劫抒情散文

　　有個成語，叫在劫難逃。

　　很多時候，總是有人對災(zāi)難嘆息著：哎，劫數(shù)��！

　　那么，劫數(shù)，究竟是個什么概念呢？有著什么內(nèi)涵呢？翻過佛學(xué)書籍才知道，這個劫，究竟是什么含義。

　　劫，梵語為劫簸，翻譯為分別時節(jié)。

　　劫數(shù)，其實是個時間概念。

　　日月歲之?dāng)?shù)謂之時，有形世界的成住壞空謂之劫。

　　劫有幾種含義：

　　一種是代表器世間（有形世界）成壞而立的時間之?dāng)?shù)量，包括成住壞空增減著概念（后面將詳為解釋）。

　　另一種含義，是名數(shù)之劫，即是夜、晝、月、時、年五個分別系數(shù)。

　　劫，又根據(jù)其時間的大小長短，劃分為三種劫：即大劫、中劫，小劫。

　　這三種劃分，每一種，有都有兩種分別：即增劫和減劫。

　　那么，劫這個時間概念，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，究竟是多長呢？

　　佛學(xué)中給出了如下的概念：

　　人的壽命自10歲開始，每100年增加1歲，增加到8萬4千歲時，為一增劫。自8萬4千歲時，每100年減少1歲，減至10歲時，為一減劫。每一增，或每一減，都稱為一劫。計算一下，一劫的時間，應(yīng)該是840萬年。

　　一個增劫加上一個減劫，合起來才能稱為一個完整的小劫。那么，一個小劫的時間，應(yīng)該是1680萬年。

　　而一個中劫呢？則需要成、住、壞、空四個時期各經(jīng)歷一加一減的小劫共20個，也就是3.36億年。

　　至于一個大劫，則是80個中劫的時間，算起來是二百多億年！可見，劫，是個多么龐大的時間觀念啊。

　　接著說一下成、住、壞、空四個和劫有關(guān)的概念。

　　所謂成劫，是在第一個增減合一的小劫開始時，由三界的初禪天以下至于地獄，依次降生有情眾生，直到19個增減后，自光音天有情降生，最后到無間地獄也生有情（可覺悟者）一人為止，是為器世間的成立。

　　所謂住劫，則是二種器世間（三界世間和佛土世間）安穩(wěn)存在的.時間。

　　所謂壞劫，是在前19個增減合一的小劫里，自初禪天至地獄里的有情各隨其業(yè)因或出離二禪之上，或移于他界而不留一人，謂之有情世間之壞。最后一增減合一的小劫發(fā)大火災(zāi)、水災(zāi)或者風(fēng)災(zāi)蕩盡初禪以下世間，稱為壞劫。

　　所謂空劫，就是壞劫后，世間恢復(fù)混沌，空無一物的時間。

　　?

　　那么，為什么時間觀念要在佛教中定義為劫呢？

　　因為，在這個劫的時間段里，會發(fā)生三種災(zāi)難，即過去人們常說的“三災(zāi)六難”中的三災(zāi)：劫火災(zāi)，劫水災(zāi)劫風(fēng)災(zāi)！

　　所發(fā)生的三災(zāi)，解釋如下：

　　火劫：七日同出，焚燒初禪天以下之一切。成語“化為劫灰”，就是說經(jīng)歷了劫火災(zāi)后的灰燼了。

　　水劫：自無間地獄漫起，淹沒至初禪天。

　　風(fēng)劫：同樣自無間地獄吹起，直至吹毀初禪天。

　　目前，根據(jù)佛經(jīng)記載，我們現(xiàn)在生活的時空，屬于大劫里的賢劫，有千佛出世。

　　已經(jīng)過去了的大劫，是莊嚴(yán)劫。

　　未來的劫，則是星宿劫。

　　由此可知，人類的生命，在劫的時間觀念里，是多么微不足道！人類的存在，才幾百萬年，還不到一個小劫的時間，所以，當(dāng)然是所有人，都在劫難逃了。

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