裝聾作啞優(yōu)美散文
夫妻關(guān)系是人類社會關(guān)系中一項重要的關(guān)系。夫妻關(guān)系是否好,不但關(guān)乎家庭的安樂,而且直即影響整個社會的和諧與安寧。
那么如何處理夫妻關(guān)系呢?我們古代的哲人曾提出過很理想的要求,叫“相敬如賓”。相敬如賓,顧名思義就是夫妻雙方對對方要像對客人那樣客氣和敬重。
初初一聽,這確實是一種不錯的行為,對客人妻子總不會嘮叨,不會逼問,不會惡語相向;丈夫也不會腦羞成怒,拳腳相加;以致于使妻子離家出走,或投河上吊。大家和顏悅色,客客氣氣,泡茶遞煙,挾菜敬酒,呈現(xiàn)出一種非常和諧的氣氛。
但仔細想想?yún)s不是那么一回事。人們對待客人,主要講究的是禮節(jié),雖然客客氣氣,但大多是場面上的應(yīng)酬,不必要有太多的真誠?腿瞬怀,夫妻卻常相伴,如果夫妻間也像對客人那樣恭恭敬敬,彬彬有禮,那么夫妻雙方不但要煩死、累死,而且也使人感到有太多的虛偽。
先輩哲人還展出了一幅理想的藍圖,這幅圖叫齊眉舉案,就是妻子尊敬丈夫,給丈夫奉上飲食時,把托盤舉得與眉毛齊平,表示十分的奉承。
這是東漢時書生梁鴻的妻子孟光侍奉丈夫的故事,是舊時代賢淑女子的楷模,是男權(quán)時代婦女的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)在男女平等的社會中,這種行為已顯得十分陳腐。只有日本、韓國的某些角落,還遺留有這大漢文化的殘余。
上世紀(jì)九十年代,一位日本商務(wù)經(jīng)理在美國紐約,規(guī)定女傭給他送食物時,一定要跪下,并且“舉案齊眉”。后來美國婦女界知道了這種情況,于是設(shè)了一個獎,叫“刻薄經(jīng)理獎”,那位日本經(jīng)理中獎,獎金一美元。許多婦女敲鑼打鼓把獎金和獲獎證書給那位日本經(jīng)理送去。許多新聞媒體報道了這件事,那位日本經(jīng)理則受到了國內(nèi)總部嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。
舊時代的婚姻,因為要父母之命,媒妁之言,不能自由戀愛,因此成為眷屬的往往不是有情人,有太多的怨偶,太多的悲劇。夫妻間常常是同床異夢,形如陌人;橐鲋虚g很少有愛情,有的只是現(xiàn)實生活的敷衍,和傳種接代的需要。
據(jù)說世界上日耳曼人最聰明,有一個叫恩格斯的日耳曼人曾說過:以愛情為基礎(chǔ)的婚姻無疑是最道德的。反過來就是說,沒有愛情的婚姻是不道德的。
這是對舊式婚姻制度的一種總結(jié)和鞭撻。
新時代了,男男女女都可以自由戀愛,都可以以愛情為基礎(chǔ)實現(xiàn)婚姻,建立家庭。然而許多家庭依然摩摩擦擦,磕磕碰碰,吵吵嚷嚷,打打鬧鬧;動輒尋死覓活,動輒公堂離婚。愛情依然無處可尋,婚姻依然難說道德,家庭更是極不和諧。
如何消除這些社會不安定的隱患,使所有的愛情都幸福,使所有的'婚姻都神圣,使所有的家庭都安寧呢?
于是我們一些專家們乘孔夫子復(fù)活的東風(fēng),又小心翼翼地搬出了“相敬如賓”,又嘮嘮叨叨地重復(fù)“齊眉舉案”。但是四顧,傾聽,卻沒有什么人認同和贊成。
倒是日耳曼人又開出了一個良方,德國人說:“聰明的丈夫應(yīng)當(dāng)會裝聾,賢淑的妻子應(yīng)當(dāng)會作啞!焙喕晌覀儩h語的成語就是“裝聾作啞!
這似乎是個好辦法,當(dāng)妻子無休無止地嘮叨、埋怨、聒噪、甚或有紅杏出墻的聲音時,丈夫就充耳不聞,當(dāng)作是風(fēng)聲,雨聲,狗叫聲;而丈夫邋里邋遢,花天酒地,拈花惹草時,妻子也視而不見,當(dāng)眼前是藍天,是大海,是上帝的伊甸樂園。那么一切紛爭,一切雜亂,一切苦惱,一切悲傷,統(tǒng)統(tǒng)都煙消云散,一掃而光。
“裝”和“作”當(dāng)然不真誠,包含太大的虛偽。但它可以使家庭消失紛爭,獲得安寧,有巨大的實用性。有志于逃避現(xiàn)實又不愿家庭破碎的女士先生,不妨試服一下這帖藥。
阿彌陀佛,善哉,善哉。
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