端陽(yáng)情懷散文

　　農(nóng)歷的五月，又到端陽(yáng)。這時(shí)的南國(guó)，已進(jìn)入梅雨季節(jié)。仲夏輕柔的風(fēng)，在柳樹(shù)的梢頭掠過(guò)；天空瀟疏的雨，在村野人家飄落；杜鵑鳥(niǎo)靈動(dòng)的啼聲，在溟蒙的遠(yuǎn)山傳來(lái)，那樣清亮，那樣飄渺。

　　這時(shí)的天氣，老家的人稱其為“芒花天”。不獨(dú)是因?yàn)榇藭r(shí)菅芒花開(kāi)，漫山遍野一片淡淡的嬌紅，如同天邊涌起的絳色的云霞�？赡苁且�?yàn)榇藭r(shí)的天空，總是時(shí)睛時(shí)雨，時(shí)云時(shí)霧。晴得那樣明朗，如同鏡子一般清亮；雨卻格外溫柔，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，瀟瀟灑灑，猶如那滿山飄動(dòng)的芒花，那樣虛幻，那樣迷離。

　　早晨，天空飄著毛毛細(xì)雨，山頭上飄浮淡淡的晨霧，布谷鳥(niǎo)清越悠長(zhǎng)的叫聲，在薄靄繚繞的竹林那邊傳來(lái)。母親頭戴斗笠，身穿蓑衣，腳踩雨鞋，挽起圓圓的竹籃，走下門前的石板路，走過(guò)小溪上曲折的木橋，走入了竹林的深處。

　　她要去竹林的那頭，走過(guò)蜿蜒的蹊徑，涉過(guò)淙淙的溪流，在幽深的溪澗邊，在布滿山石的崖壁下，在一大片青青的箬竹林里，去采摘包裹粽子的竹葉。

　　這一片蔥郁的箬竹，長(zhǎng)勢(shì)特別茂盛，挨擠著田田的葉子，浸染著晶瑩的露珠，在晨風(fēng)里簌簌作響，像是在發(fā)出喃喃的絮語(yǔ)，一副楚楚可憐的模樣。

　　這是竹子家族中特別的品類，只有齊腰的高度，孱弱纖細(xì)的竹枝，卻生長(zhǎng)出寬大的葉片，適合用來(lái)裹粽子和包菱角。當(dāng)然，人們還把它用來(lái)編斗笠，以抵御瓢潑大雨的肆虐；也把它用來(lái)搭船蓬，伴隨度過(guò)狂風(fēng)大浪的羈絆。與家族的其他成員相比，它看上去并不起眼，顯得如此的單薄和纖弱。如果獨(dú)立一枝出來(lái)，顯得弱不禁風(fēng)；唯有成片地生長(zhǎng)，才會(huì)有蒼翠誘人的風(fēng)采。它既沒(méi)有鳳尾竹婀娜多姿的形影，也沒(méi)有毛竹亭亭玉立的風(fēng)韻，但卻照樣給人們以實(shí)在的好處。

　　采摘箬竹的葉片，最好在濕潤(rùn)的早晨。趁著彌漫的清霧，或者輕柔的微雨，清涼濕潤(rùn)的氣息，可以讓葉片更加滋潤(rùn)，更加碧綠，更加具有彈性。用它包裹的粽子，顏色青翠，棱角分明，經(jīng)久貯存，清香四溢。尤其增益其獨(dú)特的風(fēng)味，更加清新，更加淳美，飄逸出竹葉淡雅的清香，釋放出山水雋永的韻味。

　　每年的五月節(jié)，母親都會(huì)用采來(lái)的竹葉，裹上晶瑩剔亮的糯米，加入蓮子、棗子、花生、薏仁等，放入蒸籠，壘上鐵鍋，用熊熊燃燒的松木柴火，蒸出清香爽口的粽子。讓周圍鄰居品嘗，也讓孩子們解讒。

　　這是我平素最喜歡的味道，時(shí)常飄散在記憶的深處。那松柴的芳香、竹葉的清香，糯米的醇香、還有果品的甜香，各種好聞的甜香味混和在一起，彌漫著整個(gè)廚房。然后，這些混合的香味，在乳白色的蒸汽中悠悠地向外擴(kuò)散，從門洞和窗口飄逸而出，一直飄到庭院，飄出街巷，融合在周圍濕潤(rùn)的空氣之中。

　　農(nóng)歷的五月初五，又是一年的端陽(yáng)，山里人俗稱為“五月節(jié)”。似乎這個(gè)節(jié)日，總蘊(yùn)含著歷史的厚重，帶著淡淡的憂傷，走過(guò)千百年飄搖的風(fēng)雨，依然烙印在中國(guó)人的情懷里，鐫刻在普通老百姓的心坎上。

