秦力游記散文

　　【大河坎·南湖·女人】

　　大河坎鎮(zhèn)就在漢江邊上，是游覽漢中南湖的必經(jīng)之地。仁山智水，大河坎自然是一個(gè)透著靈氣、秀美無比的地方。那里的女人，必定也是水做的骨肉，既精致玲瓏，又如詩(shī)如畫。

　　到了大河坎，發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況并不符合我的想象，鎮(zhèn)上的街市人頭攢動(dòng)，十分熱鬧。隨著人流逛完全部街市，也沒有找到明眸皓齒、纖巧柔弱的女子。倒是街道兩邊的店鋪里，買菜豆腐的女人們卷著袖子，系著圍裙，不停地舀了一碗又一碗，間或沖著過往行人自豪的笑著，熱情地打著招呼。不用嘗那菜豆腐，只看那可人的笑，便知其味甚佳。

　　繼續(xù)前行，竹器、棕器、藤器店鋪一家挨著一家，掌柜的大多是女人，有二三十歲的，有四五十歲的，個(gè)別的還有六七十歲的。漢江的水靈好象并沒有在她們身上留下痕跡,她們看上去精干結(jié)實(shí),膚色并沒有想象的那樣嫩白,穿衣打扮也很樸素,說話自然有川北音韻,聽起來干脆、有力、響亮.她們一邊談笑著,一邊揮舞著手中的竹刀,十分麻利快捷.一位陪同的當(dāng)?shù)嘏笥阎v,在漢江兩岸,女人才是一個(gè)家庭的棟梁,男人大多操持家務(wù),女人們同時(shí)為自己能養(yǎng)活一家人而十分自豪.

　　隨著人群,我們坐上了小船,高高興興在南湖漂泊了一回.劃船的也多是女人,大都三十歲左右,她們健壯潑辣,極富豪放派的韻味.不等細(xì)細(xì)欣賞,后面那條船上已傳來一陣高亢明快的秦巴山歌.循聲望去,一位中年女子站在船頭,放聲歌唱.她的歌詞我聽不大懂,但那曲調(diào)有點(diǎn)象進(jìn)行曲,節(jié)奏感很強(qiáng).游客用手敲打著船幫,配合得天衣無縫,十分和諧自然.歌聲傳出很遠(yuǎn),引得一湖游客眼光聚焦,觀望許久.一曲未了,又一曲更高亢更明亮的歌聲從湖心小島那邊傳來,象是開起了賽歌會(huì).這位歌者循聲而來,不過十七八歲的樣子,坐在船梢,邊劃邊唱,小船自然隨著山歌的節(jié)奏有規(guī)律地行進(jìn).船到跟前,山歌聲里夾雜著幾絲妖喘,讓年輕的我們心蕩神怡,產(chǎn)生了"窈窕淑女,君子好逑,求之不得,輾轉(zhuǎn)反側(cè)"的感覺.

　　南湖岸邊,漢中師范學(xué)院藝術(shù)系一班學(xué)生正在寫生.一一看來,都是湖光山色,畫面中很少有人物出現(xiàn),偶爾一幅畫有個(gè)把人物，也只是象征性的一個(gè)色塊，用來點(diǎn)景罷了。學(xué)生們畫山水，一幅接一幅不厭其煩，卻不愿把南湖的女人看作一道美麗的風(fēng)景。不是畫畫要從人體寫生開始么？女人是畫家靈感的源泉么？也許，藝術(shù)系學(xué)生眼中的女人應(yīng)該豐腴如玉環(huán)，優(yōu)雅似黛玉。顯然，大河坎、南湖的女人太普通太平凡了。

　　然而，我以為，大河坎女人的美，南湖女人的美,漢中女人的美,是近鄰西安咸陽(yáng)、成都綿陽(yáng)的女人無法企及的.她們干練、健美,勇挑重?fù)?dān),從不依附男人，并且引以為豪。而城市中的女人，他們雖然是畫家眼中的美女，但她們的浪漫只有依偎在男人的肩膀上才能實(shí)現(xiàn)，他們嘴上喊得還是"自尊、自強(qiáng)、自立".而劈竹、劃船、賣菜豆腐的女人們恐怕沒有時(shí)間,也沒有精力去喊這些.

