設(shè)計(jì)方案

時(shí)間：2023-11-12 17:58:46 設(shè)計(jì)方案我要投稿

設(shè)計(jì)方案集合(8篇)

　　為了確定工作或事情順利開展，通常會(huì)被要求事先制定方案，一份好的方案一定會(huì)注重受眾的參與性及互動(dòng)性。那么什么樣的方案才是好的呢？以下是小編精心整理的設(shè)計(jì)方案8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

設(shè)計(jì)方案集合(8篇)

設(shè)計(jì)方案篇1

　　教學(xué)目的

　　1、理解人生四種境界的內(nèi)涵；

　　2、品味文中含義豐富的語句。

　　教學(xué)方法：

　　采取自讀質(zhì)疑、小組討論和全班共同研究的方法。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　現(xiàn)代著名作家、學(xué)者林語堂先生30年代曾感慨地說：“今天我們所有的哲學(xué)都是一種遠(yuǎn)離人生的哲學(xué)，它差不多已經(jīng)自認(rèn)沒有教導(dǎo)我們?nèi)松饬x和生活智慧的意旨�！奔偃缌终Z堂先生看到了馮友蘭先生的哲學(xué)論文《》，他會(huì)不會(huì)這樣說呢？我想，他絕對(duì)再也發(fā)不出這樣的感慨吧。（學(xué)生初讀哲學(xué)論文，一般會(huì)為哲學(xué)的深?yuàn)W玄妙而望而生畏。這樣導(dǎo)入，可以使學(xué)生了解哲學(xué)與人生的密切關(guān)系，激發(fā)閱讀興趣，消除畏難心理）

　　二、簡介作者（略，并讓學(xué)生看插圖）

　　三、閱讀課文

　　思考練習(xí)一

　　四、研讀課文

　　1、整體把握

　�。�1）全文闡述了什么問題？

　　明確：文章論述哲學(xué)的任務(wù)。（還可以繼續(xù)這樣發(fā)問：文章為什么不以“哲學(xué)的任務(wù)”為題，而以“”為題呢？明確：前者比較抽象玄妙，后者比較具體形象，和人們的生活聯(lián)系更加緊密，更能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣）

　�。�2）哲學(xué)的任務(wù)是什么？（略）

　�。�3）說到人生境界，作者劃分出四種，這是根據(jù)什么劃分的？（略）

　　（4）請(qǐng)用自己的話說上四境界的內(nèi)涵（略）

　　2、關(guān)于四境界

　　結(jié)合你對(duì)四境界的理解，談?wù)勀銓?duì)下面文字的認(rèn)識(shí)。

　　A、“日出而作，日落而息，不識(shí)天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之則�！保ǖ壑畡t：自然法則或社會(huì)法則）

　　B、“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋�！�

　　C、“僵臥孤村不自哀，尚思為國，戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵嗎冰河入夢來�！�

　　D、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼切惡乎待哉？

　　（這題意在加深學(xué)生對(duì)四境界內(nèi)涵的理解）

　　明確：A句反映了古人盡管遵循自然法則，但不知不識(shí)這些法則，對(duì)這些法則無覺解，其境界屬于自然境界。B句以享受榮華富貴的生活為讀書目的，其動(dòng)機(jī)是利已的，其境界是功利境界。C句表現(xiàn)了作者不以己悲，歲年老體衰仍不忘馳騁疆場收復(fù)失地的愛國主義情懷，其是道德境界。D句順應(yīng)萬物本性，達(dá)到物我一體，其境界是天地境界。

　　3、質(zhì)疑討論

　　主要有：

　　（1）“我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。”——哲學(xué)不也是一種知識(shí)嗎?為什么說“它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”?

　　明確：注意“知識(shí)”前面的定語，說的是“關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都是關(guān)于實(shí)際的知識(shí)，而哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是宇宙觀的理論形式，它的任務(wù)在于研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，而不在于增加關(guān)于自然、社會(huì)、思維的實(shí)際的知識(shí)。

　　（2）“正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義�！薄坝X解”是什么意思?這一句意味著，沒有這種覺解，他正在做的事對(duì)于他就沒有意義，為什么意義的有無決定于覺解與否？

　　明確：看有關(guān)的句子可以理解“覺解”的意思。上一句說“人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做”。倒數(shù)第二段中說：“禪宗有人說，‘覺’字乃萬妙之源。由覺產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界�！薄坝X”者，悟也，就是覺悟，明白。覺解，就是覺悟，了解。

　　說對(duì)于他有沒有意義，說的是，主觀上不認(rèn)識(shí)，覺解不到某種意義，就是處在“無明狀態(tài)”，那么事情對(duì)于他來說，就沒有某種意義了。

　�。�3）為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”?

　　明確：后面一句說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的”，這就是說，他單有利己的動(dòng)機(jī)，至于行為的社會(huì)效果，他是不想的，實(shí)際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動(dòng)機(jī)，跟損人利己還是有區(qū)別的。

　�。�4）馮友蘭先生把人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)，低級(jí)的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對(duì)于他沒有意義，或者只有功利意義，但是社會(huì)上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢?