　　我知道這個(gè)節(jié)日，自先秦時(shí)代出現(xiàn)，迄今已歷時(shí)二千多年，可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人稱它為浴蘭節(jié)。據(jù)說(shuō)古人認(rèn)為，五月五日“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，邪氣上升，鬼蜮橫行，百蟲(chóng)入侵。是為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗。所以，在每年的五月，每當(dāng)浴蘭節(jié)來(lái)到，人們于山野間采摘蘭草，以蘭草和昌蒲、香艾、黃荊子，白芷等一起，煎湯沐浴、去穢除毒。屈原《九歌?云中君》云：“浴蘭湯兮沐芳華，華采衣兮若英”，可見(jiàn)其歷史的悠遠(yuǎn)。此風(fēng)俗流傳至唐宋時(shí)代，又稱端午節(jié)為浴蘭之月。

　　我知道這個(gè)節(jié)日，有些地方還叫做女兒節(jié)。古代的時(shí)候，每當(dāng)五月女兒節(jié)來(lái)到，人們腰系絲絳，頭戴艾葉，口念五毒靈符，扮成儺神祓除災(zāi)邪。按照地方的風(fēng)俗，自五月初一至初五日，巫師扮飾小家碧玉，盡顯嬌態(tài)極妍。凡出嫁的女兒，到這天都要“歸寧”，即各自回到娘家探望父母，因而稱其為女兒節(jié)。

　　我知道這個(gè)節(jié)日，最為重要的是紀(jì)念我國(guó)古代一位詩(shī)人。從小學(xué)的時(shí)候開(kāi)始，老師每年都要在這個(gè)時(shí)候，對(duì)我們講一個(gè)凄婉而略帶悲情的故事。汩羅江上蒼茫的流水，早已在我們的心頭澎湃�！峨x騷》《九章》《九歌》這些楚辭騷體悲愴的韻律，總在我們的頭腦中延綿不絕地縈繞。

　　這時(shí)候，那一位白發(fā)皓首、形如槁木、滿面哀慽的老人，煢煢孑立、形影相吊的形象，就會(huì)在腦海中久久地浮現(xiàn)。他傷懷地躑躅在汨羅江的江畔，以蕙為飾，以蘭為佩，仗劍高歌，大聲吟誦，將滿腹的牢騷和憂憤，訴說(shuō)與奔騰流逝的江水。

　　這個(gè)人就是屈原，楚國(guó)的貴族，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等要職，兼管楚國(guó)的內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉用賢能、修明法度，力主對(duì)外聯(lián)齊抗秦。因其為人正直，桀驁不馴，得罪當(dāng)時(shí)的權(quán)貴，被讒言所諂，屢遭貶謫。楚懷王后來(lái)將其逐出郢都，流放到沅、湘流域。楚襄王即位后，對(duì)屈原更加忌憚，將其放逐到更遠(yuǎn)的江南。隨著秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)郢都，楚國(guó)隨之滅亡。屈原政治理想破滅，對(duì)前途感到渺茫和絕望，以死明志，于此年五月在汨羅江畔抱石投江，最終化為千古的冤魂。

　　從此，老百姓感念其愛(ài)國(guó)為民的赤子情懷，用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀。這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)，歷經(jīng)千年而不衰，逐漸成為風(fēng)俗，衍生了一個(gè)全民的節(jié)日，已經(jīng)產(chǎn)生了世界性的影響。這恰好說(shuō)明一個(gè)道理，一個(gè)為國(guó)獻(xiàn)身為民請(qǐng)命的人，才會(huì)永遠(yuǎn)得到百姓的尊崇和掛念。

　　也許受到祭祀屈原純樸民心的影響，端午節(jié)在中國(guó)民間顯得極為重要。端午節(jié)期間，人們有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟等風(fēng)俗習(xí)慣。

　　這些風(fēng)俗習(xí)慣，在其形成發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，每一種都衍生過(guò)無(wú)數(shù)精彩的故事，每一件都蘊(yùn)含許多動(dòng)人心弦的傳說(shuō)，帶有鮮明的中國(guó)特色，具有深厚的歷史滄桑和文化積淀。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)酵和演變，必然有其深?yuàn)W而又淺顯的道理。

　　比如喝雄黃酒，端午適逢仲夏，尤其在南方，屬于高溫多雨的季節(jié)，氣候濕熱，蠅蟲(chóng)飛動(dòng)，毒氣上升，疫病萌發(fā)。古人發(fā)現(xiàn)飲雄黃酒、佩戴香包能驅(qū)邪解毒，祛寒化濕，調(diào)和脈理，其中就蘊(yùn)含了深?yuàn)W的醫(yī)理。

　　歲歲端陽(yáng)，今又端陽(yáng)。端陽(yáng)節(jié)總是帶挈著歷史的厚重，朝我們悠悠地走來(lái)。我記得每年的這一天，在家鄉(xiāng)的江河上，都會(huì)舉行龍舟競(jìng)渡。那岸邊洶涌的人潮，擁擠的紅男綠女，在激越的號(hào)子聲中吶喊助威；雄健壯碩的水手們甩開(kāi)膀子，在激揚(yáng)的浪花之中奮力搏擊。你看，中流擊水，浪舉飛舟，號(hào)聲震天，鼓樂(lè)齊鳴，形成排山倒海般的氣勢(shì)，展現(xiàn)一往無(wú)前的精神。那激動(dòng)人心的壯觀場(chǎng)面，總是被震撼所充盈，讓興奮所包圍，展示著人類精神和力量的完美結(jié)合。

