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說(shuō)話之難散文

時(shí)間:2021-01-29 12:02:15 散文 我要投稿

說(shuō)話之難散文

  要說(shuō)世上最難的事,我想大概就是說(shuō)話了。話說(shuō)多了不行,因?yàn)檠远啾厥АT捳f(shuō)少了也不行,因?yàn)榭赡茉~不達(dá)意。不說(shuō)話更不行,因?yàn)殡y免離群索居。

說(shuō)話之難散文

  在說(shuō)話方面,我就時(shí)常犯錯(cuò)。記得,有一次,恩師周建忠先生請(qǐng)弟子們一起吃飯,我一時(shí)興起,竟問(wèn)了一個(gè)很無(wú)知很無(wú)趣的問(wèn)題,事后招來(lái)他的一頓訓(xùn)斥,并告誡我平時(shí)不要亂說(shuō)話,寧愿不說(shuō)話,也不能說(shuō)錯(cuò)話。此后,我牢記了很長(zhǎng)一段時(shí)間。然而,有時(shí)我又會(huì)忘了他的一再叮嚀。前不久,他在跟我聊天時(shí),又嚴(yán)肅指出我身上的痼習(xí),那就是不懂得說(shuō)話的藝術(shù),常常是不該說(shuō)的話卻說(shuō)了,而該說(shuō)的話卻沒(méi)說(shuō)。一針見血,想來(lái)甚是慚愧啊!是真不懂事呢,還是本性難移呢?或許,兼而有之吧。

  說(shuō)話之一難,在于選用詞語(yǔ)。漢字很美妙,但它又是最不精確的、最模糊的,且人們又常常喜歡尋求言外之意,因此想要選用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)準(zhǔn)確地傳達(dá)真實(shí)的意思就顯得頗有困難。當(dāng)有人恭維我們漂亮?xí)r,我們往往會(huì)客氣地回應(yīng)道:“我哪里漂亮!”此答話既可以意指我哪個(gè)部位漂亮,也可以意指我哪能算漂亮。如果不了解當(dāng)時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)境和語(yǔ)氣,對(duì)方可能就會(huì)誤解我們所要表達(dá)的意思。據(jù)說(shuō),有一次,乾隆正在為對(duì)不出“色難”的下聯(lián)而苦惱,身在一旁的紀(jì)曉嵐卻脫口而出道:“容易!”乾隆頓時(shí)心生怒氣,以為紀(jì)曉嵐嘲笑他,殊不知二者正是絕對(duì)。

  說(shuō)話之二難,在于控制情緒。人是有感情的,有時(shí)會(huì)因一時(shí)興奮或發(fā)怒而口不擇言,結(jié)果給自己帶來(lái)羞辱乃至災(zāi)難!对(shī)經(jīng)·抑》:“白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可為也!”白玉破損了,還可以通過(guò)磨礪加以修復(fù);但語(yǔ)言失誤,就無(wú)法補(bǔ)救了。契訶夫《出事》:“話不是麻雀——飛出去就捉不回來(lái)。”因此,人在開口說(shuō)話時(shí),應(yīng)當(dāng)控制情緒,保持理智,否則將追悔莫及。有一天,春秋時(shí)期晉平公邀請(qǐng)群臣喝酒,喝得酒酣耳熱,忍不住地感嘆道:“天下沒(méi)有比做國(guó)君更快樂(lè)的了!”在旁侍坐的師曠立馬用琴撞擊他,晉平公不解地問(wèn)他為什么撞擊自己,師曠義正辭嚴(yán)地稟告道:“那是小人的話,不是作為國(guó)君該說(shuō)的話!”晉平公一時(shí)沒(méi)能控制住自己的情緒而發(fā)一聲感慨,結(jié)果無(wú)端引來(lái)一頓羞辱,但最終寬恕了直諫的師曠。比起師曠來(lái),三國(guó)時(shí)楊修就沒(méi)有那么幸運(yùn),他平時(shí)喜歡賣弄聰明,凡事都開口點(diǎn)破,最后終于因道破“雞肋”的.意義,引起曹操的嫉恨而招致殺身之禍。

  說(shuō)話之三難,在于了解對(duì)方。魯迅《“圣武”》:“是彈琴人么,別人的心上也須有弦索,才會(huì)出聲;是發(fā)聲器么,別人也必須是發(fā)聲器,才會(huì)共鳴!币虼,當(dāng)我們說(shuō)話時(shí),得先了解對(duì)方,譬如了解對(duì)方喜歡聽什么話,了解對(duì)方是不是有心機(jī)的人,了解對(duì)方心情怎么樣。如果對(duì)方心情很差,不停指責(zé)自己,就最好不要辯駁,否則會(huì)更加激怒對(duì)方。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載,東漢鄭玄曾讓一個(gè)奴婢解讀經(jīng)書,不合旨意,準(zhǔn)備鞭打她,而這個(gè)奴婢正想詳細(xì)辯解,不料更加激怒鄭玄,于是派人把她拉入泥潭。如果對(duì)方是有心機(jī)的人,說(shuō)話就要更加小心了,否則就落入對(duì)方為你設(shè)置的圈套。西漢弘恭故意套話蕭望之,蕭一時(shí)糊涂而未辨賢奸,竟據(jù)實(shí)回答,以至鋃鐺入獄。當(dāng)然,說(shuō)話最難的自然是了解對(duì)方喜歡聽什么話。春秋時(shí)期鄭武公明明想要討伐胡國(guó),先故意問(wèn)大臣們說(shuō):"我要用兵,可以討伐誰(shuí)?"大夫關(guān)其思直言進(jìn)諫,一語(yǔ)道破鄭武公不愿被外人知曉的秘密,說(shuō):"可以討伐胡國(guó)。"結(jié)果,鄭武公卻大怒并且殺了關(guān)其思。

  子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。”難乎哉,言語(yǔ)的確是一種藝術(shù),講究得體、分寸,需要注意對(duì)象、場(chǎng)合、目的和方式等。

  歷史上因言失和乃至獲罪者不計(jì)其數(shù),晉代傅玄《口銘》就曾告誡道:“病從口入,禍從口出!币虼耍粋(gè)人不好好勒住自己的舌頭,胡言亂語(yǔ),遲早有一天會(huì)傷人害己。屈原《橘頌》:“閉心自慎,終不失過(guò)兮!惫湃酥佳,不可不記!

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