　　明確：文章說，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”，這句話也意味著還有一類人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴(yán)格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。

　�。�5）“還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。”——人是生活在社會(huì)之中的，難道惟有道德境界中人才了解社會(huì)的存在，而功利境界中人連社會(huì)的存在也不了解嗎?

　　明確：所謂“了解社會(huì)的存在”，是在一定的意義上說的，那就是了解社會(huì)的整體利益，了解他人的利益，意識(shí)到自己是社會(huì)的一員，意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)，自己也應(yīng)該為社會(huì)的利益做各種事。

　�。�6）儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利”完全對(duì)立起來，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適?在市場經(jīng)濟(jì)條件下，是不是把義和利結(jié)合起來，求得二者的一致才現(xiàn)實(shí)?

　　明確：這里我們確實(shí)可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關(guān)系是值得研究的。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，社會(huì)主義道德的原則是集體主義。在社會(huì)主義社會(huì)，國家利益、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，集體主義是調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。義，歸根結(jié)底，就是正確處理各種利益相互關(guān)系的原則，個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益。而這種服從，是在兩種利益發(fā)生矛盾時(shí)的要求。在兩種利益一致的情況下，把個(gè)人利益與國家利益、集體利益結(jié)合起來，也是義。把義和利絕對(duì)對(duì)立起來，認(rèn)為“正其義”就絕對(duì)不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，導(dǎo)致人格分裂。還是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》說得合情合理：“要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚�！�

　�。�7）“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的.整體，即宇宙”，這里所說的“宇宙”是個(gè)什么概念?還有“宇宙的利益”，又是一個(gè)什么概念?

　　明確：說“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體”，這就是，宇宙這個(gè)更大的整體，既包括人類社會(huì)這個(gè)整體，又比人類社會(huì)大得多。即使只說地球吧，社會(huì)整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個(gè)小小的整體。從“天地境界”這個(gè)概念中，可以看出，作者所說的宇宙，是包括地球在內(nèi)的一切天體的無限空間�！坝钪娴睦妗保ㄉ鐣�(huì)利益而又不限于社會(huì)利益。人們越來越認(rèn)識(shí)到，宇宙之中，除了社會(huì)利益之外，確實(shí)還有自然界的利益，宇宙的利益是社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。

　　（8）“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思?“人應(yīng)該成為的人”又是什么意思?

　　明確：自然境界、功利境界的人，是自然的產(chǎn)物。沒有受過道德教育、哲學(xué)教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”，意思就是沒有受過教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人”，意思就是應(yīng)該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。

　�。�9）“道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值�！薄沃^“超道德價(jià)值”?

　　明確：天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會(huì)有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價(jià)值比道德價(jià)值又高出一個(gè)層次，是“超道德價(jià)值”。

　　（10）為什么說“道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物”?研究道德現(xiàn)象、揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科叫做“倫理學(xué)”，為什么把倫理學(xué)也說成哲學(xué)?

　　明確：注意下文：“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺解�！边@種道德原理，則是哲學(xué)的一部分。并不是把倫理學(xué)說成哲學(xué)，只是說道德原理也是哲學(xué)。

　�。�11）什么是人與宇宙同一?為什么說在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智?

　　明確：天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規(guī)律，達(dá)到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國哲學(xué)所說的“天人合一”。

　　宇宙是物質(zhì)的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一，只是由于人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。達(dá)到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。

　�。�12）怎樣理解中國的圣人，中國的哲學(xué)“既入世而又出世”?既然向來如此，為什么說未來的哲學(xué)才可能是既入世而又出世的?

　　明確：既入世而又出世，意思是，既投身到社會(huì)里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實(shí)。也不像西方哲學(xué)那樣，講究入世而不能超脫人世。中國的圣人，如孔子孟子，都置身于社會(huì)斗爭之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識(shí)到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。

　　這里所說的“未來的哲學(xué)”是指世界未來的哲學(xué)。作者認(rèn)為，世界未來的哲學(xué)很可能走中國哲學(xué)的方向，這樣，中國哲學(xué)就可能對(duì)世界哲學(xué)的重構(gòu)有所貢獻(xiàn)。

　　五、小結(jié)

　　本文闡述了哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界，道理深且廣，但是語言深入淺出，平易流暢。沒有冷僻的字眼，沒有難懂的術(shù)語，如話家常，真正是大學(xué)者的語言。

　　六、作業(yè) 布置（略）

　　板書設(shè)計(jì) （見教師用書）

設(shè)計(jì)方案篇2

　　【知識(shí)目標(biāo)】

　　一、了解白居易與唐朝“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文學(xué)主張及創(chuàng)作特色*