　　我也記得每年的這一天，在家鄉(xiāng)鱗次櫛比的土樓里，在清新爽朗的早晨爬起來(lái)，可以看到各家各戶的門楹上，都懸插著苦艾、昌蒲、桃樹(shù)枝、黃荊子的枝條，用以驅(qū)散蟲(chóng)豸和邪毒，以求趨利避害、納福迎祥。這些寄托人們心中的期冀，祛邪避禍的圣符靈丹，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都帶有一縷幽然的清香，蘊(yùn)含一絲淡淡的苦味。香中含苦，苦中有香，也許正是這一股清淡的苦香，讓蟲(chóng)豸和邪毒退避三舍，禳災(zāi)驅(qū)害，護(hù)佑眾生，讓人們品味到生活的清甜。

　　我記得在我少年的時(shí)候，每當(dāng)?shù)搅硕岁?yáng)時(shí)節(jié)，黃熟的梅子綴滿枝頭，大人們紛紛上樹(shù)去采擷，將竹桿輕輕一拔，滿樹(shù)的梅子紛紛落下。從地上揀一個(gè)起來(lái)咬上一口，滿口酸津津的`味道，老半天還教人口水直流。人們用其腌制成梅干，以備盛夏時(shí)消暑之用。

　　那時(shí)候，讓我們最感興趣的，當(dāng)屬上山去采摘楊梅。在五月縹緲的細(xì)雨中，我和小伙伴們踏著泥濘，提著竹籃和背蔞，帶上幾個(gè)中午果腹的粽子，到四、五里路以外的楊梅崠，上山去摘楊梅。那里的楊梅都是野生的品種，而且植株蒼勁，枝干虬曲，一看就有悠久的年代。這里的楊梅應(yīng)該都是稀有的品種，顆粒飽滿，個(gè)頭碩大，甜津津水盈盈，晶瑩剔透，如同圓滿溫潤(rùn)的珍珠和瑪瑙。特別有趣的是，那一樹(shù)全是雪白的楊梅，白得好比珍珠；那一樹(shù)又是殷紅的楊梅，紅得勝過(guò)瑪瑙。在滿山青翠的叢林里，這實(shí)在是一個(gè)奇特靚麗的景觀，這在都市之中生活的孩子，是絕對(duì)領(lǐng)略不到的風(fēng)景。

　　到了端午節(jié)，五月的村野，到處顯現(xiàn)豐盈的景象，已經(jīng)是瓜果飄香的季節(jié)。田疇里，早稻的禾苗開(kāi)始揚(yáng)穗，空氣中飄逸稻花的清香；菜畦里，各種瓜類在藤蔓上孕育，一片果實(shí)累累的景象；山頭上，桃李綻放暈紅的色澤，枝頭浮動(dòng)誘人的霞彩。端陽(yáng)節(jié)給予我的印象，猶如十五的月亮一樣潤(rùn)澤圓滿，如同青山綠水一樣純樸自然。它以豐盈的物象和深沉的記憶一道，已經(jīng)深深地鐫刻在我的心里。

　　實(shí)際上，五月端陽(yáng)是一個(gè)盈裕的節(jié)日，既有豐饒的物產(chǎn)，又有豐富的人文；既有自然的饋贈(zèng)，又有文化的積淀�？v觀中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，都有其傳奇的來(lái)歷、豐富的色彩和深厚的內(nèi)涵，從來(lái)都不是孤立地存在，而是歷史經(jīng)驗(yàn)的傳承。它是千百年以來(lái)，我們的祖先秉承人與自然和諧共生、共同發(fā)展的理念，在與自然和社會(huì)長(zhǎng)期搏弈、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱耍�這些節(jié)日才被賦予自然和社會(huì)雙重的意義，具有歷久彌新無(wú)限廣大的生命力。

　　近年來(lái)，竟然有學(xué)者經(jīng)過(guò)研究，以屈原楚辭中幾句形象的比喻，斷章取義，說(shuō)屈原是同性戀者，實(shí)在是無(wú)聊和可笑。我們不能數(shù)典忘祖，走入歷史虛無(wú)主義的泥淖，如果背棄文化人的歷史責(zé)任，與老百姓的愿望背道而馳，那么，就是對(duì)歷史的背叛和自我的踐踏。我們每個(gè)人都有不可推卸的責(zé)任，永遠(yuǎn)保持端陽(yáng)節(jié)的那一份清純和厚重。

　　端陽(yáng)節(jié)在我的心目當(dāng)中，就是一首深情的歌，就是一幅清新的畫，就是一首雋永的詩(shī)。它是一種意境，一種情感，一種寄托，一種依戀。讓這深厚的端午情懷，永遠(yuǎn)珍藏在你的心中，在我的心中，在全體中國(guó)人的心中。

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