　　【旬邑行】

　　旬邑對(duì)于我，永遠(yuǎn)是塊圣潔的玉璧，這塊玉璧屬于黃河象的古樸蒼健，屬于二·二八烈士的不朽英魂，屬于唐家千年流淌的文化氣息，更屬于我的精神世界。

　　感動(dòng)于旬邑的壯美，完全源自那次和席尚君先生上張洪塬。一輛黑色的上海牌小轎車在一望無際的張洪塬急駛，兩行白楊在蘋果樹的綠浪中清晰地劃出前進(jìn)的方向，天空蔚藍(lán)、高遠(yuǎn)。置身這里，好像永遠(yuǎn)走不出綠色的海洋，我們?nèi)缤�一葉扁舟在浪尖浪谷間飄搖，我真真切切地體味到了旬邑的壯美、博大和雄奇。

　　那是十多年前的事了，以后數(shù)次旬邑之行使我更多地了解了旬邑，旬邑在我心中已經(jīng)成為一種精神和力量的象征。

　　我有幸目睹"剪花娘子"庫(kù)淑蘭在海外出版的一本剪紙集，書中除了尋常的花鳥蟲魚以外，還有一幅剪紙，集四時(shí)花卉、飛禽走獸，各色蔬果于一圖，中間一位大眼圓臉的胖娃娃，實(shí)在惹人喜愛，讓我體味到一種富裕、滿足、怡然自樂的陶淵明似的生活。庫(kù)大娘的剪刀把我們領(lǐng)進(jìn)了旬邑人的靈魂深處。

　　旬邑有我二十多位同學(xué)，二百多名學(xué)生，數(shù)不清的朋友，與他們交往，你大可放開心扉，暢快地吃喝，暢快地喧嘩，暢快地感受他們的爽直、真誠(chéng)，感受他們的大氣，他們的豪邁。就以喝酒為例，旬邑人一定要推客人先坐官席，你一杯，他一杯的敬酒，說辭各異，逼得客人酩酊大醉方才罷休。旬邑人談?wù)撘淮尉葡�的好壞不以菜的多寡、酒的好孬為�?biāo)準(zhǔn)，而是以喝倒了多少人為最后的衡量條件。如果老李家孩子滿月，即使請(qǐng)了八十桌客人，但是客人沒有一個(gè)喝醉，那么老李會(huì)很沒有面子，從此在村子抬不起頭來。假如老李僅僅請(qǐng)了十幾席客，而客人個(gè)個(gè)喝得"現(xiàn)場(chǎng)直播"，那么老李會(huì)占盡風(fēng)光，成為人們談?wù)摰闹饕�話題。這才是真正的旬邑人，人文初祖的嫡傳后人，他們世世代代生活在渭北高塬，頑強(qiáng)地守護(hù)著關(guān)中的門戶。他們?cè)�根于農(nóng)區(qū)的沃土，吸吮著牧區(qū)的豪氣。雄奇的古塬厚土，高硙的馬欄群山是旬邑人永恒的衣食父母，正是天地萬物的博大、寥廓、寬厚、仁愛，同化了二十多萬旬邑子孫，他們盛產(chǎn)綠色蘋果，綠色牛羊，綠色蔬菜……他們是真正意義上的天地之魂，自然之子，他們孝敬山水，山水垂愛子民。一切那么和諧，那么自然，天人感應(yīng)理論在這里找到了最好的注釋。啊！感謝上蒼，你保留了這塊純凈圣潔的玉璧。

　　有朝一日，我要撲進(jìn)旬邑的懷抱，做一個(gè)名副其實(shí)的自然之子。

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