墨市粵韻莞邑情散文

　　澳大利亞是一個只有100多年歷史由100多個國家、地區(qū)民族移民組成的國家。由于移民來自世界各地，所以在這里就形成了，一個由多個國家民族，不同民俗文化，融合在一起的多元文化。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，華人只占全澳人口的3.5%，在華人中，以廣東人居多。廣東人對粵劇之愛好，十分深厚，幾乎凡有廣東人居住之處，就有廣東粵劇曲藝。約在1959年至1960年間，在悉尼致公堂，當(dāng)?shù)厝A人組織了粵劇曲藝演唱班。當(dāng)時，由于移民條例是白澳政策，華人無帶家眷之權(quán)利，所以全是男班，花旦只好由男角反串扮演.由于華僑生活單調(diào)，全無正常娛樂，因此，粵劇曲藝就成了唯一的寄托。盡管大家都是門外漢，無一人是科班出身，不過在故鄉(xiāng)多年，耳聞目染，

　　今日到了異國他鄉(xiāng)，也就斗膽粉墨登場。而觀眾全是來自故鄉(xiāng)的同仁、鄉(xiāng)里，所以，無論其唱腔、演技如何，一曲粵韻，就引起強(qiáng)烈的反響。很快就得到了廣大華僑的認(rèn)同，紛紛解囊資助.熱情參與。購置戲服制作布景道具、使粵劇曲藝之花,在異國開放起來。

　　后來，來澳華僑日益增多，流動性廣。墨爾本市的華僑在悉尼華僑的幫助下，亦鳴鑼開場，開始了粵劇曲藝的排演。至今墨爾本已有粵劇曲社約8個。以岡州粵劇曲藝社為最先，人數(shù)最多，服裝、道具、布景配備最齊全。經(jīng)常上演的劇目有“胡不歸”、“碧容探監(jiān)”、“帝女花”、“仕九戲人心”、“王寶釧”、“一把存忠劍”等。平時排練，多是跟錄音帶或錄像帶學(xué)，如有外地或從大陸來的行家.就請教。有時也赴大陸觀摩學(xué)習(xí)，在墨爾本的8個粵劇曲藝社中，有不少是東莞

　　籍華人，如許彩屏女士，原祖籍東莞石龍，自幼隨父跟戲班學(xué)藝，10歲入門學(xué)掌板，多者一打三，即連鑼、鼓、?一起打，有時也唱平喉，來墨市已40多年。袁興信先生，原祖籍東莞麻涌，自稱是袁崇煥第27代傳人，小提琴拉得很好，在粵劇中拉頭架高胡。陳玉堂先生，原祖籍東莞厚街，現(xiàn)年80多歲，仍掌板。周慶華女士原祖籍東莞石龍，唱平喉，反串文武生。譚玉晶先生，東莞太平人，司揚(yáng)琴。以及僑友社主席，醫(yī)學(xué)教授盧濟(jì)新，原籍東莞常平馮漢杰先生，原籍東莞牛墩等，都是墨爾本市的粵劇中堅(jiān)分子。在澳洲的粵劇愛好者，對粵劇曲藝的癡情與傾心，全靠無私的奉獻(xiàn)。首先，他們參與粵劇曲藝的排練演出都是無任伺報酬的，所用的服裝，頭飾、道具、器樂全部由個人自己購置。而每個參與者的工作，居住地，離排練場均在數(shù)十公里以外。每到集中排練的時候，他們就放下手中的工作。自己駕車，或乘火車，甚至搭飛機(jī)，前來集中排練。每次演出活動，都是無報酬的慈善義演。

　　今年三月是澳大利亞岡州同鄉(xiāng)會成立l60的'周年，暨岡州粵劇曲藝社成立40周年紀(jì)念，該社排練了大型鑼鼓粵劇“再世紅梅記”上演。這是墨爾本市開埠以來，華人首次上演的大型長劇。而劇中的主要演員，正印花旦胡慶元女士，原祖箱就是東莞人。她在劇中飾李慧娘，盧昭容兩角色，她本人雖未進(jìn)過科班，全憑自學(xué)，但在劇中，把兩個不同性格的角色，塑造得誰妙推肖，無論唱腔、扮相、身段均表演得恰到火候，在同行與觀眾中獲得好評。

　　我此次來到墨市，就是應(yīng)邀前往協(xié)助演出的。當(dāng)他們知道我是來自東莞時，就格外親切起來，他們中有不少人離鄉(xiāng)多年了，但依然清楚地記得東莞人出門搭的渡船，太平的泥濘馬路，道滘的粽，大朗的荔枝等等。我向他們介紹了道滘、麻涌最近被中國文化部命名為“中國曲藝之鄉(xiāng)”，及粵劇曲藝在東莞開展話動的情況，他們表示了莫大的欣慰。并表示有機(jī)會一定回家鄉(xiāng)來，聽一聽、看一看正宗地道的廣東粵劇。我代表“中國曲藝之鄉(xiāng)”的父老鄉(xiāng)親，對他們身在異國，還為宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，粵劇曲藝的發(fā)揚(yáng)光大，數(shù)十年來所作的無私奉獻(xiàn)，致以崇高的敬意和深切的感謝。他們說：“我們都是龍的傳人”，讓廣東粵劇曲藝之花，在一個多元化的國土上，占上一席之地，與異國文化同放異彩，是他們應(yīng)盡的責(zé)任。我再次祝愿他們，在澳大利亞，讓粵劇曲藝之花放出更璀璨的光彩。

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