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松塘,一本讀不完的書(shū)優(yōu)美散文

時(shí)間:2021-06-29 17:58:18 散文 我要投稿

松塘,一本讀不完的書(shū)優(yōu)美散文

  每一個(gè)村莊,都有其獨(dú)特的風(fēng)景和歷史;每一個(gè)村莊,都是一本可讀的書(shū)籍。作為廣東十大最美古村之一、中國(guó)歷史文化名村的廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村,是一本內(nèi)容豐富、精彩不斷的好書(shū)。

松塘,一本讀不完的書(shū)優(yōu)美散文

  2015年7月下旬,我和朋友有機(jī)會(huì)到松塘村游覽,品讀了這本異彩紛呈的書(shū)。

  一、池塘古屋是她大氣的封面

  沒(méi)到松塘前,我想象著古村落總是大同小異的,無(wú)非就是青山綠樹(shù),小橋流水,古屋高墻,斷壁殘?jiān)。初進(jìn)鎮(zhèn)松塘村,只見(jiàn)該村村口有一高大的門(mén)樓,門(mén)樓有一副對(duì)聯(lián):“松蟠朱頂鶴,塘躍錦鱗魚(yú)!毙敲苊軍A道,并無(wú)特別之處。

  然而入村百余米后,眼前卻突然一亮,視野豁然開(kāi)朗:寬闊的廣場(chǎng),寬敞的石道。古屋林立,鱗次櫛比;麻石大道,整齊清潔。村中心池塘片片,一字排開(kāi)。村的四周山巒起伏,綠樹(shù)蔥蘢。村舍環(huán)塘而建,別具一格。門(mén)樓民居,即岡巒之體勢(shì);祠堂書(shū)舍,窮池塘之縈回。

  古屋鑊耳高墻,青磚黛瓦,飛閣翔丹。那高高的鑊耳山墻,仿似一條條龍的脊梁,錚錚鐵骨,傲然挺立在屋頂;又如一只只豎起的耳朵,在傾聽(tīng)著歲月流逝的風(fēng)聲。

  古色古香的民居、祠堂,連成一片,雄偉壯觀,氣派不凡。

  與很多村莊在村前建水塘不同,松塘村最特別之處是水塘建在村中心,百巷歸一,巷巷朝塘。村里有七八個(gè)水塘,首尾相連,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,仿若一條閃亮的小河。

  一個(gè)個(gè)池塘,像一個(gè)個(gè)聚寶盆,匯聚了天地日月的精華,孕育了松塘的物華天寶、人杰地靈;一個(gè)個(gè)池塘,像是一個(gè)個(gè)豐盈的墨峴,等待眾村民飽蘸筆墨,譜寫(xiě)松塘村的輝煌。

  幾個(gè)池塘中,有一個(gè)名叫月池,碧水深幽。附近的古屋和樹(shù)木倒影在水中,像一幅巨型的水墨丹青;輕風(fēng)吹來(lái),微波蕩漾,水墨丹青便成了一匹皺褶的彩綢;幾個(gè)小屁孩光著身子在水塘里游泳、玩耍,雀躍之處,濺起一朵朵雪白的浪花。那黝黑的身子,在白浪中顯得特別耀眼,像是水墨丹青上的小小音符,把松塘這本書(shū)的封面點(diǎn)綴得靈動(dòng)而富有韻味。

  二、松塘八景是她瑰麗的插圖

  松塘人給這座小小的村莊總結(jié)了松塘八景:“三臺(tái)獻(xiàn)瑞”“九曲凝庥”“華嶺松濤”“橫塘月色”“奎樓挹秀”“桂殿流香”“社學(xué)斜暉”“古榕煙雨”,光看這詩(shī)情畫(huà)意的名字,就可以推知她的美麗了。

  我們來(lái)“拜讀”這本書(shū)的時(shí)候,正是荷花盛放的日子。

  來(lái)到村口的第一個(gè)池塘——荷塘,彌望的是田田的荷葉,荷葉出水很高,亭亭如舞女的裙。風(fēng)過(guò)之處,裙裾飛揚(yáng),綠波蕩漾;艷麗荷花,迎風(fēng)正舉,有的全然盛開(kāi);有的粉色初綻;有的含苞待放;千姿百態(tài),美不勝收。荷花荷葉的清香,隨風(fēng)輕送,沁人心脾。

  從荷塘往四周看,只見(jiàn)石欄石凳,簇新潔白;塘邊綠樹(shù),生機(jī)勃勃;其中一棵大樹(shù),綠葉婆娑,覆蓋如傘。樹(shù)下有村民在乘涼,悠然自得;幾個(gè)小孩在玩耍,無(wú)拘無(wú)束。夕陽(yáng)正紅,陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)縫照下來(lái),漏下斑駁的影子,讓人感覺(jué)時(shí)光曼妙、生活安寧、歲月靜好。

  我們情不自禁地驚嘆:這哪里是村莊,分明是景色怡人的公園!

