我的良師益友抒情散文
昨天，在他臨屏輔導(dǎo)我的一首小詩(shī)中，讓我又學(xué)到了很多知識(shí)！
《無(wú)題》
水墨丹青一世情，盈香宣紙伴浮生。
梅蘭竹菊輕描繪，點(diǎn)點(diǎn)靈犀入畫(huà)屏。
老師說(shuō)，文章寫(xiě)的時(shí)候要細(xì)心，水墨丹青一世情，一世情，一生的情！盈香宣紙伴浮生。伴浮生，伴一生！情，生同部，屏？韻要扣的吧，該慢慢給自己增加難度了。
一邊聆聽(tīng)著老師的教誨，一邊欣賞著老師修改的詩(shī)句：水墨丹青一世情，盈香宣紙了余生。梅蘭竹菊輕描繪，雪月風(fēng)花自結(jié)盟。
老師繼續(xù)耐心的講解：余生——在一世情之中，因此是它的取勢(shì)說(shuō)明；浮生——指人生，人的一生。那么什么能包括他呢？也就是說(shuō)，浮生最大！你的詩(shī)句中，盈香宣紙伴浮生，說(shuō)是“立意”，卻又不是立意，因此爭(zhēng)奪中心之嫌疑，我們寫(xiě)作時(shí)候盡量不要類似出現(xiàn)。要知道：梅蘭竹菊輕描繪，說(shuō)明了是畫(huà)，指明是畫(huà)，也就是在宣紙上的圖畫(huà)。那么再說(shuō)明，點(diǎn)點(diǎn)靈犀入畫(huà)屏。出現(xiàn)了重意，雖然你中心立意造勢(shì)不好。但是：梅蘭竹菊輕描繪。這里產(chǎn)生了必要的引實(shí)作用——描繪！也就是說(shuō)，這一世的情是作者自我景象描繪編織而成。在自我的世界里了卻余生……自我的世界是什么呢？水墨丹青！逃離世俗！只是你寫(xiě)的時(shí)候沒(méi)想過(guò)這層深意，所以文章就不會(huì)產(chǎn)生了，如果你一旦能考慮了，那么文章的視覺(jué)角度發(fā)生了質(zhì)的變化，取向素材全部改變，也不會(huì)存在隨意拿來(lái)取向素材，你會(huì)抓住重點(diǎn)中的重點(diǎn)來(lái)說(shuō)明。慢慢來(lái)吧，只是給你一個(gè)憧憬，這是你將來(lái)為之奮斗的目標(biāo)，做到做好你就是高手……
看著老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的鼓勵(lì)自己，對(duì)他那種博學(xué)多才的崇拜之余更添仰慕，同時(shí)也更加感恩在網(wǎng)絡(luò)里的這一份遇見(jiàn)……
在我感動(dòng)的心情不知如何去表達(dá)的時(shí)候，老師又給大家傳來(lái)一份學(xué)習(xí)資料：
發(fā)個(gè)《文心雕龍》中的關(guān)于立意和取向說(shuō)法供大家參考， 南朝：文學(xué)理論家劉勰的著作!
