洞天月色優(yōu)美散文
中秋佳節(jié),夜幕落地,我從三亞驅(qū)車來到南山大小洞天,為的是欣賞“南山秋蟾”。
這“南山秋蟾”是有原由的。漢朝初期南派新道家的著作《淮南子·精神篇》記載:“日中有金烏,而月中有蟾蜍!焙笕藙t假借“烏”為太陽,假借“蟾”為月亮,“秋蟾”就是指秋天的明月了。元朝時(shí)期,被貶謫崖州的官宦王仕熙,乘秋高氣爽到南山游玩,從海上看到南山的山勢(shì)如同大鰲延伸入海,即稱之為“鰲山”,并登上海岸迎風(fēng)站在猶如鰲頭的礁石上,以祈求吉利。他吟詩《南山秋蟾》:“千林重疊嶺陂陀,放出秋天月色多。海送潮聲搖老桂,云隨蟾影度明河。有時(shí)畫角吹梅落,無處清樽下酒歌。天未晴光連絕島,帝城曾識(shí)舊嫦娥!彼倪@一舉動(dòng)被傳為佳話,惹得那些十年斜依寒窗,想依靠讀書成名的學(xué)子們,在秋天的時(shí)節(jié)紛紛到南山燒香掛彩,特別是在中秋月夜,登爬鰲頭懇求功名,期盼來年科舉考試時(shí)能“獨(dú)占鰲頭”。
上半夜,月亮仿佛害羞似的,半天也不露面,好不容易浮出云層,也是羞怯地在薄云中挪動(dòng)。我隨意走動(dòng)著、觀賞著、思索著,心中已是豪情滿懷,也是柔情一片。自古以來,月亮的陰晴圓缺決定了人們的生活起居,甚至“夜月一簾幽夢(mèng),春風(fēng)十里柔情”,把兒女情長(zhǎng)與明月相連,也成了“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的心靈寄托。抒懷到此,那清代崖州知州嵇震的《南山秋蟾》也躍出口中:“鰲嶺煙嵐乍掃空,蟾光涌出水晶宮。漫吹弦管浮云外,自寫樓臺(tái)明鏡中。十二度秋憐影獨(dú),九千里月倩誰同?狂歌水調(diào)茅齋靜,衣袖香凝桂子風(fēng)!鄙碁┥、礁石上,已滿是人群,香紙煙火到處可見。南山的人們回歸自然,追求自在的生活,改變傳統(tǒng)的每家每戶以親緣團(tuán)聚、自娛自樂的形式,呼朋喚友,三五成群地走出家門,集聚大小洞天的海灘和礁石,賞月、拜月、聯(lián)歡,談天說地,交流感情,在海畔歡呼,祈求幸福的.生活越來越好。
后半夜,云層全都散去,明月掛在了藍(lán)天。那月光下,岸邊壘石壁立,海水在礁石上散發(fā)一片飛雪。靜謐的月光中,海上銀波浩瀚,在月下屹立“小洞天”的巨石上,看著南山和南海,聽著海浪沖刷礁石發(fā)出的嘩嘩聲,覺得海光山色相得益彰,蔚為壯觀,心情特別的歡欣。此時(shí),在這里看月景,覺得月邊的天很美,天是青藍(lán)色的;月下的山很美,山是青藍(lán)色的;月下的海很靚,海是青藍(lán)色的;月下的人很美,像藍(lán)寶石一樣光彩奪人!昂9獬嚻G,山色更清妍”。在礁石上看一輪明月在波濤上升騰,像是自己走進(jìn)南海里的美麗畫卷。我想起崖州學(xué)正鄭懋昌的《南山秋蟬》:“南山壁立湛晴空,秋到蟬光共對(duì)中。高士夜來天際立,卻疑身在水晶宮。”海風(fēng)撲面而來,涼涼的,吹在身上輕輕的、柔柔的,舒服極了。我不想回家,誦出陸游名詩一句:“哦詩不睡月滿船,清寒入骨我欲仙!
南山的美景,是自然造化的先天之功;大小洞天的開發(fā),卻是人們后天耕耘的努力。八百年人文描繪,喚醒山海億萬年的沉睡,古昔的先輩留下勾勒洞天的毛筆,時(shí)代的兒女秉椽畫出走向世界的丹青!八┠芟路匠珊#讲获聘咦约疤。”南海廣納百川形成浩淼波濤,鰲山盡收文墨造就悠長(zhǎng)歷史。這里是一個(gè)寶盆,積聚和產(chǎn)生無盡的財(cái)富;這里是一個(gè)花園,滿園芬芳浸透著南山開發(fā)者的情懷。它養(yǎng)育了一方地,養(yǎng)育了一方人。
【洞天月色優(yōu)美散文】相關(guān)文章:
浸泡月色優(yōu)美散文09-19
荷塘月色的優(yōu)美散文12-03
月色如水思故人優(yōu)美散文09-15
關(guān)于月色的優(yōu)美散文(精選32篇)07-20
淡墨月色,靜語流年優(yōu)美散文11-02
月色真美散文12-03
月色與往事散文08-20
描寫月色的散文04-11
月色散文12-16