出，形成了陜西長篇小說整體“重磅出擊”的現(xiàn)象，一時(shí)成為熱門話題。高建群是其中一員。單就高建群老師而言，《最后一個(gè)匈奴》通過三個(gè)家族的兩代人波瀾壯闊的人生傳奇故事，展示給我們陜北的地域文化、歷史風(fēng)云、人格命運(yùn)波瀾壯闊，絢麗深邃，堪稱思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性三者巧妙結(jié)合的“史詩性作品”。如果從可讀性和傳奇性上講，《最后的遠(yuǎn)行》最好看，驚心動魄，因民間契約“回頭約”，為了尋夫，一具女尸被從墳?zāi)估锉I出，在高原古道上經(jīng)過七天七夜的奇異行程更讓人好奇。帶有些作者自傳性質(zhì)的《大平原》，是獻(xiàn)給關(guān)中家鄉(xiāng)、渭河平原的.挽歌�！罢嬲淖骷覒�(yīng)該用秉持人類情懷來記錄時(shí)代，給后人留一份備忘錄�！钡亲骷耶吘共皇菤v史家，文學(xué)作品更注重文學(xué)藝術(shù)性和人物的豐滿、故事情節(jié)等�！洞笃皆非昂髷⑹龅挠行┎唤y(tǒng)一，特別是后半部分，帶有“官方文體”的語言色彩，對作品有些傷害，很遺憾。所以我最喜歡高建群老師的《最后一個(gè)匈奴》，他在寫作中，遵循一貫的理想浪漫主義，誰也不能“hold”他的寫作激情和才華，語言平實(shí)風(fēng)趣，在北方像一位農(nóng)民，收割莊稼，叩問大地，收割自己的思想；像一位“勇敢的騎士”行走穿越于古老和現(xiàn)在，歷史和現(xiàn)實(shí)，行云流水，一瀉千里，豪情萬丈，激情并發(fā)，酣暢淋漓，以自己獨(dú)特的視野和敏感的審美力，再現(xiàn)了陜北這塊匈奴曾留下深深足跡的特殊地域的世紀(jì)“高原史詩”，探索著偉大的民族影藏的無盡奧秘。作者提供的寫作經(jīng)驗(yàn)和精神，具有高度概括性和普遍性，讓我們明白支撐我們民族的力量所在，人類文明的推動力量所在。
頑強(qiáng)奮斗、蒼涼悲壯、豪爽義氣、不屈不饒、堅(jiān)韌不拔，勇往直前。著名文學(xué)評論家閻綱曾評價(jià)高建群是“中國文壇罕見的一位具有崇高和理想主義色彩的寫作者”。高建群是詩人氣質(zhì)、一位帶有現(xiàn)代使命感的作家，他的這種“理想主義”，“浪漫主義騎士精神”，雄心勃勃，驍勇善戰(zhàn)，留給了我們一筆厚重的寶貴精神財(cái)產(chǎn)，給我們現(xiàn)實(shí)生活更深的啟迪和人文關(guān)懷。
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