  “風(fēng)荷正舉”“樹(shù)下休憩”的景色雖不在“松塘八景”之中,但非常清新、美麗,更不用說(shuō)“橫塘月色”等景色了。可以想象:三五之夜,皓月當(dāng)空,一瀉千里;涼風(fēng)習(xí)習(xí),樹(shù)影輕搖,池水蕩漾;年輕學(xué)子,飲酒賦詩(shī),對(duì)月抒懷,或搖一小舟,泛舟池上,靜聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)唱,醉聞花葉清香。這是多么美麗的景致?

  松塘八景,作為書(shū)的精美插圖,為松塘這本書(shū)增色不少。

  三、村訓(xùn)對(duì)聯(lián)是她醒目的標(biāo)題

  在月池與荷塘之間,有一青云大道,把孔圣廟與翰林門(mén)連起來(lái)。翰林門(mén)是用四根石柱做成的牌坊,有一幅白底藍(lán)字的對(duì)聯(lián):“古來(lái)數(shù)百年世家無(wú)非積德,天下第一等事業(yè)還是讀書(shū)”,橫批是“承先啟后”,對(duì)聯(lián)旁邊分別有“根深”“葉茂”幾個(gè)大字。對(duì)聯(lián)是村中的翰林公區(qū)諤良寫(xiě)的,后來(lái),村人把這對(duì)聯(lián)作為村訓(xùn),以此告誡村民要“讀書(shū)”“積德”,明理做人。

  此外,村內(nèi)的祠堂、廟宇、家塾,各有其文辭雋永、內(nèi)涵豐富的精妙古聯(lián)。如明德社學(xué)門(mén)口定祺撰的對(duì)聯(lián)“明鏡高懸若挾詐懷奸勿來(lái)此地,德星拱照值鼎新革故造福斯民”,表現(xiàn)了松塘村人不僅注重教授子孫的讀書(shū),更注重教育后代的為人?资R門(mén)口的對(duì)聯(lián)是“書(shū)春王正月,集群圣大成”,“養(yǎng)正書(shū)舍”的對(duì)聯(lián)為“養(yǎng)乾坤正氣,育天下英才”。

  這些文辭精巧的對(duì)聯(lián),好比一朵朵別致的花朵,為松塘村筑起一道道靚麗的人文景觀;又如一條條醒目的標(biāo)題,對(duì)松塘這本書(shū)起到提綱挈領(lǐng)的作用。

  四、大街小巷是她清晰的條錄

  我們沿著塘邊自西向東往村里走,見(jiàn)到祠堂林立,古樸厚重;長(zhǎng)街深巷,清幽肅穆,整齊劃一。村民告訴我們,以前,無(wú)論大街小巷還是環(huán)塘眾路,甚至延綿到村外幾里,石板路無(wú)處不在,如今,原封不動(dòng)的仲文坊街前石路,修葺完好的華寧坊石板全街,就是最好的見(jiàn)證。

  沉穩(wěn)的石板,承載了厚重的歷史;尋常的巷陌,演繹過(guò)精彩的傳奇。行走在清幽的深巷,我們仿佛走進(jìn)古村的歷史縱深。

  古村中街街有號(hào),巷巷有名。由于讀書(shū)風(fēng)氣盛行,松塘村街巷的名稱(chēng)也別有韻味。比如,始祖開(kāi)村第一巷叫首巷,其義自見(jiàn);鄰巷為開(kāi)村第二巷叫“居義”,“義”在廣州話中與“二”同音,“義”有“孝義”“仁義”之意,居義之名,內(nèi)含深意。又如桂香坊、華寧街,逢源巷、順和巷,含義雋永;“奉直”“致和”“忠心”等坊巷名稱(chēng),很有“養(yǎng)德”的韻味;祠堂、書(shū)舍、社學(xué)的名稱(chēng)也很有詩(shī)意,如“樵侶祖祠”“明德社學(xué)”“養(yǎng)正書(shū)舍”“培元書(shū)舍”“匯川家塾”等等。