　　二、學(xué)習(xí)本詩通過特殊景物來渲染氣氛烘托突出人物形象的表現(xiàn)藝術(shù)。

　　三、品味生動(dòng)比喻、細(xì)節(jié)描寫的對(duì)表現(xiàn)人物形象的作用。

　　【能力目標(biāo)】

　　一、能結(jié)合詩歌意境簡單敘說對(duì)人物形象的體會(huì)。

　　二、能簡析景物描寫對(duì)詩人情感主旨的表達(dá)作用。

　　【情感目標(biāo)】

　　欣賞品味詩歌中對(duì)音樂描寫的精妙之處，體會(huì)詩歌語言的音樂美，體會(huì)作者與琵琶女特殊的感情與身世遭遇，培養(yǎng)高尚的情操。

　　【課時(shí)】

　　二課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、作家、作品

　　〖作者簡介〗

　　1、白居易(772—846年)字樂天，號(hào)香山居士。著名作品有《賦得古原草送別》、《憶江南》《長恨歌》等。編有《白氏長慶集》。作品平易通俗。

　　唐憲宗元和十年，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)的朝廷重臣派人刺死宰相武元衡，長安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，壓抑不住自己的憤怒，上書請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。對(duì)于這次遭貶，詩人既感傷又憤慨。到江州后一年的生活更使他感受到世態(tài)炎涼。他有滿腔的怨憤無處傾訴，到江州的`第二年就創(chuàng)作了《琵琶行》這篇著名的長詩。

　　2、歌、行、吟：古代詩歌體裁，三者沒有嚴(yán)格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自一由，形式有五言、七言、雜言。

　　二、初讀探究：詩前的小序有何作用?

　　交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事梗概，概述歌女的悲涼身世，說明了寫作的背景動(dòng)因，并為全詩定下了凄切的感情基調(diào)。

　　三、尋疑慮探究

　　1、詩中交代白居易巧遇琵琶女的詩句，此時(shí)作者的心情怎樣？

　　遭遇貶謫，憂憤難平；送別友人，孤寂愁悶。

　　2、你覺得琵琶女最美的表現(xiàn)是哪一個(gè)細(xì)節(jié)？

　　千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

　　3、作者突出琵琶女的彈奏技藝用了哪些表現(xiàn)手法？

　　側(cè)面烘托細(xì)節(jié)描寫比喻夸張對(duì)偶通感

　　4、在彈奏過程中，最能表現(xiàn)琵琶女遭遇與心境的詩句是哪一句？

　　別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲

　　5、琵琶女的自述身世觸一動(dòng)了白居易的愁情，不禁對(duì)她深表同情，這個(gè)詩句是？

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

　　四、誦讀上述研讀的幾個(gè)片段，回味詩歌的語言藝術(shù)。

　　五、查閱注解與《導(dǎo)學(xué)》“知識(shí)薈萃”，把你認(rèn)為尚未掌握的字詞在書本上作標(biāo)記。

　　六、作業(yè)

　　試比較本詩與《夢游天姥吟留別》的異同點(diǎn)

　　第二課時(shí)

　　一、全詩最能表現(xiàn)作者思想感情的句子是哪個(gè)？這句詩可以有幾種解讀？

　　1、同是懷才不遇（不被珍惜、不被重視），心曲相通；

　　2、同是淪落天涯，處境凄涼，同病相憐；

　　3、雖然素昧平生，但卻命運(yùn)相同，應(yīng)該相互安慰；

　　4、借事述懷，表現(xiàn)不平事處處皆有。

　　二、你認(rèn)為“別有憂愁暗恨生，此時(shí)有無聲勝有聲”妙處在哪里，今天用此典故還可以有哪些含義？

　　三、找出詩中寫景的句子，并分析其作用。

　　1、詩中敘述景物環(huán)境的句子為哪些?它們在詩中起了什么作用?

　　——“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，

　　詩人江東送客環(huán)境。秋夜、江水、楓葉，荻花，色*調(diào)暗淡，“瑟瑟”更顯情之凄慘。

　　渲染了凄清悲涼的氣氛，突出送別時(shí)人物悲凄愁慘的心情。

　　——“別時(shí)茫茫江浸月”

　　別時(shí)景象，融情入景。

　　茫茫江水，溶溶月色*中無不彌散著作者的離愁別緒，仿佛詩人的心情融化其中，與自然景物有了感應(yīng)。渲染哀傷之別，為琵琶聲的出現(xiàn)作有力鋪墊。

　　——“唯見江心秋月白”

　　音樂結(jié)束時(shí)寂靜環(huán)境。

　　一曲彈罷，感情仍在擴(kuò)散，直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也為音樂中的感情所打動(dòng)，情景交一融，襯托了音樂效果，形成令人回味的意境。

　　——“繞船月明江水寒”

　　歌女獨(dú)守空船時(shí)的環(huán)境，渲染了歌女冷落凄涼的心情；

　　——“黃蘆苦竹繞宅生”

　　詩人的生活環(huán)境，點(diǎn)明寂寞悲涼的心情。

　　【小結(jié)】由于景物環(huán)境敘述與抒情的結(jié)合，使《琵琶行》整個(gè)詩境恍若沉浸在潯陽江頭那一派憂郁的月光里，優(yōu)美動(dòng)人又不乏凄清悱惻。

　　四、拓展遷移

　　試比較本詩與《夢游天姥吟留別》的異同點(diǎn)〖討論后參考《導(dǎo)學(xué)》“創(chuàng)新思維”〗

　　五、運(yùn)用實(shí)踐

　　1、《導(dǎo)學(xué)》“同步訓(xùn)練”