情理設(shè)位，文采行乎其中。剛?cè)嵋粤⒈�，變通以趨時(shí)。立本有體，意或偏長(zhǎng)；趨時(shí)無(wú)方，辭或繁雜。蹊要所司，職在熔裁；檃括情理，矯揉文采也。規(guī)范本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁；裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢；譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣。駢拇枝指，由侈于性；附贅懸疣，實(shí)侈于形。二意兩出，義之駢枝也；同辭重句，文之疣贅也。
大致的意思：合乎情理的明確建立中心的位置。在這個(gè)基礎(chǔ)上入筆創(chuàng)作，在這個(gè)基礎(chǔ)上運(yùn)用文采。首先確立作品剛強(qiáng)或柔婉的基調(diào)，也就是我們現(xiàn)在講是明志的還是抒情的。然后適合自我的風(fēng)格愛(ài)好加以變化。確立中心的位置和中心基調(diào)后雖然定為主體，但是其中對(duì)于中心之意的方向表達(dá)上經(jīng)�？赡馨l(fā)生偏多。沒(méi)能及時(shí)掌握好對(duì)于中心之意的一定方向感，導(dǎo)致了文辭語(yǔ)句有時(shí)就不免顯得繁雜亂象。那么這里關(guān)鍵所在，就是做好熔意裁辭的工作。一方面糾正在意向內(nèi)容上的毛病，一方面矯正文辭上的缺點(diǎn)。所謂熔意，就是使文章的主要內(nèi)容表現(xiàn)得更合乎情理，規(guī)范中心主體和意的方向，自然銜接熔合。所謂裁辭，就是刪削一切不必要的文辭。做到了裁減，文章語(yǔ)句就便不雜亂。做到了熔意，綱領(lǐng)法度就分明通暢了。這好比工匠用繩墨來(lái)定材料的取舍，用斧子來(lái)進(jìn)行削鑿一樣。如腳指不分或手有歧指，那是天生的多余；又如身上長(zhǎng)出肉結(jié)，實(shí)為原本形體所不需的�；蛘邇蓚�(gè)同樣意向的說(shuō)明，那是意思上的多余枝杈。同一辭句的重復(fù)，也是文章所不需的。
凡思緒初發(fā)，辭采苦雜，心非權(quán)衡，勢(shì)必輕重。是以草創(chuàng)鴻筆，先標(biāo)三準(zhǔn)：履端于始，則設(shè)情以位體；舉正于中，則酌事以取類；歸余于終，則撮辭以舉要。然后舒華布實(shí)，獻(xiàn)替節(jié)文；繩墨以外，美材既斫，故能首尾圓合，條貫統(tǒng)序。若術(shù)不素定，而委心逐辭；異端叢至，駢贅必多。
大致的意思：在詩(shī)文創(chuàng)作剛開(kāi)始構(gòu)思的時(shí)候，采用的文辭語(yǔ)句經(jīng)常感覺(jué)太雜亂了。內(nèi)心又無(wú)法精確地衡量好壞，優(yōu)劣。最后導(dǎo)致犯下了這個(gè)輕了那個(gè)重了，這個(gè)多了那個(gè)少了的毛病。使得文章無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)。所以要想寫(xiě)成一篇好文章，必須先明確了三項(xiàng)準(zhǔn)則：首先根據(jù)內(nèi)容來(lái)確定主體中心，其次選擇與內(nèi)容密切相關(guān)的素材加以說(shuō)明。剩下的也是最主要的，就是選用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)突出重點(diǎn)。然后才是安排文辭來(lái)配合內(nèi)容，把必要的東西寫(xiě)上去而把不必要的省略掉，以力求明確主體精確素材一步到位。這好比木工根據(jù)繩墨來(lái)削鑿美好的木材一樣，因此這樣文章才能寫(xiě)得全文圓滿合理，層次分明條理清楚。如果不先確定各要素的寫(xiě)作方法，只是為了隨心所欲地追求辭采，那么就異象叢生雜亂不堪，多余的不必要的內(nèi)容就都進(jìn)來(lái)了這樣的文章就不能看了。
我一邊學(xué)習(xí)這些古人的智慧，一邊聽(tīng)老師耐心細(xì)致的講義：詩(shī)詞文章中的取向就是：和立意精密相關(guān)的素材！這個(gè)素材是對(duì)于立意做說(shuō)明，補(bǔ)充，完整。比如我們寫(xiě)“夏”，夏天的各種景象就是夏的素材。通過(guò)各種素材來(lái)說(shuō)明，補(bǔ)充，完整夏天。但是有一點(diǎn)，夏天的類似素材景象太多太廣，有青蛙，有蝴蝶，有蜻蜓，有鳴蟲(chóng)等等，甚至還有蟬，那么我們要選取的素材是因立意而去，也就是立意范圍的緊密素材。