  整齊的街巷,就像書(shū)本的條目,讓人對(duì)松塘村的結(jié)構(gòu)一目了然;醒目的街巷名字,彰顯了村人深厚的文化底蘊(yùn)。

  五、孔圣廟是她深邃的靈魂

  在村中心、月池之畔有一座孔圣廟,孔圣廟是村中香火最旺的廟宇,每天都有家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)此祭拜。家長(zhǎng)教育孩子尊師重道,勤而向?qū)W。廟里香火繚繞,氤氳中見(jiàn)到孔夫子正在為弟子授課的塑像。一段文字標(biāo)注了孔圣廟的歷史:康熙乙亥歲仲秋吉旦重修。松塘村開(kāi)村就建設(shè)了孔廟,古村的歷史有800多年,孔廟的歷史也有800多年。兩邊的墻壁上,掛著一排排紅彤彤的寫(xiě)有姓名的小紙牌,這是祈求孔夫子保佑的信眾掛上去的,從中可見(jiàn)村民對(duì)孔圣人的頂禮膜拜。

  近幾年,每到十月,在孔子誕辰的日子,松塘村還會(huì)舉行一場(chǎng)紀(jì)念孔子的盛大祭祀、獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)(現(xiàn)升級(jí)為翰林文化節(jié)),其主要內(nèi)容讓學(xué)子重溫傳統(tǒng)禮儀,同時(shí)對(duì)考取大學(xué)的學(xué)子進(jìn)行表彰。

  廟宇是村莊的靈魂,從村民對(duì)孔圣人的頂禮膜拜,可知村里崇文尚學(xué)、尊師重教的之風(fēng)甚濃,因此有媒體稱(chēng)松塘為嶺南的“曲阜”。

  六、旗桿石是她精彩的活頁(yè)

  過(guò)了孔圣廟,我們來(lái)到區(qū)氏宗祠門(mén)前的廣場(chǎng),見(jiàn)到了村中最有氣派的`風(fēng)景——旗桿石,14塊進(jìn)士和舉人的旗桿石排成整齊的兩列,威嚴(yán)肅穆,氣勢(shì)不凡。這些旗桿石上刻著的字被重新涂上了紅漆,字體清晰可認(rèn)。從中可以得知,松塘村在明清兩代至少走出了4位進(jìn)士7位舉人,其中區(qū)玉麟、區(qū)諤良、區(qū)大典、區(qū)大原4人進(jìn)入翰林院。這些人的官職有欽點(diǎn)刑部主政、翰林院學(xué)士、欽點(diǎn)內(nèi)閣中書(shū)等。一個(gè)村子走出那么多翰林,這是非常罕見(jiàn)的。

  松塘村被譽(yù)為“翰林村”,一點(diǎn)也不為過(guò)。

  兩列厚重的旗桿石,就像兩列厚重的活頁(yè)紙,書(shū)寫(xiě)著松塘村的歷史。翻開(kāi)她,就翻開(kāi)了名人的歷史;翻開(kāi)她,就翻開(kāi)了古村的輝煌。

  翻開(kāi)“活頁(yè)紙”,我們的目光定格在“區(qū)次顏”這一頁(yè)上:十一世祖區(qū)次顏生活在明朝嘉靖年間,因其家庭貧困,自小便跟著爺爺在大戶(hù)人家里幫工,當(dāng)他看到大戶(hù)人家的小孩都在私塾里念書(shū),他就站在窗外聽(tīng)先生講課,后被屋主人發(fā)現(xiàn)了,覺(jué)得這個(gè)小孩聰明好學(xué),于是就讓他跟自己的小孩一起讀書(shū)。聰明好學(xué)的區(qū)次顏,很珍惜這來(lái)之不易讀書(shū)的機(jī)會(huì),發(fā)奮讀書(shū),后來(lái)考取了舉人。

  區(qū)次顏曾在廣西養(yǎng)利(現(xiàn)廣西大新縣屬)任知州,任滿后走水路回鄉(xiāng),途中遇一山寨王行劫,但因區(qū)次顏為官清廉,離職時(shí)其與家眷身上的行李皆無(wú)值錢(qián)的東西,山寨王被眼前這位知州大人的清廉所折服,臨別時(shí)竟送區(qū)次顏四根大木頭。區(qū)次顏返鄉(xiāng)后將這些木頭做棟樑建成了“大夫家塾”。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)這四根木頭竟是奇木,秋冬天氣干燥,木身卻反而油潤(rùn)光亮,春天天氣陰雨潮濕,它卻干爽異常。村中無(wú)人知曉木名,就美其名曰“拗春天”。