　　2、背誦名句

　　3、預(yù)習(xí)“唐詩六首”

　　【教學(xué)反思】

設(shè)計(jì)方案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、能夠?qū)ξ鞑孛窀栌谐醪降恼J(rèn)識(shí)，了解西藏民歌常見的節(jié)奏特點(diǎn)。

　　二、通過對(duì)比欣賞蒙古、新疆的民歌，感受西藏民歌的風(fēng)格。

　　三、初步了解西藏民間舞蹈特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　通過對(duì)比欣賞，分辨不同民族的音樂特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　根據(jù)西藏音樂，創(chuàng)編舞蹈

　　教學(xué)過程

　　（一）激情導(dǎo)入，走近西藏音樂

　　1、組織教學(xué)、師生問好。

　　2、屏幕播放《走進(jìn)西藏》

　　（二）視聽感受、了解西藏民歌節(jié)奏特點(diǎn)

　　1、教師：剛才，我們聽到的是《走進(jìn)西藏》，你們對(duì)西藏有哪些了解？

　　學(xué)生：西藏有高原、雪山，有許多的`廟宇，有大大的佛像，有青顆酒，有潔白的哈達(dá)，有金瓶簽定的轉(zhuǎn)世靈童。

　　2、教師：今天老師帶你們欣賞西藏民歌，請(qǐng)看大屏幕，音樂響起才旦卓瑪演唱的《宗巴朗松》。

　　3、聽后提問：你們對(duì)西藏歌曲了解多少？給你們的印象最深的是什么？

　　藏族歌曲有：《唱支山歌給黨聽》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比較流行的有《高原紅》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。

　　4、教師：西藏被稱為歌舞之鄉(xiāng)，藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，藏族音樂可分為民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂三大類，《宗巴朗松》屬于民間音樂的歌舞音樂。

　　（三）對(duì)比欣賞西藏民歌和蒙古民歌

　　1、播放《走進(jìn)西藏》歌舞片斷，蒙古民歌《草原夜色美》。

　　2、分組討論西藏民歌、蒙古民歌以及新疆民歌的不同音樂特點(diǎn)。

　　西藏民歌：歌聲嘹亮、高亢，樂器主要有藏京胡（形制與二胡相近，男子邊奏邊舞）、鐵琴、神鼓等。

　　蒙古民歌：旋律舒展悠長，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。蒙古樂器主要有馬頭琴。

　　新疆民歌：旋律生動(dòng)活潑，熱情奔放。主要樂器有彈布爾、東不拉、獨(dú)它爾等。

設(shè)計(jì)方案篇4

　　一、接待內(nèi)容 ：引導(dǎo)參加酒店技能節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、裁判以及各酒店的工作人員在技能節(jié)當(dāng)天的活動(dòng)安排

　　二、接待人員：

　　學(xué)生代表：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　企業(yè)代表：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　參賽人員：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　評(píng)委：xxx xxx xxx xxx xxx xxx

　　與會(huì)班級(jí)成員：xxx xxx xxx xxx xxx

　　三、接待領(lǐng)導(dǎo)小組的組織結(jié)構(gòu)及成員的`工作職責(zé)

　　A、接待領(lǐng)導(dǎo)小組構(gòu)成：

　　組長XXX，副組長XXX，成員包括XX。

　　B、小組成員分工及工作內(nèi)容：

　　1、組長XXX 負(fù)責(zé)活動(dòng)接待整體的規(guī)劃與決策。

　　2、副組長XXX 協(xié)助組長工作，負(fù)責(zé)活動(dòng)的總執(zhí)行，保證接待的順利完成。

　　a、匯總各方面及各個(gè)位置傳遞過來的信息，及時(shí)整理、處理并匯報(bào)。

　　b、及時(shí)傳達(dá)并執(zhí)行有關(guān)決策。

　　c、檢查、督促各部門的執(zhí)行，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題予以及時(shí)有效地處理。

　　3、會(huì)場入口人員：xxx 負(fù)責(zé)活動(dòng)中的接待工作：

　　a、根據(jù)會(huì)場布置要求，確定簽到處的位置。

　　b、簽到簿的準(zhǔn)備及負(fù)責(zé)簽到的人員安排。

　　簽到薄的準(zhǔn)備以200人作安排。

　　負(fù)責(zé)簽到的人員應(yīng)安排禮儀小姐。

　　c、準(zhǔn)備相應(yīng)的禮儀小姐引領(lǐng)嘉賓入場。

　　d、引導(dǎo)來賓進(jìn)入場地入座。

　　4、會(huì)場內(nèi)部人員xxx負(fù)責(zé)活動(dòng)中的安全保衛(wèi)工作：

　　a、根據(jù)活動(dòng)安排提供相應(yīng)的安保計(jì)劃。

　　b、活動(dòng)現(xiàn)場的疏通工作

　　c、活動(dòng)現(xiàn)場次序的安排與維護(hù)