比如池塘，那么我們就要?jiǎng)h選不必要的沒(méi)用的素材，一一排除！因?yàn)槲覀儗?xiě)的是夏天的池塘，那么在池塘中的素材也很多，有魚(yú)，有娃，有蜻蜓，有荷花，有碧水等等，甚至還有漁舟。那么我們又要?jiǎng)h選，不可能全部入文中，那么我們就需要找出能一眼凸出是夏天的池塘的代表物——比如荷花，因此就是精確素材，沒(méi)有荷花，可能是蜻蜓，就是最能表達(dá)它的素材！
古人寫(xiě)到：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。西湖就只有荷花嗎？不是，但是荷花最能代表了，西湖六月的美麗動(dòng)人的景象，所以作者就選取荷花當(dāng)做：西湖六月的最美麗動(dòng)人的景象。這個(gè)不是說(shuō)為了說(shuō)明和四季不同。風(fēng)光不與四時(shí)同，只是說(shuō)明六月的景象非常凸出！畢竟——肯定而言：西湖在六月中景象，不一般！風(fēng)光不與四時(shí)同，只是當(dāng)做說(shuō)明，中心立意語(yǔ)句。因?yàn)樗侵笔阏Z(yǔ)句起句立意的，這個(gè)是章法！無(wú)法像別的文章，可以立馬拓開(kāi)，而是必須立馬說(shuō)明，而后續(xù)的'取向素材不是對(duì)于：風(fēng)光不與四時(shí)同起到說(shuō)明作用，而是一種承接關(guān)系，什么承接？語(yǔ)句承接。這個(gè)要必須清楚的，取向素材之間的語(yǔ)句，都會(huì)產(chǎn)生一種自然承接關(guān)系，這樣文章就會(huì)連貫。同時(shí)素材之間存在的合理性，又被另外一個(gè)素材論證。
又比如秋風(fēng)蕭瑟當(dāng)做了取向素材，那么下面的素材就不可能出現(xiàn)溫馨的景象。因此他們彼此論證存在的合理性，因此他們之間就會(huì)有一種自然的關(guān)聯(lián)，現(xiàn)在很多作者不知道，往往取向素材之間產(chǎn)生矛盾，不符合造理……
老師還經(jīng)常拿古人寫(xiě)詩(shī)詞的智慧來(lái)開(kāi)發(fā)我們的思維，譬如：古人講詩(shī)詞文章語(yǔ)句的配合：把一首詩(shī)詞比喻成一群歌者舞女，那么“中心立意”就是中心領(lǐng)舞者，所有舞女都是跟隨中心領(lǐng)舞者，配合她起舞，只要一個(gè)舞女動(dòng)作不到位，偏離了中心領(lǐng)舞者，那么這一曲歌舞就要停下來(lái)了，也就是把原本的歌舞節(jié)奏打亂了。老師還常說(shuō)古人云——凡作近體，誦要好，聽(tīng)要好，觀要好，講要好。誦之行云流水，聽(tīng)之金聲玉振，觀之明霞散，講之獨(dú)繭抽絲。此詩(shī)家四關(guān)。使一關(guān)未過(guò)，則非佳句矣。沒(méi)有內(nèi)涵（中心立意）的文章，他基本不能算作詩(shī)詞。很多人言：你的詩(shī)詞文章很脫俗。其實(shí)大家都不懂這何謂脫俗。其實(shí)就是文章?lián)碛衅渲械膬?nèi)涵或者是良好精確的立意！立意沒(méi)有——文章散；立意不好——文章俗的道理要牢記。這如同一篇文章的精神風(fēng)貌。為什么強(qiáng)調(diào)文章“貴先立意”，這就是立意的其中一個(gè)道理所在！
老師的這些話，每次在我想寫(xiě)一首詩(shī)的時(shí)候，都要深思熟慮的。我現(xiàn)在寫(xiě)近體詩(shī)的感悟就是——用圍繞立意范圍之內(nèi)的精確類似立意方向，作論據(jù)去論證我中心立意中的凸出點(diǎn)。然后再讓讀者去認(rèn)可每一個(gè)取向，都符合造理！同時(shí)還需注意取向句子不能單獨(dú)完整句意，不能與中心立意語(yǔ)句爭(zhēng)奪誰(shuí)是領(lǐng)舞者！
雖然我和老師學(xué)習(xí)近體詩(shī)詞的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但是確實(shí)感覺(jué)自己有了很大的進(jìn)步和提高，對(duì)一些詩(shī)詞文章的鑒賞也有了自己的想法，這都來(lái)源于天地鴻影老師的精心輔導(dǎo)，我一定會(huì)繼續(xù)好好學(xué)習(xí)近體詩(shī)詞，不辜負(fù)老師的期望……
感恩遇見(jiàn)，感恩網(wǎng)絡(luò)里的這位良師益友——天地鴻影老師！
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