  他在外為官多年的他,深刻體會(huì)唯有讀書(shū)才能改變命運(yùn),才能讓家族興盛,于是在他告老還鄉(xiāng)之后,用一生積蓄在村中興建了“大夫家塾”教授子弟讀書(shū)。自區(qū)次顏開(kāi)始,松塘村文風(fēng)日盛,人才輩出。

  看完區(qū)次顏,我們把書(shū)翻到“區(qū)諤良”這一頁(yè):區(qū)諤良,清同治十年(公元1871年),辛未科二甲進(jìn)士。入職翰林院,所以被稱(chēng)為翰林公。1872年清政府為了踐行“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的治國(guó)方略,決定選派幼童赴美國(guó)留學(xué),容尚謙、歐陽(yáng)庚、詹天佑等一批孩子報(bào)名,走向大洋彼岸。1875年,區(qū)諤良被李鴻章保奏,與容閎常駐美國(guó),共同督辦幼童留洋事宜。他還曾得到慈禧太后御筆“!弊仲n贈(zèng)。區(qū)諤良榮歸故里時(shí),設(shè)宴款待族人,并提寫(xiě)了后來(lái)作為村訓(xùn)的對(duì)聯(lián)。

  ……

  旗桿石,是中國(guó)古代科舉制度的活化石,是書(shū)寫(xiě)厚重歷史的活頁(yè)紙,是松塘這本書(shū)中精彩之華章。

  七、文化節(jié)是她續(xù)寫(xiě)的篇章

  行走在松塘村,我們欣喜地發(fā)現(xiàn),松塘古村保存完好,而且她不像別的古村,人去樓空,了無(wú)生機(jī),松塘古村依然生氣勃勃,是一座“活著”的村莊。她裊裊婷婷地從歷史的深處走來(lái),又婀娜多姿地走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)斑斕的時(shí)空里。村里的傳統(tǒng)文化活動(dòng),如大年初四“出色”巡游、孔子誕、關(guān)帝誕、中秋“燒番塔”以及重大節(jié)慶日舞龍獅、唱大戲等,雖然在一些年月因特殊的原因被迫停止,但現(xiàn)在村民們又慢慢將這些民俗拾起來(lái),并希冀流傳下去,因?yàn)檫@就是松塘村的傳統(tǒng)文化,這是松塘村的生活模式。

  時(shí)至今日,松塘村人依舊按照歷代先賢的榜樣行事為人,敬重祖先,維系和追求和睦的鄰里關(guān)系,崇文尚學(xué)、尊師重教。村里每年舉辦的翰林文化節(jié),既是對(duì)千年傳統(tǒng)文化的傳承和守護(hù),又是對(duì)村中后人的激勵(lì)和鼓舞?上驳氖,村中莘莘學(xué)子沒(méi)有辜負(fù)村民的期望,每年有不少人考上大學(xué),有的考上國(guó)內(nèi)的知名學(xué)府,有的考上了國(guó)外的名牌大學(xué)。

  如何利用古村的資源,把古村文化很好地傳承下去?松塘村正在計(jì)劃形成“三書(shū)+三禮+三店”的發(fā)展模式,“三書(shū)”即為私塾、書(shū)舍、書(shū)院;“三禮”為開(kāi)筆禮、成年禮、狀元禮;“三店”為翰林文化商品店、翰林餐飲店、翰林民宿店。也就是將文學(xué)藝術(shù)、歷史遺跡、嶺南古建筑、民俗風(fēng)情與休閑設(shè)施融為一體,發(fā)揮歷史文化、民俗風(fēng)情和自然資源優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)豐富多樣的旅游項(xiàng)目,讓游客從現(xiàn)代都市喧囂中走出來(lái),進(jìn)入田園牧歌般的恬靜中,走進(jìn)傳統(tǒng)文化的熏陶中,從而得到心靈的滿足,真正領(lǐng)略到嶺南文化與翰林文化的精髓。

  文化傳承,是松塘這本書(shū)續(xù)寫(xiě)的篇章,松塘人正揮動(dòng)著如椽大筆,在奮筆疾書(shū)著。

  松塘是一本耐讀的書(shū),她歷史悠久,內(nèi)容豐富、厚重;松塘是一本精彩的書(shū),她有著深厚的文化底蘊(yùn),有著獨(dú)特的風(fēng)景和習(xí)俗;松塘又是一本讀不完的書(shū),因?yàn)樗在不斷地續(xù)寫(xiě)著。

  我們期待,從歷史深處走來(lái)的松塘,經(jīng)過(guò)重新著色,散發(fā)出更加迷人的風(fēng)采。

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