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奴性男人散文
不可不看的男人十大本性:（引言）前一段時(shí)間一時(shí)興起，借著酒勁寫(xiě)了一篇“酒性男人”的文章，引起了男人的共鳴，女性的欣賞，勾起了很多朋友的胃口。經(jīng)不住朋友的慫恿，應(yīng)大家要求把男人的通性總結(jié)出來(lái)以文記之，讓天下女人更多了解男人，讓世上男人更多的了解自己。因涉世不深，水平有限，肯定不能數(shù)言蔽之，大家只當(dāng)戲言，如有巧合純屬瞎撞，如有冒犯純屬意外......
女人以愛(ài)的名義奴役男人，中國(guó)男人尤甚。這和社會(huì)的起源文化密不可分，相傳女人是男人一抽一掉的肋骨化成的，大概是手術(shù)后缺了骨頭又傷了元?dú)猓瑥拇四腥司烷_(kāi)始沒(méi)了骨氣，被女人踩在腳下，被女人折磨的死去活來(lái)。女人們往往以愛(ài)的名義壓制男人，不信仔細(xì)想想，小的時(shí)候是媽媽管，長(zhǎng)大了又歸妻子管，老了就輪到女兒管了。男孩一懂事媽媽就教育“男子漢要堅(jiān)強(qiáng)，要保護(hù)女人、讓著女人，要吃苦在前享受在后”，潛臺(tái)詞就是要男人當(dāng)女人的奴隸。從此挨打挨批就成了家常便飯，臟活累活不離身，越是艱險(xiǎn)越得上前。好不容易長(zhǎng)大成|人又落入妻子的魔爪，一句你愛(ài)我嗎？把男人打入十八層地獄，意思是說(shuō)愛(ài)我就得聽(tīng)我的，你愛(ài)我，我就用愛(ài)奴役你，不愛(ài)我，我就用性折磨你，反正沒(méi)有好果子吃。男人再厲害，英雄也好，豪杰也罷，女人面前還不是畢恭畢敬、六神無(wú)主、低聲下氣。男人死要面子活受罪，被奴役了還不敢承認(rèn)，自欺欺人說(shuō)那是“愛(ài)”。
奴性男人（原創(chuàng)） - 土一八一路 - 土一八一路 男人以從的名義奴役男人，中國(guó)男人尤甚。這和社會(huì)的傳統(tǒng)文化緊密相連，封建思想已經(jīng)教育出了太多的奴才了。中國(guó)人的奴性，如滔滔江水綿延不絕。這句話的形容真是絕妙。其實(shí)這是一個(gè)深沉的話題，讓大家面子上都有點(diǎn)難堪。很多人或許不贊同，或許會(huì)反感。會(huì)說(shuō)自己沒(méi)有奴性，雖然你并未覺(jué)察，可你骨子里深處未必沒(méi)有。這是你不得不接受的事實(shí)，是從你的上一輩傳下來(lái)的。你以為現(xiàn)在的中國(guó)人，是活潑，向上的樣子，其實(shí)在很多人的骨髓里，奴性仍根深蒂固，無(wú)法根除。中國(guó)人的奴性不是沒(méi)有道理，在我看來(lái)中國(guó)人的奴性和幾千年的儒家思想是有著莫大關(guān)系。從就是這種思想的精髓，自小我們就要順從父母的，長(zhǎng)大要聽(tīng)從老師的，工作要盲從領(lǐng)導(dǎo)的，老了又要跟從子女的，好像就是不能自己做主一次。從便是奴性思維的一種變異，中國(guó)男人把從當(dāng)成一種美德實(shí)在是最大的悲哀。
名利以尚的名義奴役男人，中國(guó)男人尤甚。傳說(shuō)乾隆皇帝民間私訪，見(jiàn)市肆街巷人流熙攘，不知其所為，遂問(wèn)隨行劉墉：這些人如此忙碌，究竟所為何事？劉墉應(yīng)答：無(wú)外名利二字。一代名相，應(yīng)答皇帝無(wú)懈可擊又言簡(jiǎn)意賅，真是一語(yǔ)中的。中國(guó)人特別崇尚名利，萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高就是尚名；人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡就是崇利。人之為人，在“利”之后往往又會(huì)想名。名有何用？名利名利，一般有名就有利，名在利后，但名在開(kāi)始還是為更多獲利。我們不要被假象迷惑，有些人看似更高雅，但其實(shí)不過(guò)沽名釣譽(yù)，歷史上許多高人隱士多屬此類，所謂“小隱于野、中隱于市、大隱于朝”，對(duì)此有人還看得明白。古今中外，開(kāi)口閉口淡泊名利者甚多，真正能做到的又有幾人？到頭來(lái)還不是為名所累，為利所傷，做了名利的奴才。
男人如此被作踐，又如此作踐自己，應(yīng)該是苦不堪言�？墒悄腥藗儏s沒(méi)有如此感覺(jué)，有時(shí)還樂(lè)得其中，一旦沒(méi)有什么奴役自己，反而不適應(yīng)。說(shuō)怪也不怪，男人天生就有奴性，真要是哪天不被奴役還不得寂寞死了！
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