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汨羅恨端午雜論散文

時(shí)間:2021-06-30 10:18:10 散文 我要投稿

汨羅恨端午雜論散文

  端陽(yáng)五月(農(nóng)歷五月初五),神州處處過(guò)端午。這個(gè)節(jié)日,始于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,著名的大政治家、大詩(shī)人屈原他生平正直無(wú)私熱愛(ài)祖國(guó)和人民。但是,他的進(jìn)步主張得不到楚王的支持,反而遭到一群奸臣的排斥陷害,懷著無(wú)比憤怒的.心情,在寫(xiě)成了著名的《離騷》、《天問(wèn)》之后,于五月初五日正午投汨羅江而死。

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  從此,人們?yōu)榱俗纺钏,將五月初五作為?jié)日,以示對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人的紀(jì)念,流傳至今。尤其是農(nóng)民們把它作為一個(gè)大的節(jié)日,家家戶(hù)戶(hù)改善生活或包粽子投去河中,或作其他祭祀,表現(xiàn)了對(duì)代表人民利益的忠良的無(wú)比懷念。

  并非戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,而在歷代也是等等不一地存在著薦賢、愛(ài)賢和妒賢之例。這里,姑以妒賢為例,似可隨手拈來(lái)。楚國(guó)的屈原,便是一例,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孫臏、龐涓,同是鬼谷子的徒弟,而孫臏的才華高于龐涓,龐涓就千方百計(jì)害孫臏,只待孫臏兵書(shū)寫(xiě)完便砍頭。而孫以佯狂避害,最后以馬陵道箭射龐涓除恨;后漢三國(guó)時(shí)期,周瑜嫉妒孔明才智勝過(guò)他,而步步設(shè)計(jì)殺害,并慨嘆:“既生瑜何生亮?”可見(jiàn)妒嫻之甚。還有曹氏兄弟相煎,,令后人感嘆的“煮豆燃箕”的故事。為什么有才之人卻不能相容呢?當(dāng)然各為其主則除外,同朝之臣卻不共戴天,甚是可悲!古今此例令人痛心。

  但是,也有薦賢、讓賢者,古今亦頗不乏例。愿此風(fēng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),煨成一個(gè)國(guó)度的風(fēng)尚于國(guó)于民將是何等有利!考慮起來(lái),亦有一個(gè)規(guī)律,即妒賢嫉能者多數(shù)無(wú)能,至少與他所嫉妒的人相對(duì)無(wú)能,此類(lèi)蠢材如得逞,必然對(duì)將其所強(qiáng)者力加排斥,豈不使國(guó)家的精萃降低一格?

  不要害怕別人先進(jìn),沒(méi)有別人的先進(jìn)亙古至今,我們就只能“構(gòu)木為巢”,生食獸肉……何有今日的物資文明!如能見(jiàn)后進(jìn)者幫,是先進(jìn)則予以鼓勵(lì)協(xié)助,從內(nèi)心里珍惜,徹底去掉“有他何顯我”的孤家寡人邏輯,什么“無(wú)毒不丈夫”的混賬哲學(xué),誤世太甚!更有一等人見(jiàn)別人犯了過(guò)失,不是同情幫助,而是幸災(zāi)樂(lè)禍,談笑風(fēng)生,有一種莫名其妙的心理!其實(shí),這就是“沒(méi)有洼地顯不出我山高”的匹夫邏輯!成為壞人作惡不知回頭的精神支柱!可感!可嘆!奉行此哲學(xué)者只能排賢、妬賢、害賢,進(jìn)陷諛而殘害忠良。

  端午節(jié),一直盛傳至今,這樣由人民自發(fā)地強(qiáng)烈地紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,是賦予了這個(gè)節(jié)日以不同時(shí)期的人民愛(ài)戴忠良的心情,引古事以發(fā)今情。

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