　　5、校門引導(dǎo)人員xxx負(fù)責(zé)引導(dǎo)來賓進(jìn)入場地

　　a、接待企業(yè)代表引導(dǎo)其進(jìn)入學(xué)院多功能廳

　　b、活動(dòng)期間車輛停放區(qū)域的規(guī)劃。

設(shè)計(jì)方案篇5

　　為推進(jìn)藥品安全專項(xiàng)整治工作深入開展，全面規(guī)范和提升我市藥品流通和使用安全管理水平，促進(jìn)藥品市場健康有序發(fā)展，保障人民群眾用藥安全有效。結(jié)合我市實(shí)際，決定組織開展“藥品質(zhì)量安全提升年”活動(dòng)，并制定如下實(shí)施方案。

　　一、指導(dǎo)思想

　　深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面踐行科學(xué)監(jiān)管理念，以“保民生、促發(fā)展”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，圍繞提升藥品質(zhì)量安全水平，積極創(chuàng)建藥品質(zhì)量安全示范店，大力實(shí)施藥品使用質(zhì)量規(guī)范管理，著力解決影響藥品質(zhì)量安全的突出問題，建立完善藥品質(zhì)量安全監(jiān)管長效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)藥品市場環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化、藥品經(jīng)營使用管理進(jìn)一步規(guī)范、藥品質(zhì)量控制水平進(jìn)一步提高的目標(biāo)。

　　二、工作內(nèi)容

　　（一）深入開展專項(xiàng)整治工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、各有關(guān)部門要按照市政府辦公室《關(guān)于印發(fā)市藥品安全專項(xiàng)整治工作實(shí)施方案的通知》要求，認(rèn)真組織開展非藥品冒充藥品、中成藥非法添加化學(xué)藥品、疫苗生物制品、特殊藥品、基本藥物等重點(diǎn)品種、重點(diǎn)環(huán)節(jié)的專項(xiàng)檢查，建立完善藥品經(jīng)營企業(yè)誠信檔案，大力整治虛假違法藥品廣告。

　　（二）深化藥品“兩網(wǎng)”建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)監(jiān)管所要充分發(fā)揮職能作用，整合監(jiān)管資源和監(jiān)管手段，健全完善各項(xiàng)工作制度，激勵(lì)調(diào)動(dòng)協(xié)管員、信息員工作積極性。認(rèn)真落實(shí)“監(jiān)管、規(guī)范、提高”三位一體監(jiān)管機(jī)制，進(jìn)一步完善覆蓋廣泛、監(jiān)管有力、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的市、鄉(xiāng)、村三級(jí)藥品安全監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，提高網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行效能。

　�。ㄈ﹦�(chuàng)建“藥品質(zhì)量安全示范店”。各藥品經(jīng)營企業(yè)要圍繞提升藥品安全水平，按照示范店創(chuàng)建條件和檢查驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，從許可事項(xiàng)、人員管理、設(shè)施設(shè)備、日常經(jīng)營、廣告管理等方面進(jìn)行全面規(guī)范，嚴(yán)格按許可的經(jīng)營范圍經(jīng)營藥品，強(qiáng)化購進(jìn)、驗(yàn)收、儲(chǔ)存和銷售等環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理，加強(qiáng)從業(yè)人員培訓(xùn)，強(qiáng)化藥學(xué)服務(wù)，杜絕各種違法違規(guī)行為，全面提升企業(yè)規(guī)范化管理水平。

　�。ㄋ模⿲�(shí)施藥品使用質(zhì)量管理規(guī)范。按照《省藥品使用條例》和《實(shí)施藥品使用質(zhì)量管理規(guī)范現(xiàn)場檢查評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》，各藥品使用單位要進(jìn)一步強(qiáng)化藥品管理硬件設(shè)施建設(shè)，建立并嚴(yán)格執(zhí)行藥品采購、驗(yàn)收、儲(chǔ)存、使用等內(nèi)容的藥品質(zhì)量管理制度，推進(jìn)藥品使用質(zhì)量管理規(guī)范確認(rèn)進(jìn)程，提升藥品使用環(huán)節(jié)質(zhì)量管理水平，使全市所有醫(yī)療機(jī)構(gòu)藥品質(zhì)量管理都達(dá)到規(guī)范化要求。

　�。ㄎ澹┨嵘夹g(shù)監(jiān)管水平。加大藥品抽驗(yàn)力度，擴(kuò)大藥品抽驗(yàn)覆蓋面，完善藥品不良反應(yīng)監(jiān)測體系。結(jié)合醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革和基本藥物制度實(shí)施，推進(jìn)藥品電子監(jiān)管信息化建設(shè)，落實(shí)基本藥物全品種抽驗(yàn)制度。

　�。┩晟茟�(yīng)急管理體系。按照統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)負(fù)責(zé)、快速反應(yīng)、依法處置的原則和預(yù)防為主、常備不懈的`方針，進(jìn)一步完善《市食品藥品突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案》，提升藥品安全突發(fā)事件應(yīng)急處理能力。

