老在歲月邊上的屋散文

　　一

　　周末，我們?nèi)ヌ皆L魯家山“魯染匠”的古宅。

　　魯家山所在地原是一個(gè)村，叫“中元村”，在“巴山溝”北面�！鞍蜕綔稀眱砂蹲�落著兩個(gè)村，另一個(gè)叫“齊心村”，現(xiàn)統(tǒng)歸并于白河縣西營(yíng)鎮(zhèn)新建村。

　　魯家山因出了一個(gè)“魯染匠”而得名，魯染匠的名字已不可考，當(dāng)?shù)厝酥粚?duì)魯染匠高超的手藝和殷實(shí)的家業(yè)津津樂(lè)道。魯染匠靠手藝起家，靠誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)，從而富甲一方。由于魯家后繼無(wú)人，家道日漸衰落，只剩下具有前庭后院的房屋。魯染匠作古后，巴山溝里的顯姓夏家入住。后來(lái)發(fā)生了三件事使得魯家古宅遭到嚴(yán)重?fù)p毀：一是夏家與巴山溝另一顯姓鮑家“叩帽碗子”（一種方式）輸給了鮑家，雙方不服，發(fā)生過(guò)械斗，墻壁被挖壞，最后將夏家的一處吊莊給了鮑家才平息；一是夏家陸續(xù)搬到集鎮(zhèn)上居住，古宅無(wú)人居住，年久失修而垮塌；一是屋漏偏逢連陰雨——一場(chǎng)意外火災(zāi)將這所古宅燒成了斷垣殘壁。

　　魯家山的人稱這座古宅叫“畫房子”，是因?yàn)樗�建筑得跟畫似的，曾�?jīng)是青磚藍(lán)瓦，畫梁雕棟，鏤刻彩塑，雕欄玉砌，建筑得氣宇軒昂。

　　我們慕名而來(lái)，希望在廢墟當(dāng)中找尋昔日輝煌的蛛絲馬跡。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了古宅殘存的一角翹檐很古典地指向天空，經(jīng)受歲月風(fēng)雨的打磨。墻壁由青磚砌成，顏色黝黑。挑檁已腐爛，繕瓦殘損脫落。山墻上雕刻牡丹和蓮花的圖案雖顯斑駁但依然精美。

　　走近古宅，前廳正房只剩煢煢孑立的門墻，大門頭上赫然寫著“耕讀”二字，字跡蒼勁，另兩個(gè)字可能是“傳家”，但已被塵土完全掩蓋。大門與普通農(nóng)家大門略有不同，門墩是大理石的，墩頭上刻有圖案，被風(fēng)雨侵蝕已辨識(shí)不清何種圖畫。大門兩側(cè)原各有一個(gè)石獅，現(xiàn)不見(jiàn)石獅，底座尚存。大門上方是寬約丈余的木制“鼓皮”墻，上面或雕刻或鏤刻著各種圖畫，其中有一幅畫是說(shuō)“鬼谷子授藝”的。大門兩側(cè)墻各開兩扇窗戶，上是圓形的檐窗，下是方形耳窗。其中一扇窗子的窗欞還在，是整木鏤刻而成。

　　進(jìn)大門后是一個(gè)四合院的天井，天井地面由石板鋪成。上幾步由麻石砌成的臺(tái)階后就到了后院，后院已經(jīng)是斷垣殘壁，破敗不堪，只有一棵合抱粗的檀樹參天聳立，見(jiàn)證著這座古宅的盛衰更替。

　　在這座古宅不遠(yuǎn)處，我有幸看見(jiàn)了一件古董，它被雜草掩蓋，我險(xiǎn)些與之失之交臂，它的出現(xiàn)印證了人們說(shuō)魯家或是夏家曾經(jīng)是鐘鳴鼎食之家，門庭若市，車水馬龍，往來(lái)無(wú)白丁的耕讀世家！它，馬匹的飯碗——馬槽！

　　二

　　周末，我們?nèi)ヌ皆L馬蹄灣的老屋

　　從西營(yíng)小鎮(zhèn)出發(fā)，與“十天”高速路并行，一路向西北要經(jīng)過(guò)“四村”和“四灣”�！八拇濉币来问切陆ā㈦p椏、栗園和白果；“四灣”依次為白果灣、天寶灣、洪家灣和馬蹄灣。沿途山巒起伏，公路逶迤，空氣甜美，樹木蔥郁，人家臨云深，山居憑溪流。

　　我的目的地是白果村馬蹄灣的一座保持得相對(duì)完好的老屋。慕名而來(lái)，滿載而歸，免費(fèi)享受了一頓古建筑鏤刻藝術(shù)的盛宴！

　　遠(yuǎn)觀老屋，綠樹掩映，瓦墻隱約；近觀老屋，雕梁畫棟，飛檐走壁，不由想起《幼學(xué)瓊林》中的句子，“洪荒之世，野處穴居。有巢以后，上棟下宇”，最早來(lái)到這里的拓荒者，夏居荒野，冬居山洞，以躲避毒蛇猛獸的禍害；后來(lái)“有巢氏”發(fā)明搭建房屋并教會(huì)大家之后，世人才建起有梁柱的屋宇來(lái)，人們才有了房屋可以居住，來(lái)此拓荒的先輩們的生活才安定了下來(lái)，就對(duì)住屋進(jìn)行裝飾，于是就有了我眼前的木雕鏤刻藝術(shù)。