　　三、實(shí)施步驟

　　“藥品質(zhì)量安全提升年”活動(dòng)共分三個(gè)階段。

　　第一階段：動(dòng)員部署（4月初）。召開會(huì)議，印發(fā)方案，明確開展“藥品質(zhì)量安全提升年”活動(dòng)的目的和意義，制定并實(shí)施藥品經(jīng)營、使用管理規(guī)范現(xiàn)場檢查評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，開展系列宣傳活動(dòng)，努力提高公眾安全意識(shí)，動(dòng)員全市藥品經(jīng)營、使用單位積極參與“藥品質(zhì)量安全提升年”活動(dòng)，營造良好的創(chuàng)建氛圍。

　　第二階段：規(guī)范提升（4月初-11月初）。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、各有關(guān)部門要按照“藥品質(zhì)量安全提升年”活動(dòng)實(shí)施方案的內(nèi)容和創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真部署各項(xiàng)工作，制訂工作計(jì)劃和具體措施，通過單位自查、監(jiān)督指導(dǎo)、檢查驗(yàn)收等方法，以點(diǎn)帶面，全面開展整治、規(guī)范、提升工作，提升規(guī)范化管理水平。

　　第三階段：總結(jié)鞏固（11月初-12月）。對(duì)開展“藥品質(zhì)量安全提升年”活動(dòng)進(jìn)行評(píng)估、分析和總結(jié)，并提出建立強(qiáng)化監(jiān)管長效機(jī)制的意見，建立完善藥品質(zhì)量安全信用體系、藥品安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與控制體系和應(yīng)急管理體系。對(duì)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求的藥品經(jīng)營企業(yè)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)分別頒發(fā)《藥品質(zhì)量安全示范店》、《藥品使用質(zhì)量管理規(guī)范確認(rèn)書》。

　　四、工作要求

　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)。要深刻認(rèn)識(shí)開展“藥品質(zhì)量安全提升年”活動(dòng)的重要意義，牢固樹立科學(xué)監(jiān)管理念，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，市政府成立開展“藥品質(zhì)量安全提升年”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，辦公室設(shè)在市食品藥品監(jiān)督管理局。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、各有關(guān)部門要根據(jù)實(shí)施方案的要求，細(xì)化目標(biāo)任務(wù)，落實(shí)工作措施，確保整治工作順利推進(jìn)。

　　（二）精心組織，明確責(zé)任。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、各有關(guān)部門要嚴(yán)格落實(shí)藥品安全“地方政府負(fù)總責(zé)、監(jiān)管部門各負(fù)其責(zé)、企業(yè)是第一責(zé)任人”的要求，進(jìn)一步明確責(zé)任，加強(qiáng)調(diào)查研究和檢查指導(dǎo)，切實(shí)解決實(shí)施工作中存在的問題，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)推進(jìn)工作開展。

　　（三）密切協(xié)作，形成合力。進(jìn)一步完善藥品市場監(jiān)管機(jī)制，整合各方面資源，實(shí)現(xiàn)部門聯(lián)動(dòng)、信息共享，形成監(jiān)管合力。藥監(jiān)、公安、衛(wèi)生、工商等有關(guān)部門要加強(qiáng)配合，進(jìn)一步健全聯(lián)合執(zhí)法長效機(jī)制，推進(jìn)活動(dòng)順利實(shí)施。

　�。ㄋ模⿵�(qiáng)化宣傳，營造氛圍。充分利用報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等媒體和現(xiàn)代化信息手段，開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，大力宣傳有關(guān)藥品監(jiān)管法律法規(guī)和藥學(xué)知識(shí)，宣傳開展“藥品質(zhì)量安全提升年”活動(dòng)的重要意義，提高藥品經(jīng)營企業(yè)、使用單位的誠信自律和公眾的藥品安全意識(shí)，努力營造全社會(huì)關(guān)心、重視、支持藥品安全的良好氛圍。

設(shè)計(jì)方案篇6

　　一、活動(dòng)名稱：夸張畫

　　二、班況分析：

　　本班幼兒為大班幼兒，大班幼兒已經(jīng)建立起初步的美感，對(duì)于畫面已經(jīng)具備一定的欣賞水平，而且也具備了一定的繪畫技能、技巧，對(duì)于各種物體的形態(tài)的掌握較好。但在幾次的欣賞活動(dòng)中我發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)于畫面上的情節(jié)能富有想象的描繪，但對(duì)畫面物體的形態(tài)和特征的概括卻有很大的難度。這說明幼兒在欣賞中沒有掌握運(yùn)用概括的方法，在自身作品中不能充分體現(xiàn)出來。因此，我設(shè)計(jì)了這個(gè)有趣的夸張畫欣賞活動(dòng)，讓孩子們從夸張的畫面上能很容易的去感知概括人物的形態(tài)、特征。并理解如此設(shè)計(jì)的目的。力求使孩子運(yùn)用夸張的技法描繪人物動(dòng)作，形態(tài)及生活習(xí)性的特點(diǎn)，并初步感受夸張藝術(shù)表現(xiàn)形式的美。

　　三、活動(dòng)目標(biāo)：

　　1、通過欣賞感知畫面中人物五表情與形態(tài)的夸張，并理解畫面中的夸張繪畫所表達(dá)的意義；

　　2、通過欣賞，初步嘗試夸張畫的練習(xí)。

　　四、活動(dòng)重點(diǎn)：能夠通過欣賞感知畫面人物表情、形態(tài)上的夸張?zhí)�，并理解其所表達(dá)的含義。

　　活動(dòng)難點(diǎn)：能夠通過欣賞，尋找可夸張的因素，并在自己的繪畫作品中體現(xiàn)出來。

　　五、幼兒經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：

　　1、欣賞過卡通畫作品，并能較好的理解作品；

　　2、有一定的繪畫基礎(chǔ)，能夠表現(xiàn)人物特點(diǎn)。

　　六、環(huán)境材料：

　　1、夸張畫“兩個(gè)人”

　　2、彩筆、畫紙

　　七、活動(dòng)過程：

　�。ㄒ唬� 引入環(huán)節(jié)：

　　1、出示夸張畫1，提問：“你看到了什么？”他怎么了？“啟發(fā)幼兒從畫面尋找原因，并進(jìn)行猜想。（此部分使幼兒對(duì)欣賞產(chǎn)生興趣，即可以啟

　　發(fā)幼兒從人物表情，動(dòng)作上去猜想和判斷，那他們猜想、判斷的依據(jù)就是他們觀察到的'夸張之處。）

　　2、出示夸張畫2，提問：“他怎么了？出什么事了？”鼓勵(lì)幼兒猜想事情的原因以及夸張畫1和夸張畫2的聯(lián)系。（啟發(fā)幼兒從人物的情節(jié)夸張?zhí)幦?gòu)思故事的原因或結(jié)果）

　　3、幼兒講一講“兩個(gè)人”的故事，并引導(dǎo)幼兒給故事起名字。

　　4、教師介紹夸張畫，并引導(dǎo)喲額再次尋找畫面的夸張?zhí)帲釂枺骸八麄優(yōu)槭裁窗炎飚嫷倪@么大？”“他們想要告訴我們什么呢？”（理解夸張的作用，為幼兒的創(chuàng)作做鋪墊，完成教學(xué)重點(diǎn)。）

　�。ǘ� 創(chuàng)作環(huán)節(jié)：

　　1、啟發(fā)幼兒回憶生活中一些情節(jié)中人物的特點(diǎn)，并找到可以夸張的因素，引發(fā)幼兒想一想自己要?jiǎng)?chuàng)作一張什么樣的夸張畫。

　　2、鼓勵(lì)幼兒大膽繪畫。

　�。ㄈ� 分享作品環(huán)節(jié)：

　　講一講我的故事。

設(shè)計(jì)方案篇7

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過欣賞《三個(gè)和尚》的樂曲，啟發(fā)同學(xué)自我置疑、自我解疑“為什么一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃？“并從中懂得勞動(dòng)換來美好生活的道理。

　　2、通過有哲理的人文主題運(yùn)用音樂劇的形式充沛發(fā)揮同學(xué)的想像力、發(fā)明力，提供同學(xué)主動(dòng)學(xué)習(xí)積極參與的機(jī)會(huì)從而培養(yǎng)了鍛煉了同學(xué)主動(dòng)去獲取表達(dá)、交流、發(fā)明的經(jīng)驗(yàn)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)

　　（1）通過聆聽《三個(gè)和尚》感受樂曲的歡快情緒和音樂的所描繪的人物形象，體會(huì)本課主題—愛勞動(dòng)。

　�。�2）音樂劇扮演中能夠創(chuàng)編動(dòng)作扮演，即興配合聲音效果，現(xiàn)場體驗(yàn)。

　�。�3）通過圖片、實(shí)物、了解三件民族樂器的音色特點(diǎn)。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：與教材相結(jié)合，在音樂劇創(chuàng)編可以三個(gè)和尚的課題為中心，以音樂為主線，圍繞音樂形象，藝術(shù)形象，進(jìn)行綜合藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)。

　　三、課前準(zhǔn)備

　　1、教師準(zhǔn)備：（1）、皮影戲的三個(gè)人物制作、幕布、燈光。

　�。�2）、多媒體教學(xué)光盤、分類準(zhǔn)備好的樂曲磁帶。（例如：悠閑地；緊張地……）

　�。�3）、三件民族樂器、墜子、北方管子、板胡。

　�。�4）、飾物（在同學(xué)創(chuàng)編中為了同學(xué)準(zhǔn)備的道具：大樹、大紙箱子、布料、塑料袋、水桶、扁擔(dān)、紅綢子（當(dāng)作大火）、太陽。

　�。�5）、打擊樂器：木魚、碰鐘、沙錘、雙響筒……

　�。�6）、場地：分小組創(chuàng)編時(shí)，同學(xué)分成四個(gè)大組，坐成花瓣?duì)�，展示扮演時(shí)，同學(xué)聽音樂變隊(duì)型。呈U字型。