　　正如《詩(shī)經(jīng)》所言，筑屋“如鳥斯革，如翚斯飛”，修舍“殖殖其庭，有覺(jué)其楹”。即先輩們筑屋造房講究高端、大氣、上檔次，寬廣猶似鳥展翅，色彩艷麗錦雞衣；庭院寬又平，庭院柱子高又挺。還講究“噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧”的風(fēng)水，要保證向陽(yáng)房間光線足，側(cè)邊小屋有光明，這樣才能保障居住在屋子里的君子的安寧。

　　總之，我在這座老屋里隱隱窺見(jiàn)了先輩們建造房屋的`歷史軌跡和發(fā)展脈絡(luò)，比較淺顯地感受到了古建筑中的雕刻和鏤空藝術(shù)表現(xiàn)手法和內(nèi)涵，極大地增強(qiáng)了我的文化自信！

　　這樣的古宅在白果村就有兩處，洪家灣一處，馬蹄灣一處。洪家灣的一處曾毀于火災(zāi)，后在教育界老前輩陶兆烈先生手里在原來(lái)的地基重建，除頂梁柱的底座和當(dāng)年從武漢運(yùn)回來(lái)的漢白玉門檻還保持“古老”外，一切皆充滿現(xiàn)代氣息。而馬蹄灣的老屋保存得相對(duì)完好，尤其是木雕鏤刻藝術(shù)仍栩栩如生，令拜訪者嘆為觀止。

　　這座占地約一畝的老屋，可能建于明、清時(shí)期，通過(guò)對(duì)建筑物的空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等多種因素的觀摩，形成了這座古建筑特有的空間造型和樸素生活愿望和諧統(tǒng)一的風(fēng)格。例如采用“一正”、“一對(duì)”和“二廂”的布局，屋脊翹檐，屋檐飛翹，在天井的上方合成一片圓形蒼穹，附會(huì)了古代“天圓地方”之說(shuō)，用有形的建筑實(shí)體來(lái)表現(xiàn)無(wú)形的天宇，以具象的造型來(lái)體現(xiàn)象征的意蘊(yùn)。在精神層面，老屋建造即講究生活實(shí)用也表達(dá)樸素生活愿望，主要做法是在建筑物的中軸線上實(shí)現(xiàn)對(duì)稱，大門門檻的中線要正對(duì)“玄武”，然后“左青龍”“右白虎”，“正室”和“兩廂”的室內(nèi)規(guī)制要符合禮儀禮制如“兩廂”即“耳房”左右對(duì)稱，高度低于正室。此外，大門門檻中線為界，左扇大門為“男”，門軸轉(zhuǎn)動(dòng)之聲低沉，男主人清晨先開左門；右扇大門主“女”，門軸轉(zhuǎn)動(dòng)聲音尖利，女主人先開右門。以至長(zhǎng)工們能聽(tīng)出主人誰(shuí)先起床。

　　特別是這座老屋在節(jié)奏上，通過(guò)墻、柱、門、窗等構(gòu)成部件有規(guī)律的變化和排列，產(chǎn)生出音樂(lè)般的韻律美或節(jié)奏美。大門兩側(cè)各有兩根廊柱有序地排列，形成連續(xù)不斷的空間序列，廊柱的底座都是精雕細(xì)琢的綠豆石或大理石，基座有六個(gè)“面”，象征“六六大順”，且面面均刻“福祿壽喜”或“梅蘭松菊”等精美圖案，給人一種節(jié)奏感和韻律感，從而獲得美的享受。在色彩上，現(xiàn)已是灰色的主色調(diào)，明顯打上了滄桑歲月的烙印——可以想象此老屋當(dāng)年的色彩艷麗、光彩奪目，它可能是灰色的瓦頂、白色的臺(tái)基、朱紅色的圍墻、大紅色的柱子和門窗，使這些古建筑的色彩別具一格。

　　現(xiàn)老屋殘留下來(lái)的所有雕飾已經(jīng)為這座古建筑增輝添彩了不少，如屋角處做出翹腳飛檐，飾以各種雕刻彩繪，屋脊上增加華麗的走獸裝飾。

　　特別是門窗鼓皮上的實(shí)雕和鏤空技藝令人驚嘆，以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系因勢(shì)利導(dǎo)，就地取材，注重與自然的高度協(xié)同，尊重自然，體現(xiàn)“天人合一”的境界。在雕飾藝術(shù)上，特別重視對(duì)中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。所選木材給人以含蓄、深沉的天然之美，它集輕巧、堅(jiān)韌、易于加工為一身，恰恰與先輩們的文化性格相切合。加之，蓋房造屋始終是為人服務(wù)的，地處秦巴五嶺，木材資源豐富，選擇木材也有其必然性。木雕采用實(shí)雕和鏤空相結(jié)合方式，所有雕刻走刀老辣，線條柔美；雕刻內(nèi)容或花草樹木，或鳥魚蟲石，巧奪天工，栩栩如生。這些雕刻，無(wú)論你站在哪一個(gè)角度，眼前都是一副美麗的圖畫。

　　類似這里的古建筑，特別是保存相對(duì)完好的已不多，有保護(hù)傳承的必要。

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