　　2、同學(xué)準(zhǔn)備

　�。�1）、書本

　�。�2）、上網(wǎng)搜集的有關(guān)小和尚的資料（或與其有關(guān)的歌曲、樂曲、詩歌、故事等。）

　　四、優(yōu)秀教案

　　五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　聽音樂進(jìn)教室播放歌曲《勞動(dòng)最光榮》伴奏帶。與同學(xué)一起做動(dòng)作同學(xué)邊隨著熟悉的旋律唱著歌邊做動(dòng)作扮演進(jìn)教室。將愛勞動(dòng)的主題作為隱線，可讓同學(xué)在這節(jié)課的一開始就輕松進(jìn)入角色，感受勞動(dòng)帶來的快樂，并將后面所要學(xué)習(xí)隱線提前滲透給同學(xué)

　　師生問好歌：歌唱美好的生活啦……歌唱童貞的花朵，同學(xué)，你好！老師，你好！我們一起來唱歌，啦……。教師指導(dǎo)同學(xué)演唱方法，并彈琴與同學(xué)一起演唱。輕聲高位置演唱通過問好歌拉近師生間情感距離。

　　播放動(dòng)畫片《一休哥》片段，并導(dǎo)入本課課題操作屏幕同學(xué)選擇有關(guān)小和尚的故事，音樂，圖片、資料等創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣，感知小和尚聰明，機(jī)靈和程式化的生活加深對(duì)他們的了解

　　播放《三個(gè)和尚》動(dòng)畫片并在課堂中創(chuàng)設(shè)現(xiàn)故事內(nèi)容相應(yīng)的道具“大山、太陽”…… 手持三個(gè)和尚的道具為同學(xué)扮演皮影戲同學(xué)隨音樂哼唱使同學(xué)熟悉主題音樂能夠在歌聲中接近與動(dòng)畫片中三個(gè)和尚的距離感。

　　教師分別出示三個(gè)和尚道具，請(qǐng)同學(xué)為他們起名字分別出示三個(gè)和尚道具起名字：瘦和尚

　　胖和尚、小和尚在游戲中了解三人和尚的外型特點(diǎn)

　　出示三件寶－板胡、墜胡、北方的管子教師神秘的從道具“大山“后面分別拿出三件樂器并親自為同學(xué)演奏幾句簡單介紹一下音色特點(diǎn) 同學(xué)上前試一試吹一吹，奏一奏并為樂器找對(duì)子，猜一猜。

　　板胡－小和尚

　　墜胡－瘦和尚

　　北方的管子－胖和尚根據(jù)外型特點(diǎn)選擇不同的東器來代表人物形象，激發(fā)同學(xué)的好奇心，讓同學(xué)將籠統(tǒng)的東西具體化。

　　再次播放樂曲教師按劇本加入旁聽（劇本）同學(xué)用皮影戲的形式分角色扮演激發(fā)同學(xué)的動(dòng)作扮演欲和好奇心

　　創(chuàng)編音樂劇出示場次第一場：《一個(gè)和尚挑水吃》第二場：《兩個(gè)和尚抬水吃》第三場：《三個(gè)和尚沒水吃》要求同學(xué)每場設(shè)計(jì)一個(gè)置疑問題。你來提出當(dāng)一回老師）分組：出示組卡、道具組、導(dǎo)演創(chuàng)作組、角色扮演組、伴奏組、音效組，教師各組巡視，并扮演角色“觀音菩薩”。同學(xué)自由選擇準(zhǔn)備�；瘖y組：將準(zhǔn)備的布裹在身上，當(dāng)作和尚服，給三個(gè)演員帶上用塑料袋做的假頭套，為三個(gè)和尚化妝。

　　道具性；準(zhǔn)備立體大山，水罐（紙箱子）和水桶、扁擔(dān)、（教鞭）、太陽、房子（紙箱子做的）

　　音效組：在教師準(zhǔn)備的.一大堆磁帶中選擇三個(gè)場次的背景音樂。

　　伴奏性：練習(xí)打擊樂器的加花內(nèi)容

　　角色扮演組：準(zhǔn)備即興對(duì)白詞通過“兒童音樂劇充沛發(fā)揮同學(xué)的潛能和想像力通過親身感受參與其中，自我置疑自我解疑培養(yǎng)了同學(xué)的獨(dú)立性和發(fā)明性從而促進(jìn)同學(xué)的發(fā)展，和對(duì)音樂的感受與體驗(yàn)。

　　匯報(bào)扮演與同學(xué)一起參與扮演同學(xué)根據(jù)自身的理解和感受扮演音樂劇引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)和促進(jìn)發(fā)展，尊重同學(xué)對(duì)音樂劇各方面的參與性、發(fā)明性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給同學(xué)使同學(xué)的聽覺、視覺、語言、知覺、運(yùn)動(dòng)覺積極的參與進(jìn)來。讓同學(xué)在音樂劇中體驗(yàn)勝利，享受快樂。

　　評(píng)一評(píng)，說一說教師與同學(xué)之間交流心得同學(xué)用一句話，一句歌或一個(gè)動(dòng)作表達(dá)出作品的寓意。提高同學(xué)的鑒賞和口頭表達(dá)能力，把問的權(quán)力和評(píng)的權(quán)力交還給同學(xué)，真正體驗(yàn)同學(xué)的自主意識(shí)，讓同學(xué)體驗(yàn)勝利的喜悅。